第十七篇 2007年5月5日（星期六） 羅詠芳傳道

經文：王下13至15章

是日金句

………….行耶和華眼中為正的事(十四章3節)

我的讀經心得

1. 我們所做的事，神看為正事還是惡事呢？
2. 透過這些王，我們可以學習到什麼？
3. 你們的敬拜生活怎樣？

牧者心得
　　從十三至十五章的經文中，我們可以看到有關以色列和猶大諸王的簡短記錄，與以利沙的告別，首先我們從十三章開始看吧！
　　約哈斯順理成章地承繼父親耶戶的王位(十35、十三1)，他面對亞蘭人的迫害(十三：4-5)，原因是約哈斯行耶和華眼中為惡事，效法耶羅波安(十三：2)。同時間約哈斯祈求耶和華，希望耶和華救他脫離亞蘭人的手，耶和華就應允他的祈求(十三：4-5)，但約哈斯他們仍然不離開耶羅波安的罪惡中(十三：6)，最後亞蘭王滅絕約哈斯的民，只給約哈斯留下十馬兵、十輛車和一萬步兵(十三：7)。約哈斯的兒子約阿施作以色列的王(十三：10)，他在耶和華眼中行惡事，而且與約哈斯犯同一的罪不願意離開耶羅波安的路，而耶羅波安使以色列人陷入罪裏(十三：11)。在十三章四節中說到以利沙得了一個會死的病，以色列王就對快死的以利沙說：「我父！我父！以色列的戰車馬兵啊！」(十三：14)，以利沙的回答是叫王取弓和箭來，叫以色列王開朝東的窗將箭射出，原來以利沙叫王將箭射出的意思是耶和華得勝的箭，就是戰勝亞蘭人的箭，但當以利沙叫王將箭打地時，王就打了三次，以利沙就十分之憤怒，為什麼不擊地五六次呢？打了三次就不打，最後以利沙死了(十三：20)。從此我們可以看到王的信心不是太大，就連打地都只打了三次，而不是五六次，其實我們有時都好像王一樣，信心不太大，明明知道主是得勝的那一位，都會用了自己的方法去做事，最後才找神的幫助，我們真的得反省自己對神的信心有多少？
猶大王約阿施的兒子亞瑪謝登基，亞瑪謝與他父親約阿施一樣在耶和華眼中是行正事(十二：2、十四：2-4)。試捫心自問，自己在耶和華眼中我們所做的事是正還是惡？事實上，我們的人生中，總有我們樂意效法的人。我們效法的對像是幫助我們行在神的心意上，還是叫我們有意無意地得罪神？後來有人背叛亞瑪謝，他就逃到拉吉，最後一些叛黨就派人將亞瑪謝殺死(十四：19-20)。耶羅波安二世是約亞施的兒子(十四：23)，但他在耶和華眼中行惡事，但他收回以色列東與北邊界之地(十四：23-29)。
　　第十五章記載猶大王和以色列王在耶和華眼中所做的事是正還是惡。我們就一起看看那一個王是正還是惡。為正事的有：猶大王亞瑪謝的兒子撒利雅登基，是一位相當年輕的王，年約十六歲，為耶和華眼中為正事(十五：1-4)。猶大王烏西雅的兒子登基，同樣地都為耶和華眼中為正事(十五：32-35)。為惡的有：耶羅波安的兒子撒迦利雅(十五：8)；迦底的兒子米拿現登基(十五：17)；米拿現的兒子比迦轄登基(十五：23)；利瑪利的兒子比加登基(十五：27)；他們全是在耶和華眼中為惡事(十五：9、18、24、28)。
　　甚至有一個王作了一個月之後就被米拿現推翻(十五：13)。
　　如果我們細心觀察，就會發現相同的地方，耶和華喜悅行神心意的王；但他們卻繼續燒香和沒有將邱壇廢去(十五：4、十五：35)。相反為惡事的全都是犯同一錯誤，就是離不開耶羅波安尼八的罪(十五：9、18、24、28)，就是沒有帶領百姓敬拜耶和華。這樣我們可以注意是神喜悅我們獻祭，過敬拜和親近祂的生活－－雖然他們仍有生命中的污點。相反地，不離開罪的人是神不喜悅，由此可見是耶和華是聖潔，公義的主。就用這篇經文成為今天我們的借鏡，身為一個王如果不做好自己的本份，不行耶和華眼中為正的事時，他們的結局是被人擊殺。當然不是說現在不行正事就是被人擊殺，而是我想帶出的訊息是行耶和華眼中為正事的人，主是會祝福，如行正事的王，最後他們會安葬在大衛的城裏，這是神給他們的祝福。所以今天我們需要過正直的生活，如我們的敬拜、祈禱、行事為人是怎麼樣呢？這需要認真的想一想！