2010年6月30日星期三

篇 2010年6月30日(星期三) 林靜傳道

經文:徒十四章

是日金句

「我們進入神的國,必須經歷許多艱難。」(1422

我的心得

1、 身為基督徒你的生活是與世界相安無事還是為義經歷許多的艱難?


牧者心得

我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們。我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地,使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。」(林後4711)保羅所走的路正是基督所留下的腳蹤,在保羅身上我們幾乎可以看到耶穌的再生,一個完全沒有自己的人,乃是基督在他里面活著。

在世上有苦難,所有行事為人以聖經為標準的信徒這苦難是免不了的,只有那些與罪妥協的人,才會與世界相安無事。但耶穌說「我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。」(約1633

2010年6月29日星期二

第二十篇 2010年6月29日(星期二) 陸張潔明牧師

經文:徒十三13-52


是日金句

「我已經指定你們作外邦人的光,要你們把拯救帶到天涯海角。」(徒十三47)


我的心得

今天,你願意接受神的工作嗎?


牧者心得

保羅對會堂裡的民眾呼天搶地的說:「諸位同胞,亞伯拉罕的子孫和所有敬畏上帝的外邦人哪,這拯救的信息是傳給我們的!」(v.26)「同胞們,你們都應該明白,那赦罪的信息就是耶穌傳給你們的。」(v.38)保羅在講道裡指出,神一再向祂的選民施行拯救,耶穌基督更是神所預備的終極拯救;可惜他們一如以往地拒絕神。

不是神不願拯救,而是人不願得救。「上帝的道必須先傳給你們。但是,你們不接受它,自以為不配得到永恆的生命。」拒絕神的人是自己定自己的罪。「所以,我們要離開你們,到外邦人當中去。」(v.46)神開始了工作,不會不了了之。

「外邦人聽見了這話都很高興,頌讚主的道;那些已經被上帝揀選來接受永恆生命的人,都成為信徒。」(v.48)神和人之間的微妙互動,非三言兩語能夠說得明白。神發出邀請,人欣然接受,美好的事情成就。越接受,就越能接受;越拒絕,就越想拒絕。

2010年6月28日星期一

第十九篇 2010年6月28日(星期一) 林惠欣傳道

經文:徒十三1-12


是日金句

他們事奉主,禁食的時候,聖靈說:要為我分派巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。(徒十三2)


我的心得

聖靈差遣你去服侍,你樂意被差遣嗎?


牧者心得


十三章開始是使徒行傳另一大段的開始。彼得的事奉已近尾聲,現在開始的是保羅三次的旅行佈道。宣教的基地也由耶路撒冷轉向安提阿。我們可從安提阿教會看到以下兩點為我們學習的榜樣︰

1. 以神國度為中心

安提阿教會差派巴拿巴和掃羅出去宣教,「他們事奉主,禁食的時候,聖靈說:要為我分派巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。」(2節) 安提阿教會差派,甚至支持保羅與巴拿巴的宣教工作,不是要誇耀自己教會的工作,因為一切都是聖靈的工作,不是為自己,他們只是作神要他們作的事。我們的思想象安提阿教會以神國度為中心嗎?


2. 聽從聖靈的差遣

巴拿巴和掃羅他們是「被聖靈差遣」(4節)。凡被聖靈所差遣的,聖靈必負上一切的責任。聖靈充滿是服事神的人絕對需要的。是神所呼召要作的服事的,權柄、恩膏也隨之而來。同時本節是掃羅稱為保羅的開始。保羅放膽傳講神的道及在4-12節保羅所行的神蹟,保羅遇到巴耶穌,當權能一發揮,巫師就立刻瞎眼,這些都是神的恩典印證了他的呼召。如果聖靈差遣你去服侍,你樂意被聖靈所差遣嗎?

2010年6月26日星期六

第十八篇 2010年6月26日(星期六)方國成傳道

是日經文:徒十二


是日金句
「神的道日見興旺,越發廣傳。」(林後八13~15)


我的讀經心得
1. 你期望神的道日見興旺,越發廣傳嗎?
2. 你渴望聖靈超自然的工作嗎?為甚麼?
3. 你為著個人的理想還是為著上帝的使命正在努力呢?


