經文：羅馬書一章1~17節
金句：
「我不以福音為恥；這福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」羅一16
我的心得
今日，你是否認定耶穌為主？你對事奉神抱怎樣的態度？
你會否認為福音未被廣傳是我們當付上的責任嗎？
牧者心得：
當保羅寫羅馬書的時候，他工處身於一個險惡的境況中，此書寫成並不是保羅親自執筆寫成，是保羅以口述的方式找了有一個名叫德丟(十六章)的人為他代筆而寫成的。保羅寫羅馬書的目的並不是要處理教會發生的問題，他只不過是要讓自己的思想系統化，將基督教完整的教義寫出來。保羅在第一章1節中保羅說自己是「耶穌的僕人」。
當中包含了兩個意思：
1) 他認定耶穌基督是主，自己奴隸僅是，表明他成為信徒、使徒完全是出於神的憐憫與恩典。
2) 舊約裡「神的僕人」是對先知最尊貴的稱呼。保羅以僕人稱乎自己，是表明他看重神的職事，而且是尊貴無比的。
我們可以從保羅的身上看出他的忠誠，所以他寫信給羅馬的信徒門時，帶出全書的主題「我不以福音為恥……。」(v16~17)。當保羅論到「不以福音為恥」的時候，反映他在當時可能因着救贖主被釘十字架的信息，引起人們對他的譏誚和取笑。但保羅沒有因此而感到沮喪，相反他以福音這「好消息」為榮，能夠被神揀選作傳楊福音實是一件極光榮的事情，而且認定這福音更是神的大能、是人類唯一的拯救。
當我們都被蒙恩成為「神的僕人」，你有否以此身份看自己為尊貴，而且每時每刻看重自己是神的代言人，並忠誠於耶穌基督，認定耶穌是你每一步的主，以致我們無論在生活中、工作中、家庭中、教會的生活中都因着福音的原故為別人有所犧牲呢?保羅認為福音有否廣傳是他的責任，也是他應付的債，「我都欠他們的債……情願盡我的力量，將福音也傳……。」v14~15，你會認同保羅的說法，我們同樣欠了多人福音上的債，以致我們都願意傾盡你的全力為福音努力！為最高的呼召努力得着身邊的人，成為忠誠於基督的精兵，向高處行!
2010年7月30日星期五
2010年7月29日星期四
第四十六篇 2010年7月29日（星期四）程添昇傳道
經文：徒28:17﹣31
是日金句
「你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」（箴言4：23）
我的心得
是日金句
「你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」（箴言4：23）
我的心得
- 領受真理時，我們心裡存著「是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得」嗎？
- 我們有否竭力保持自己對神的話語開放嗎？
牧者心得
保羅蒙召是對外邦人傳福音。他向外邦人傳福音之前，清楚知道先要向自己同胞傳達神的新工作。耶穌是眾先知和摩西預言要來的那位彌賽亞。結果，他們有信的，有不信的。可惜，他們都沒有留下來繼續領受，反而議論紛紛地散去。從此，保羅加強對外邦人傳達神國的道，將耶穌的事教導人。
猶太人的祖先由亞伯拉罕開始，已經開始認識神，與神建立關係。他們經過神離棄、拯救、賜福......直到神作一個更大的拯救，就是將自己的獨生子賜給世人。猶太人是最清楚神的律法，神工作的方法，甚至神國的道。對於耶穌作為彌賽亞，並帶來拯救。他們應該好易理解，更易得著真理。使徒行傳表達給我們知道，他們有的相信，有的不信。為何會有不信呢？或許我們不會知道，但我們應該將焦點放在，認識真理的人，也會拒絕真理。而我們需要的，就是保持自己的心，成為對神的道開放的人，成為一個肥沃的土壤，叫生命有更大更好的成長。
保羅蒙召是對外邦人傳福音。他向外邦人傳福音之前，清楚知道先要向自己同胞傳達神的新工作。耶穌是眾先知和摩西預言要來的那位彌賽亞。結果，他們有信的，有不信的。可惜，他們都沒有留下來繼續領受，反而議論紛紛地散去。從此，保羅加強對外邦人傳達神國的道，將耶穌的事教導人。
猶太人的祖先由亞伯拉罕開始，已經開始認識神，與神建立關係。他們經過神離棄、拯救、賜福......直到神作一個更大的拯救，就是將自己的獨生子賜給世人。猶太人是最清楚神的律法，神工作的方法，甚至神國的道。對於耶穌作為彌賽亞，並帶來拯救。他們應該好易理解，更易得著真理。使徒行傳表達給我們知道，他們有的相信，有的不信。為何會有不信呢？或許我們不會知道，但我們應該將焦點放在，認識真理的人，也會拒絕真理。而我們需要的，就是保持自己的心，成為對神的道開放的人，成為一個肥沃的土壤，叫生命有更大更好的成長。
