第十五篇 2007年5月28日（星期一） 楊天恩牧師

經文：來十二1-13

是日金句

生身的父都是暫隨己意管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生麼？（來十二9）

讀者心得

1. 為甚麼我們得接受神的管教？
2. 你會用怎樣的心態接受管教？
3. 現在你在那方面最需要神的管教？

牧者心得

　　在進入今日經文以前，讓我們對希伯來書的背景稍作重溫，這會使我們更掌握我們將要討論的脈胳和內容。

　　希伯來書要處理一群曾經背道（有些拜皇帝，有些重回猶太教），現在想重回教會的人。教會應怎樣面對這情況？對原本在各樣壓逼中仍然堅守信仰的人，聖經作者怎樣安慰和鼓勵他們？
基於此，希伯來書第十至十三章的分段如下：

1. 十26-31談到那些背道的人的情況。
2. 十32-39，作者鼓勵那些「至死忠心」的人－－他們是義人（十38），並且因信而得救（十39）。
3. 所以，十一章開始解釋甚麼是「信」。
4. 十二章1-17節提及我們因相信耶穌耶穌而紀律自己。這也進一步談到管教和紀律的問題。事實上人也須用信心來經歷神的管教的。我們遇見的逼迫可以是神的管教，對於認真悔改的人，也應管教。真正願意悔改的人是不怕管教的。
5. 十二章18-29節告訴我們，要認識我們面對的神是誰。祂是向我們說話的，就如一1-3曾經如此指出；祂也是烈火－－是審判者（十二29）。管教的原意就是要被管教的人能聽到神的說話，而不棄絕祂的話，以致我們可以用虔誠敬畏的心事奉神（十二28）。
6. 十三章就是告訴我們，如果神有這樣的屬性的話，我們應當如何生活。

　　故此，十二章的開始就是提醒我們，既然第十一章提及那麼多的信心英雄走在我們的前面，我們還需要有甚麼保留，來實踐我們的信心生活呢？作者建議我們要

1. 放下各樣的重擔：「重擔」這字在新約當中只在此節經文出現。這字有很闊的含義，但指的就是我們生命中的疑慮（中性的，不一定是得罪神的罪惡思想或行為）。例如我們過去的包伏、某些會影響我們實踐信心生活的習慣等。原來這些重擔也會影響我們正常長成基督的身量。
2. 脫去容易纏累我們的罪：這肯定就是指著我們的罪而說的－－得罪神、傷害自己、傷害別人的事－－原來這些事是主動的、有技巧的（即是有生命的）來轄制我們［「容易纏累」的原義］，然而，靠著我們的大祭司的工作，這些事已經可以不在我們生命有任何的力量。所以我們要「脫去」這層外在的「死皮」。
3. 存心忍耐奔跑天路：存心忍耐就是立志堅持的意思。正因為耶穌是為我們信心創始成終的那位（十二2），所以我們的立志和堅持都是可能的。

　　然而，這種生活方式談何容易？所以作者提醒我們，神的管教是必須的。故此，我們不可輕看神管教我們的機會，在接受管教時也不可灰心。因為我們已經被神所收納，為神所愛！（來十二5-6）哈利路亞！我們也是神的兒子，不是私子！

　　神的管教使我們在祂的聖潔上有份－－這是神管教我們的目的。（來十二10）我們要有心理準備。是的，「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦」（十二11）。但是，想深一層，我們會否因怕「苦口」而拒絕「良藥」呢？經過管教的人，會結出平安的果子－－這人會與神重建關係，活在神的賜福中，同樣，他亦會按神心意重建自我，也因此和人重建和好的關係，這是神所悅納的，這就是義。

　　故此，當我們經受管教時，要收起我們灰心的狀態（十二12），因為管教會帶來好處。十二13用了一個很生動的比喻：要承認我們是瘸子！為了這緣故，我們如果行在修好的直路，必然會對我們的康復有很大的幫助；但如果我們的路是崎嶇難行的話，那麼我們的腳就更被傷害。管教使我們的道路修直。我們有沒有這種自知之明？我們願否如此承認？這種承認真是成長的必須。共勉。