牧者心得
神的道日見興旺,越發廣傳,不是人的能力可以達到的結果,而是聖靈自己的工作,人以恆切禱告呼求,加上人順服的回應。

但當教會要大大的增長時,面對逼迫是一件必然的事,而突破的關鍵在於禱告!故此;當弟兄為福音的緣故在各種的磨難之中,教會需要做的事首先是禱告!並且是切切的禱告!就正如希律用刀殺了雅各,又將彼得被收在監裡,他的性命實在是岌岌可危。但因著教會切切的禱告,便帶來了聖靈超自然的工作,神蹟性地把彼得活活的救了出來。再進一步來說,聖靈是不得不工作彰顯上帝的榮耀。

事實上,當教會緊緊貼著上帝的心意,將福音傳遍天下的使命為己任,並以不止息切切的禱告來托著、真實以傳福音的行動回應,聖靈的能力便會大大地運行,因為祂必定會保守這樣的教會完成神所託付的使命,使神自己的名得著榮耀。弟兄姊妹,今天當我們期望聖靈的能力和工作彰顯,我們是為著個人的理想還是為著上帝的使命正在努力呢?

2010年6月18日星期五

2010年6月18日 (星期五) 吳詩韻傳道

經文:使徒行傳八章9~40節

金句:

「你們往普天下去,傳福音給萬民聽。信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。信的人必有神蹟隨他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了甚麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」可十六章15~18

我的心得

你重視聖靈充滿嗎?
聖靈工作於你的生命中產生了甚麼影響?

牧者心得:

初期的教會在耶路撒冷見證耶穌基督的死後受到迫害,因此有些使徒離開了這城市,如使徒腓利就帶着聖靈的能力和感動往撒瑪利亞去(v5)。從腓力的身上, 我們可以看見:1) 聖靈充滿使他能在惡劣的環境下仍然奮不顧身地作主工。2) 對聖靈的啟示敏銳,讓他在撒瑪利亞這一個向來與猶太人不交往的地方帶來影響力,並領多人歸向基督。而他更被帶領到迦薩的路上去,向一個埃提阿伯裡擁有大權的太監傳講耶穌(v26)。另外,經文中亦記載了一件重要的事情,當使徙彼得和約翰得知撒瑪利亞(的)人和行邪術的西門都相信並奉耶穌的名受洗後(v14),為何就從耶路撒冷到來,為初信的信徒按手禱告,領受聖靈充滿。從這節經文可以看到,早期的使徒十分重視聖靈充滿的經歷。因為這是他們信仰群體的經歷,而且能帶來信徒們傳講福音的能力。
今日的教會如何能保持傳福音的熱忱?為何有人會離棄信仰?相信最大的原因是,他們沒有經歷信仰的真實。真實的信仰不是只在於明白聖經上一切的教導,而是要回復聖經所記載的初代使徒的生命經歷之上,他們強調聖靈充滿的重要性,否則使徒也不用千里迢迢來到撒瑪利亞為初信者按手。

一個真實被聖靈充滿的人:
1) 必定是一個熱愛傳講福音的人。
l 聖靈充滿的目的是要我們像昔日使徒般帶着能力傳講福音。
2) 必定是渴慕聖靈工作的人。
l 聖靈願意停留在:順從基督、保守在聖潔之中、渴慕神蹟隨著他們的人身上(路 四18)
耶穌的應許是「我實實在在地告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,並且要做 比這更大的事。」(約 14:12)
若果你在信主後還未接受聖靈充滿,鼓勵你應渴慕並追求聖靈在你生命工作,因這並非可有可無的事情。當你渴求聖靈進入你的生命時,衪必定大大充滿你,並改變你的生命,使你更愛耶穌,為耶穌作更大的事。你已準備好為神得人嗎?保守自己的生命在聖潔之中,好讓你能被聖靈使用,並帶着聖靈的能力作見證!