2010年7月24日星期六
第四十二篇 2010年7月24日（星期六）方國成傳道
是日經文：徒廿六19~32
是日金句
「…我故此沒有違背那從天上來的異象；」（徒廿六19）
我的讀經心得
1. 甚麼是你的「天上來的異象」？
2. 你會為這個異象有怎樣的回應？
牧者心得
一直驅動著保羅向外邦人傳福音的，就是那從「天上來的異象」，這是他與神相遇的經歷，也是他直接在神那裡得到的使命。
保羅為了「從天上來的異象」，在他的生命中產生了徹底的改變，使他人生的目標從逼迫基督徒，轉而成為基督徒，並且為主擺上生命。
保羅為了「從天上來的異象」，即使為了傳福音的使命在人面前顯得癲狂，也願意有人因此成為基督徒。
保羅為了「從天上來的異象」，即使面對尊貴的人前，也能清楚表明福音的核心：「所講的並不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事，就是基督必須受害，並且因從死裏復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。」
保羅為了「從天上來的異象」，即使自己在綑鎖之中，仍然爭取任何一個機會，向人傳講福音，可想而知這異象對他的重要性、影響力。
弟兄姊妹，你領受了從「天上來的異象」嗎？
是日金句
「…我故此沒有違背那從天上來的異象；」（徒廿六19）
我的讀經心得
1. 甚麼是你的「天上來的異象」？
2. 你會為這個異象有怎樣的回應？
牧者心得
一直驅動著保羅向外邦人傳福音的，就是那從「天上來的異象」，這是他與神相遇的經歷，也是他直接在神那裡得到的使命。
保羅為了「從天上來的異象」，在他的生命中產生了徹底的改變，使他人生的目標從逼迫基督徒，轉而成為基督徒，並且為主擺上生命。
保羅為了「從天上來的異象」，即使為了傳福音的使命在人面前顯得癲狂，也願意有人因此成為基督徒。
保羅為了「從天上來的異象」，即使面對尊貴的人前，也能清楚表明福音的核心：「所講的並不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事，就是基督必須受害，並且因從死裏復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。」
保羅為了「從天上來的異象」，即使自己在綑鎖之中，仍然爭取任何一個機會，向人傳講福音，可想而知這異象對他的重要性、影響力。
弟兄姊妹，你領受了從「天上來的異象」嗎？
2010年7月16日星期五
2010年7月16日 (星期五) 吳詩韻傳道
經文：使徒行廿一章37~廿二章21節
金句：
「因為你要將所看見的，所聽見的，對萬人為他作見證。」徒 廿二15
我的心得
當別人質疑你的信仰，你會怎樣回應?
你願意學效保羅對服事神的那份堅持嗎？
牧者心得：
本章講述保羅在耶路撒冷，面對猶太人作出首次的「分訴」(意思是自辯)。保羅並不是為自己作出辯護，而是把握機會，向猶太人傳講福音。當我們讀到保羅為福音作見證的態度，這會否鼓勵我們當面對別人質疑我們信仰時，能更有力地為主作見證呢？
試想保羅在堅持信仰所遭遇的經歷比我們困難多百倍，保羅為了主的原故，受過不少的苦頭，今日當我們面對自己基督徒生活上的困難與掙扎，相比保羅實是微不足道。這會否讓我們反思今日成為基督徒是活在幸福之中，至少我們為信仰不用送命！人生免不了遭受灰心困難之事，問題在於你用怎樣的態度去面對。保羅面對他服事的困境是繼續為主發光，為主作見證，你又會如何呢？
保羅再一次重申與主耶穌相遇這震撼的經歷，對他來說影響了一生。對於我們來說在基督教信仰歷程中，我們不能缺少親身經歷神，是點是十分最要的事，回憶初信主的經歷讓我們持續地保持信仰的熱心，這鼓勵我們在困難、在灰心之時成為我們再次站起來力量的源頭。再次以禱告的心重檢我們與神相遇的經驗，這能使我們持續神給予的使命之中。
金句：
「因為你要將所看見的，所聽見的，對萬人為他作見證。」徒 廿二15
我的心得
當別人質疑你的信仰，你會怎樣回應?