2010年6月17日星期四

第十篇 2010年6月17日(星期四)程添昇傳道

經文:徒7:54-8:8


是日金句

「司提反被聖靈充滿,定睛望天,看見神的榮耀,又看見耶穌站在神的右邊。」(徒7:55)


我的心得

  1. 我們面對生活的壓迫,生命是被聖靈充滿嗎?
  2. 面對困難時,我們抱著什麼態度呢?


牧者心得

司提反在眾人面前說出真理,直接指出他們拒絕神的兒子耶穌。並責備他們與他們的祖宗一樣,殺害逼迫先知。現在,他們連先知預言要來的公義者(耶穌),同樣殺了。司提反直罵他們不守律法。因為他直接指出眾人的罪來,導致殺身之禍。雖然眾人將惱怒的情緒,向他發洩。不過,司提反卻沒有作任何激烈回應,教會更開始受逼迫。然而,分散各地的門徒卻令更多人信主歸入教會。


弟兄姊妹,或許我們現在不會面對殉道的情境,不過卻可能因為站在真理,而被人惱怒或攻擊。司提反面對眾人的惱怒,他沒有給予更激烈的回應,反而被聖靈充滿,得見神的榮耀。他被眾人拿石頭打時,沒有將憤怒、不甘心等發洩出來,而是求神接收他的靈魂和不要將罪歸於他們。那我們呢?我們面對不公平、別人的攻擊時,心態是如何呢?心裡是求神帶領將壞變好,或是求神降火燒死他們呢?不論如何,我們都知道神是掌管一切。神話申冤在我,我必報應(來十30)。那麼面對任何事情,我們不是更應該順著祂的心意而行嗎?司提反的死是叫更多的人信主、得醫治、得釋放。神將不好的事,轉化成更美的事。我們為主的犧牲,又會怎樣呢?

2010年6月16日星期三

篇 2010年6月16日(星期三) 林靜傳道

經文:徒七153

是日金句

「你們受了天使所傳的律法,竟不遵守。」(753

我的心得

1、 你是一位殉道者嗎?

2、 你的謙卑和膽識是否並存?


牧者心得

有「解經王子」之稱的坎伯摩根(Champbell Morgan),解釋司提反如何成為殉道士。他說︰「為真理而死的人,並不是因為他們的死而成為殉道者;他們是因已經成為殉道者而死。沒有任何迫害能產生殉道者;逼害的旋風不過是揭露殉道者。司提反在人們用石頭打死他之前,就已經是一位殉道者了。」

摩根這番話,值得我們反覆思想。我們被呼召在神面前謙卑行走(彌68)同時也要「放膽量講你的道」(徒429)司提反在他聚會的地方謙卑服事如同一個服務員(徒6),更甚者,他也極俱膽識斥責當時的頂級宗教領袖,並當面指責他們(使751)。今日你的服事可能非常之謙卑,但當你面對問題的時候你是否能當面指出問題?又或者你經常指出問題,但你是謙卑的指出還是囂張的指出?今日在你基督徒的生命中你的謙卑和膽識是否並存?

2010年6月15日星期二

第八篇 2010年6月15日(星期二)  陸張潔明牧師

經文:徒六章

是日金句

「司提反充滿著上帝的恩賜和能力,在民間行了大奇事和神蹟。」(徒六8)


我的心得

司提反最初參與服侍,乃為解決教會中的爭執,主要職責是「辦理膳食」。這不算是個偉大的開始,卻成就了極榮耀的結局。你覺得自己的事奉微不足道嗎?司提反的事奉生涯雖然短暫,卻帶來深遠的影響,這對你有何鼓勵?


牧者心得

司提反是新約聖經記載的首批執事之一,也是初期教會的首位殉道者。從這兩點來說,司提反可說是一個先驅。我們來看看先驅的特質。「信心堅定、被聖靈充滿」(v.5),這是他信主之後的狀態。「充滿著上帝的恩賜和能力」(v.8),這是他成為執事之後的狀態。「聖靈賜下智慧給司提反」(v.10),這是他辯明真道時的狀態。「他的面貌好像是天使的面貌」(v.15),這是他面對誣告時的狀態。這四句描述令我彷彿看見了耶穌。對,耶穌才是真正的先驅。

2010年6月14日星期一

第七篇 2010年6月14日(星期一) 林惠欣傳道

經文:徒五12-42


是日金句

彼得和眾使徒回答說︰「順從神,不順從人,是應當的!」(徒五12-42)


我的心得

1. 為何使徒面對嚴厲警告、收監、逼迫他們仍能心裡歡喜?
2. 你曾嘗過為神作工的時候,神的保守,神的賜福臨在你們身上嗎?


牧者心得

這段經文看見使徒因為聖靈充滿,勇敢地見證福音時,雖然受到猶太領袖們的嚴厲警告、把他們再次收監、逼迫他們 (五18、28),可是他們並沒有妥協,也不害怕,繼續宣講神的話語及心裡歡喜。使徒不怕逼迫、收監的原因,是因為他們知道神與他們同在,神保守著他們;雖坐牢,但有神的釋放;迦瑪烈為他們說話。以致他們能大聲宣告「順從神,不順從人,是應當的!」(29節) 。這些都顯明了神的大能,顯明了神保守著他們。

教會的能力是在於有聖靈的能力,聖靈與教會(我們)同工,主藉我們的手行神蹟奇事。這並不是以前使徒才有這個能力,感謝神,當我們靠著聖靈的時候,神就藉我們的手行神蹟奇事。同樣的,當我們為神作工的時候,也許我們會面對逼迫,面對試探等等,但當我們持守著神要我們作的工,神的保守、神的賜福便會大大臨到我們身上。弟兄姊妹,你曾嘗過為神作工的時候,神的保守,神的賜福臨在你們身上嗎?

2010年6月12日星期六

第六篇 2010年6月12日(星期六)方國成傳道

是日經文:徒四32~五11


是日金句
「我原不是要別人輕省,你們受累,乃要均平,就是要你們的富餘,現在可以補他們的不足,使他們的富餘,將來也可以補你們的不足,這就均平了。如經上所記:多收的也沒有餘;少收的也沒有缺。」(林後八13~15)



我的讀經心得
1. 巴拿巴誠實地回應聖靈的感動奉獻所有,對你有甚麼意義?
2. 亞拿尼亞與撒非喇欺哄聖靈的事件,對你有甚麼意義?
3. 你會如何回應神期望教會在均平下沒有人在缺乏中,怎樣行動?


牧者心得
在初期教會,出現了一種類似公社的制度,各人將所有的產業變賣拿出來讓使徒分配,使每個信徒都得幫助,經上說:「v.34內中也沒有一個是缺乏的。」假若我們都把手上所有的都拿出來與別人分享,使多收的沒有餘,少收的也沒有缺,便能達致均平的理想。
但首要的原則是我們必須對聖靈的感動存誠實的心來回應,就好像巴拿巴般,誠實地回應聖靈的感動,以致往後的日子,巴拿巴持續被神大大的使用。而亞拿尼亞與撒非喇欺哄聖靈的事件,與巴拿巴的事例造成強烈的對比,慎重地說明了神是輕慢不得的。甚至主耶穌更說過褻瀆聖靈,是非常嚴重的罪:「我實在告訴你們,世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免;凡褻瀆聖靈的,卻永不得赦免,乃要擔當永遠的罪。」
故此;在奉獻上,我們理應存誠實的心回應聖靈的感動,以此操練對聖靈工作的敏銳。對聖靈的感動作誠實的回應,其實也是一種操練,使我們習慣與聖靈同行的生活。在聖靈感動下的人,必然是一個越來越慷慨的人,無論在金錢的奉獻上,以致個人的時間、能力,都願意無私、慷慨地為著教會或別人的需要回應更多,甚至全然的擺上。更進一步的,在服事他人及以恩賜運作的時候,同時也與誠實地回應聖靈的感動有關的,只要我們按著信心的大小回應,必然進深的被神使用,使愛神的人得到益處,當我們每一個這樣回應聖靈,最終必定使神的教會「內中也沒有一個是缺乏的。」

2010年6月10日星期四

第四篇 2010年6月10日(星期四)陳智聰牧師

經文:徒三

是日金句:
「天必留祂,等到萬物復興的時候,就是神從創世以來,藉著聖先知的口所說的。」(徒三21)

我的讀經心得:
  • 瘸子因誰的名得痊愈?
  • 他的痊愈與彼得在(徒三17-26)的講論有何關係?