你願意學效保羅對服事神的那份堅持嗎？
牧者心得：
本章講述保羅在耶路撒冷，面對猶太人作出首次的「分訴」(意思是自辯)。保羅並不是為自己作出辯護，而是把握機會，向猶太人傳講福音。當我們讀到保羅為福音作見證的態度，這會否鼓勵我們當面對別人質疑我們信仰時，能更有力地為主作見證呢？
試想保羅在堅持信仰所遭遇的經歷比我們困難多百倍，保羅為了主的原故，受過不少的苦頭，今日當我們面對自己基督徒生活上的困難與掙扎，相比保羅實是微不足道。這會否讓我們反思今日成為基督徒是活在幸福之中，至少我們為信仰不用送命！人生免不了遭受灰心困難之事，問題在於你用怎樣的態度去面對。保羅面對他服事的困境是繼續為主發光，為主作見證，你又會如何呢？
保羅再一次重申與主耶穌相遇這震撼的經歷，對他來說影響了一生。對於我們來說在基督教信仰歷程中，我們不能缺少親身經歷神，是點是十分最要的事，回憶初信主的經歷讓我們持續地保持信仰的熱心，這鼓勵我們在困難、在灰心之時成為我們再次站起來力量的源頭。再次以禱告的心重檢我們與神相遇的經驗，這能使我們持續神給予的使命之中。
2010年7月15日星期四
第三十五篇 2010年7月15日（星期四）程添昇傳道
經文：徒21:17-36
是日金句
「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」（箴言10：19）
我的心得
- 當謠言傳到我們耳中，我們通常扮演什麼角色呢？廣散者？終止者？
牧者心得
保羅去回到耶路撒冷，述說自己被神使用，在外邦人中傳福音，並且有多人歸主。他卻被猶太人誤會，外邦的猶太人被他教導離棄摩西的律法。因此，他卻面臨自己同胞的迫害，甚至要殺死他。
謠言往往令教會帶來傷害。當謠言變成一個「事實」，莫需有的罪名就會加添在那人的身上。當時的長老們，知道保羅是一個清白的人，卻不能控制其他歸主的猶太人。最後，保羅更落到被眾人殺死的情況，這樣看來，長老們早早就知道猶太人對保羅有很大的不滿，卻沒有加以制止或教導。那我們呢？我們確實在教會常常聽到謠言，不論事情是真是假。我們是謠言的廣散者，或是終止者呢？作為領袖，我們認同謠言的可能性，或是否定它的存在性呢？事情是如何，謠言始終會帶來負面的結果。那我們在任何情況聽到的謠言，更應有智慧地處理。
2010年7月13日星期二
第三十二篇 2010年7月13日（星期二） 陸張潔明牧師
經文：徒二十27-38
是日金句
「施比受更為有福。」（徒二十35）
我的心得
怎樣令教會更加強壯？
牧者心得
這是保羅給以弗所教會長老的臨別贈言，道出了建立強壯教會的秘訣：一）用上帝的道建立自己，鼓勵別人；二）努力工作，供應自己，幫助別人。這不是單給承擔著某些崗位的少數人的；如果領導＝影響力，作領袖＝影響別人，則這教導是給教會裡每一個人的。
是日金句
「施比受更為有福。」（徒二十35）
我的心得
怎樣令教會更加強壯？
牧者心得
這是保羅給以弗所教會長老的臨別贈言，道出了建立強壯教會的秘訣：一）用上帝的道建立自己，鼓勵別人；二）努力工作，供應自己，幫助別人。這不是單給承擔著某些崗位的少數人的；如果領導＝影響力，作領袖＝影響別人，則這教導是給教會裡每一個人的。
2010年7月10日星期六
第卅篇 2010年7月10日（星期六）方國成傳道
是日經文：徒十九8~41
是日金句
「主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。」（徒十八20）
我的讀經心得
1. 你認為為何主的道大大興旺，而且得勝？主的道與你有關嗎？為什麼？
2. 神差遣你去完成的傳福音事奉，與保羅的事奉有何差別呢？
3. 你與聖靈同行的生活過得怎樣？你會如何調整你的生活作息時間呢？
牧者心得
神的道大大興旺的另一個主因，是人與聖靈同工下的豐碩成果。