牧者心得:

當我們閱讀(徒三)的時候,往往我們的焦點只放在那個在美門前得醫治的瘸子,和彼得與約翰所行的神蹟。但我們卻沒有留意v12-v26彼得對百姓的講論。他的講論指出了那人的康復不是因為人的能力或虔誠,而是因那被眾人所棄絕的神的兒子耶穌基督的名。

請留意v19-21所講:「所以你們當悔改歸正,使你們的罪得以塗抹,這樣,那安舒的日子,就必從主面前來到。主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。天必留祂,等到萬物復興的時候,就是神從創世以來,藉著聖先知的口所說的...」

悔改歸正使罪得以塗抹,為的就是等候那安舒的日子來到,但當時的門徒活在世上,也與我們眾人一樣,根本沒有經驗到那真正的安舒。所以彼得所言那安舒的日子所指的,應該是耶穌再來時萬物的真正安息。正如v20也提到基督耶穌的降臨,和v21提到萬物復興的時候。

那麼,那位瘸子得痊愈與那個萬物復興有何關係?瘸子因耶穌基督的名得痊愈,正好就像一個記號,說明了那個萬物復興是怎麼樣。疾病代表著死亡的破壞,但萬物復興卻使疾病與死亡完全被消滅。所以v22強調著耶穌那有如摩西般宣告著神的救贖的先知角色(當然耶穌不單只是先知),那麼彼得和約翰代表著耶穌,藉耶穌的名使瘸子得醫治,就正好說明了那救贖已經臨到百姓當中。所以彼得呼籲百姓要回轉離開罪惡(參考v25-26) ,使他們真正地成為使地上萬族得福者的後裔。

2010年6月9日星期三

第三篇 2010年6月9日(星期三) 楊天恩牧師

經文:徒二37-47

 

是日金句

彼得說:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈……」(徒二38)

我的心得

  1. 我要怎樣過我的基督徒生活,才能令我的教會健康成長?

牧者心得

健康的教會有其特性。

耶路撒冷教會在五旬節當日多了三千人加人。對任何一個機構來說,人數一下子爆炸性的增加,一定會有相當問題。但是神透過祂的聖經告訴我們,一個健康成長的教會包含了這些因素:

  1. 教會必須是聖靈充滿的教會(二38):因為聖靈就是那一位叫我們可以承認耶穌的基督是主的神(林前十二3)。祂的同在和充滿使教會真正的成為基督的身體。這裡所指的「身體」包含兩個方面:
  2. 一)祂使教會成為聖潔。一個被聖靈充滿的信徒,一定會追求聖潔,因此,他會像耶穌一樣柔和、謙卑、體恤、順服、憐憫。就好像保羅所說的,結出聖靈的果子。(加五22-23)唯有這樣,教會才能真實地成為一個團契。就算人與人之間可能不太容易融合在一起,但順服聖靈的,也因此能在彼此相愛中,在謙卑中與教會其他肢體聯合。(彼前五1-7)
  3. 二)在聖靈的大能中,教會成為傳福音和宣教的教會。(徒一8)唯有教會保持傳福音的熱忱,教會才會保持成長的動力。在傳福音的過程中,神蹟奇事才會隨著(可十六20),讓教會每一個人經歷信仰的真實。最近我聽到一個很駭人的數字。每日全球有差不多20,000人離棄真道,全年就有差不多700萬人離棄信仰。其中一個很大的原因,是因為他們沒有經歷信仰的真實。
  4. 他們恒心遵守使徒們的教訓。(二42)一個健全的教會需要有相同的靈魂和思想。這就如保羅在腓立比書所說要以「基督的心為心」。(腓二5)他也在弗四提到我們要在「真道上同歸於一」。使徒行傳的信徒們不單「聽」使徒們的教導,也「遵守」和行道。今日我們回到教會,不單是要敬拜神,也要在行道上委身,當我們大家都遵守相同的教導,經歷教導中神的信實時,我們就能建立並委身在相同的價值觀中。
  5. 他們彼此交接、擘餅、祈禱。正常的教會生活是團契(交接)、擘餅(崇拜)和祈禱(一同向神代求)。讓我再說,小組生活是不可或缺的,因為在那裡,我們才有實質的對像學習彼此相愛。相比主日崇拜當中「人來人往」的情況,小組更能體現彼此了解,彼此相交的實況,我們真的可以知道誰有需要,來與他分享我們所有的,我們也能更深入的來安慰我們身邊的「鄰舍」。
  6. 小組不能取代崇拜,正如崇拜不能取代小組一樣。崇拜叫我們一同經歷神偉大的作為,在集體敬拜中經歷聖靈團契的大能。在崇拜中,我們可以一同在聽道和經歷聖靈上有相似的經歷,叫我們能彼此認同。教會的身份就在這處建立起來。
  7. 祈禱使教會變得對外在世界的需要更加敏感。祈禱使我們成為代求者,因此我們會更掌握神對世界的心意。今日我們處身的社會,由於資訊爆炸,使我們很容易在各種聲音和判斷中迷失。在禱告中使我們一同尋求神的心意。