與聖靈同工的保羅，是在聖靈大能膏抺下事奉的人，這樣的事奉者會呈現一種應有的表現：放膽講道，而神蹟奇事亦會隨著證實所傳的道，正如聖經所出現的常態：「門徒出去，到處傳福音；主與他們同工，藉著所行的神蹟，證明他們所傳的道是真實的。（可十六20）」、「他們大膽地談論主的事，主賜給他們行神蹟奇事的能力，藉此證明他們所傳有關他恩典的信息是真實的。（徒十四3）」、保羅解釋這是神叫人信服福音的記號：「我所要大膽講的只是這一句話：基督藉著我的言語行為，又用神蹟奇事和上帝之靈的能力使外邦人順服上帝。（羅十五18）」
與聖靈同工的人，不會被任何敵對福音的人和事攔阻聖靈的工作（v.9）。因此保羅才這樣宣告說：「靠著那加給我力量的，凡事都能做。（腓四13）」他所說的凡事，就是指傳福音的大事。
與聖靈同工的人，會帶來極大的屬靈影響力（徒十九8~41）。這一章經文讓我們看見，主的道傳遍了亞細亞一帶的地方、帶來神的醫治、連鬼也認識保羅的名字、主的名得到尊大、甚至攪動了整個地方倚靠偶像歛財的的屬靈勢力。保羅的傳道工作猶如耶穌的命令和應許：「我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。（約十四12）」
故此；主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。弟兄姊妹，神差遣你去完成的傳福音事奉，與保羅的事奉有何差別呢？你期望與保羅一樣，成為一位與聖靈同工的人嗎？我要告訴你，你也可以成為為主放膽談論主的道的人，今天起建立與聖靈同行的生活吧！
是日經文：徒十九8~41
是日金句
「主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。」（徒十八20）
我的讀經心得
1. 你認為為何主的道大大興旺，而且得勝？主的道與你有關嗎？為什麼？
2. 神差遣你去完成的傳福音事奉，與保羅的事奉有何差別呢？
3. 你與聖靈同行的生活過得怎樣？你會如何調整你的生活作息時間呢？
牧者心得
神的道大大興旺的另一個主因，是人與聖靈同工下的豐碩成果。
與聖靈同工的保羅，是在聖靈大能膏抺下事奉的人，這樣的事奉者會呈現一種應有的表現：放膽講道，而神蹟奇事亦會隨著證實所傳的道，正如聖經所出現的常態：「門徒出去，到處傳福音；主與他們同工，藉著所行的神蹟，證明他們所傳的道是真實的。（可十六20）」、「他們大膽地談論主的事，主賜給他們行神蹟奇事的能力，藉此證明他們所傳有關他恩典的信息是真實的。（徒十四3）」、保羅解釋這是神叫人信服福音的記號：「我所要大膽講的只是這一句話：基督藉著我的言語行為，又用神蹟奇事和上帝之靈的能力使外邦人順服上帝。（羅十五18）」
與聖靈同工的人，不會被任何敵對福音的人和事攔阻聖靈的工作（v.9）。因此保羅才這樣宣告說：「靠著那加給我力量的，凡事都能做。（腓四13）」他所說的凡事，就是指傳福音的大事。
與聖靈同工的人，會帶來極大的屬靈影響力（徒十九8~41）。這一章經文讓我們看見，主的道傳遍了亞細亞一帶的地方、帶來神的醫治、連鬼也認識保羅的名字、主的名得到尊大、甚至攪動了整個地方倚靠偶像歛財的的屬靈勢力。保羅的傳道工作猶如耶穌的命令和應許：「我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。（約十四12）」
故此；主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。弟兄姊妹，神差遣你去完成的傳福音事奉，與保羅的事奉有何差別呢？你期望與保羅一樣，成為一位與聖靈同工的人嗎？我要告訴你，你也可以成為為主放膽談論主的道的人，今天起建立與聖靈同行的生活吧！
2010年7月2日星期五
2010年7月2日 (星期五) 吳詩韻傳道
經文：使徒行傳十五章22~35節
金句：
「因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上；惟有幾件事是不可少的……」十五28~29
我的心得
再次思想神對你現在的生命有甚麼要求？
你願意為主付上更多的代價嗎？
牧者心得：