「主將得救的人數,天天加給他們。」這就是健康教會的結果。

2010年6月4日星期五

2010年6月4日 (星期五) 吳詩韻傳道

經文:約翰福音二十章 19~31節

金句:

「伸過你的指頭來,摸我的手;伸出你的手來,探入我的肋旁。不要疑惑,總要信。」約 二十27

我的心得

• 每當遇上逆境焦慮和不安時你會怎樣面對?
• 你對主的信心有否隨着信主的年日而有所加增呢?

牧者心得:
經文記載了耶穌復活後向那些門徒顯現的事件。復活日的晚上,當時門徒一同在聚集,經文提及有一個門徒沒有在他們當中,其他的門徒因為害怕猶太人的領袖,所以連他們聚會地方的門窗都關緊了。耶穌突然顯見在他們面前,衪說第一句的說話是,向門徒問安「願你們平安!」,在十節的經文中出現了三之次「願你們平安!」。V24~29出現有一位門徒名叫多馬,他同樣與其他的門徒一樣當耶穌離開了之後,生活出了現變化,耶穌的受死對於門徒是一件十分震撼的事情,在當時門徒被迫獨自要面對及克服,但他們選擇不一樣的方式去面對。
經文出現兩類的跟隨者:
1. 其中有一群門徒仍然堅持一同聚集。
2. 多馬選擇獨自一人。
從多馬的身上我們要反思的,當我們在失意憂傷之時,請不要選擇自己與所屬的信仰群體引退,或孤立自己去面對事情,耶穌賜給我們的團契,衪盼望我們在艱難困境中彼此扶持。
耶穌清楚知道他們的心境狀況,並且關心他們的需要,耶穌突然的造訪為要平息門徒焦慮和混亂心情得以回復平安。衪願意向面對心存懷疑的多馬顯現v27 就對多馬說:「伸過你的指頭來……不要疑惑,總要信。」耶穌願意向軟弱的人顯現,有時候,我們對主的信靠總會有焦慮和混亂的時候,人生難免要面對種種的困難和疑惑,但是耶穌願意隨時在我們的生活中顯現,問題是你願意就近衪嗎?就如多馬宣認「我的主!我的 神!」衪是真實,永不改變的主,衪擁有復活大能的雙手永遠為你張開,當你祈求時聖靈能夠再次加你力量,以信心再次經歷衪吧!