前一段經文提及在耶路撒冷教會對外邦人信主的問題作了一致性的議決，教會就迅速地差遣猶大、西拉、保羅和巴拿巴一同向外邦人的教會，重申教會的信仰立場。從v24開始聖經提及一些人受到錯誤教導所攪擾和被惑亂他們的心，而且這些人更加未得到耶路撒冷教會的授權，他們的教導是錯誤的堅持外邦信徒同樣要遵守摩西律法、接受割禮，他們將v28別的(猶太人)重擔放在(外邦人)身上，所以他們按聖靈的指示，要求外邦信徒只須遵守一些食物條例及禁戒姦淫。
當我們讀到這段的經文，你會否留意耶路撒冷教會對於外邦人接受福音仍然待他們有一定的要求，當提及要求是指一個決定你會怎樣取捨、犧牲、放棄自己的見解，進一步是跟隨並付代價。今日我們成為了基督徒的一份子，擁有着神的恩典，神同樣對我們有着一定的要求。究竟你會為主付上怎麼樣的代價呢？不要成為光領受神恩，而不付代價的基督徒，我們更要在基督裡讓生命長進，個人的成長是要付出努力。跟隨耶穌並不是一句口號，而是付上代價的行動。要謹記耶穌曾說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」(路 十三24)
讓我們再次停留在聖靈的同在中，聆聽神對我們生命進一步的要求!
金句：
「因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上；惟有幾件事是不可少的……」十五28~29
我的心得
再次思想神對你現在的生命有甚麼要求？
你願意為主付上更多的代價嗎？
牧者心得：
前一段經文提及在耶路撒冷教會對外邦人信主的問題作了一致性的議決，教會就迅速地差遣猶大、西拉、保羅和巴拿巴一同向外邦人的教會，重申教會的信仰立場。從v24開始聖經提及一些人受到錯誤教導所攪擾和被惑亂他們的心，而且這些人更加未得到耶路撒冷教會的授權，他們的教導是錯誤的堅持外邦信徒同樣要遵守摩西律法、接受割禮，他們將v28別的(猶太人)重擔放在(外邦人)身上，所以他們按聖靈的指示，要求外邦信徒只須遵守一些食物條例及禁戒姦淫。
當我們讀到這段的經文，你會否留意耶路撒冷教會對於外邦人接受福音仍然待他們有一定的要求，當提及要求是指一個決定你會怎樣取捨、犧牲、放棄自己的見解，進一步是跟隨並付代價。今日我們成為了基督徒的一份子，擁有着神的恩典，神同樣對我們有着一定的要求。究竟你會為主付上怎麼樣的代價呢？不要成為光領受神恩，而不付代價的基督徒，我們更要在基督裡讓生命長進，個人的成長是要付出努力。跟隨耶穌並不是一句口號，而是付上代價的行動。要謹記耶穌曾說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」(路 十三24)
讓我們再次停留在聖靈的同在中，聆聽神對我們生命進一步的要求!
2010年7月1日星期四
第二十二篇 2010年7月1日（星期四）程添昇傳道
經文：徒15:1-21
是日金句
「我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。」（徒15:16-17）
我的心得
- 我們憑什麼來得救呢？
- 我們有沒有限制神工作呢？
牧者心得
正當神使用保羅和巴拿巴叫外邦人多多地歸向主時，卻被幾個從猶太下來的信徒，教訓不一樣的真理。或許這樣表達，宣揚同一個救主耶穌，卻帶有猶太教的背景，那就是必須行割禮才能得救。明顯地，幾位猶太下來的信徒（v1）和法利賽教門的信徒（v5），非常強調摩西的律法，信徒要受割禮才能得救。相反，保羅、巴拿巴、彼得和雅各，他們雖是猶太人卻不停留在摩西律法，而是此時此刻神的恩典如何彰顯。
不錯，歴史傳統確實有其存在價值。可是，傳統永遠不能等同救恩，「人得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇」（弗2:8-9）。因此，不應將某些「指定動作」列為與救恩等同，甚至將自己的一套價值觀套在別人身上，並要求其他人必須與自己有一樣的行為，才是「真信徒」。結果，我們不單被自己的思想限制，也限制了其他人。正如有時候，神本是無所不能，人卻令神什麼都無能。我們本來就否定神更多可能性，只能用自己的想法。如果這樣，神又如何彰顯祂的大能大力呢？
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