2010年6月3日星期四

第三十五篇 2010年6月3日(星期四)程添昇傳道

經文:約二十1-18


是日金句
「我要升上去見我的父,也是你們的父,見我的神,也是你們的神。」(約二十17)


我的心得
我們渴望遇見神嗎?
牧者心得
這段經文描述耶穌被釘死後,埋葬在一個墳墓裡。安息日過後,馬利亞來到墳前想幫耶穌膏抹身體,不過耶穌的身體卻不見了,只有耶穌死後用過的裹頭巾和細麻布。甚至兩位門徒來到墳墓看了一下,就回自己的住處。不過,留在墳墓的馬利亞卻看見天使和耶穌,她也是耶穌復活後,第一位遇見祂的人。


當我們細看經文時,馬利亞和兩位門徒對於耶穌的屍體不見了,反應各有不同。最明顯就是馬利亞非常緊張,心裡極是傷心。反觀兩位門徒,他們到達墳墓,知道馬利亞所說的是事實,就回到自己的住處。我們或許有很多疑問,點解耶穌不立即顯現給他們看,而是要等到門徒走了,馬利亞在哭的時候才顯現呢?不論何事,馬利亞確有地方吸引耶穌先顯現給她見見。從經文裡,我們可以看見馬利亞是非常傷心,因為她很想找回耶穌的屍體,卻不知道在那裡。直到耶穌顯現,按聖經的意思,從死裡復活。我們或許不會像馬利亞一樣,肉身上見過耶穌,看著祂受苦並死去。不過,我們有一種心態卻可以學習,不希望失去耶穌。


剛剛今早有位弟兄與我分享他的近況。他工作了一年,,在屬靈路上迷失了足足一年,這一年黎,他離開了教會,但心裏知道自己一生都無法離開耶穌。結果,他決定要返回耶穌身邊。弟兄姊妹,假若你嘗過主恩的滋味,確實不願失去耶穌。因此,我們應當更渴望遇見祂,讓祂在我們生命裡賜下祝福。此生此刻,追隨祂直到再來。阿們!

2010年6月2日星期三

第三十四篇 2010年6月2日(星期三) 林靜傳道


經文:約十九1742

是日金句

「耶穌嘗(原文作受)了那醋,就說:成了!便低下頭,將靈魂交付神了。(1930

我的心得

1、 在屬靈和屬世的事上你是如何取捨?


牧者心得

【約十九2122】猶太人的祭司長就對彼拉多說:不要寫猶太人的王,要寫他自己說:我是猶太人的王。彼拉多說:我所寫的,我已經寫上了。

彼拉多一定要有充分的理由才能處死一个犯人,他這樣堅持己見,是想藉此機會羞辱猶太人,因為他們才表示過「除了該撒,我們沒有王」。完全不接受耶穌作他們的王。彼拉多為了嘲弄他們,才在十字架上寫了這個罪狀。猶太人的祭司長提出異議,希望刪掉這句話,或加以修改,但遭彼拉多拒絕,他說,「我所寫的,我已經寫上了」。彼拉多表現出他拗強的個性,分毫不肯讓步。另一面也表明他所寫的,並不是出於他自己,而是在神主宰的手下,所以不容他更改;而這正好肯定了一個事實:主耶稣的王權乃是終極而不可改變的。

在不久之前,相同的這個人表現得優柔寡斷,不曉得該釘耶穌好或是釋放他好;後來他終於抵不住眾人的意思,受到猶太人的唆使。他堅持罪狀牌子上的字時,態度是如此強硬;對釘死耶穌的事,態度卻顯得那麼軟弱。如果彼拉多不肯屈從猶太人的要求,不被唆使釘死耶穌,他將成為歷史上最偉大,最堅強的人之一。可惜他在重大的事上讓步、屈服;在不重要的事上態度強硬,使他的名成為歷史上一個羞恥的名字。人生的不幸之一,即在於我們對無關緊要的事,固執不肯讓步,卻對極端重要的事顯得十分軟弱,不知如何取捨。

第三十三篇 2010年6月1日(星期二) 陸張潔明牧師

經文:約十八28 - 十九16


是日金句


「我是王,這是你說的。我要為真理作見證,我為此而生,也為此來到世上。凡是屬於真理的人,都聽我的聲音。」(約十八37)


我的心得


我如何理解「耶穌是王」?


牧者心得


彼拉多稱耶穌為王,指的是「猶太人的王」;士兵們稱耶穌為王,為的是戲弄祂;猶太人稱耶穌為王,作為判祂死罪的理由。你也稱耶穌為王嗎?