第廿九篇 2010年3月31日（星期三） 楊天恩牧師

經文：路十三1-21

是日金句

我告訴你們：「不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」（路十三5）

我的心得

1. 究竟路十三6-9節關於「不結果實的無花果樹」的比喻有何重要性？為甚麼要放在這處地方？

牧者心得

我們時常都有一種心態：有一些人比我們更差勁。他們更「抵死」。

這就如耶穌說，我們只著眼看別人眼中的刺而忽略自己眼中的樑木。（路六41-42）耶穌稱這種人為假冒為善的人。

這種假冒為善，會使人的眼光只看見別人的不足，只會把問題責難在別人的身上。這是對別人的不尊重和侵犯，也破壞了神所賜下應有的團契。管會堂的正好就是人辦。（路十三14）

更危險的是，假冒為善會使人看不到神的心腸和神的工作。就算那無花果樹沒有果子，白佔地土，管園的常且留著，並且加增各樣的資源給它，好叫它能結出果子。說穿了：神是有恩典和憐憫的神。時間在祂手中。祂能忍耐。祂忍耐的目的就是叫人有悔改的機會。

彼得這樣說：「親愛的弟兄阿、有一件事你們不可忘記、就是主看一日如千年、千年如一日。主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。」（彼後三8-9）

所以，天國（就是人對神治權降服的態度）是有時間性的。就像芥菜種需要時間成長。麪酵使麪全團發起來。神能忍耐。神給與時間人去悔改，並帶來有能力的生命。

其實，假冒為善最危險的，就是我們失去了自己悔改的機會，到最後因為沒有悔改而走向滅亡。

切忌假冒為善。

第廿五篇 2010年3月26日 (星期五) 吳詩韻傳道

經文：路加福音七章 35~54節
金句：

主對他說：「如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裏面卻滿了勒索和邪惡。」路十一39

我的心得

反思我們對於神是否一個表裡一致的門徒？

牧者心得：

法利賽人請耶穌吃飯，這法利賽人看見耶穌沒有在飯前洗手，就感到很詫異。法利賽人着眼的地方並不是衛生的問題，而是着眼於若忽略任何律法上的細節便犯了罪。耶穌作出又一次作出小巧妙的回應如果你們能夠把自己的心潔淨如手一讓就更好v39~41。

法利賽人在兩件事上受耶穌的責備：
(一)他們只注重外在的行為，他們着重於每天實行外在的宗教信仰律法。
(二)他們着意於生活的小節，他們會注意飯前洗手和精確計算十一捐獻，而沒有慈惠慷慨的善事。

昔日耶穌對法利賽人的責備對我們有甚麼提醒呢？他們只關注自以為上帝眼中是良善的事。耶穌卻看重我們的內心，耶穌盼望我們對他愛的回應不是公式化的，並不只於每週上一次教堂、唱一些詩歌、奉獻……，耶穌期望我們對衪的愛是每天更新更深，並且在日常生活中顯出公正、慈愛、心存謙卑。耶穌喜悅我們的生命是每天活出真實的敬拜。「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的　神；又要愛鄰舍如同自己。」路 十27。

第廿四篇 2010年3月25日星期四 程添昇傳道

經文：路十一14-36

是日金句
「有人點燈放在地窨子裡，或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。」（路十一33）

我的心得
我們生命裡有光嗎？光的亮度又是多少呢？

牧者心得
當耶穌趕出一個啞巴的鬼後，有人立即指出祂是靠鬼王別西卜的能力，也有人求祂從天上顯個神蹟來看。這兩的反應，絕不友善。因為兩個提出的假設，都是指責耶穌沒有從神而來的能力。不過，耶穌卻解釋撒旦／僕役不會自己人打自己人，只會同流合污（v26）。所以，趕鬼一定要靠另一個更大更高的能力，就是神的能力。
此外，人們想看從天而來的神蹟，但耶穌反注重聽神的道而遵守的人。祂提到南方女王和尼尼微人，一是尋求真理，一是聽道而悔改。可是，耶穌眼前的群眾卻不是為真理而來，只為挑戰和試探祂。更難聽地說，他們是為「睇野」而來。
不論如何，耶穌想表達的是光已經在他們面前，照耀著他們（v33），他們卻沒有看見這光。耶穌強調眼睛的功用，也是非常重要器官。即係我們如何「睇」事物，事物就變成什麼。他們認為耶穌是靠鬼王趕鬼，他們就不能看見神的大能。因此，我們如何「睇」神的話語，神的話語就如何進入我們生命裡。
讓我設一個比喻。假若大家都有玩個單鏡反光相機的話，就知道相機裡有個叫光圈的設定。這個光圈可以調較鏡頭裡的圈或大或細。它的用意是指你影相時，會讓相機吸多少光。你會讓你的光圈全開，使你的生命「爆光」？或是全關，活在黑暗裡呢？又或者，一半一半，不光不暗剛剛好呢？當然，影相一定要剛剛好，若是生命的追求。耶穌說：「你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。（v34）」

第廿三篇 2010年3月24日（星期三） 林靜傳道

經文：路十一1–13

是日金句

「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（路十一2）

我的讀經心得

1. 今天我们的禱告讓别人羨慕嗎？
2. 主是以身作則來引導門徒，今天我们又如何呢？
3. 我们是把知識傳给人，還是把榜樣和生命傳给人？

牧者心得

　　門徒們看見主耶稣禱告，便要主教他們禱告，我相信主的禱告一定有特別感人的地方。主禱告的次序是：先世界，後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的，為全世界祈求，然後纔為自己祈求日用的飲食。主耶穌既然把一切都給我們，連性命也在十字架上為我們捨棄，如果祂要求我們把祂的國放在第一位祈求，豈是過份的呢？但很多時候我們所求的，和神的國相差得太遠了。我們的主放在前面的，我們偏偏把它漏去。而且許多人的禱告只停留在“祈求” 這個層面上，尚未邁出“尋找” 這一步；也有人“尋找”了，但未能堅持到最後找着，就放棄了；有人尋找並走到門口了，卻未能伸手去叩門，以致失去最後的褔份。神要我們在禱告上學習“祈求”，“尋找”及“叩門”的功課，因主耶稣要把對我们有益處的東西给我们作最好的應許，只有讓基督在凡事上居首位的人，纔能得著屬天的能力。一個尊主為大之人的禱告才是蒙神喜悅的。

第廿二篇 2010年3月23日（星期二） 陸張潔明牧師

經文：路十25-42


是日金句


「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神。」（路十27）


我的心得


我來到耶穌面前是為了甚麼？


牧者心得


律法師向耶穌發出的兩個問題，是希望耶穌認同他的想法和做法；馬大要求耶穌吩咐馬利亞幫她的忙，心底裡在嘀咕：「為甚麼耶穌不讚賞我的服侍？」人來到耶穌面前，心裡往往早有打算，想要得到一些東西，也因此導致失望、苦毒、妒忌。願我們都單純如馬利亞，「在耶穌腳前坐著聽祂的道」（十39）。

雖然很多時候，我們的表現都像律法師和馬大般不濟，但感謝耶穌憐憫，祂沒有放棄我們。讀經的人常只著眼於最後一節，「馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的」，忽略了耶穌對於其餘二人的回應。耶穌說了一個比喻來教導律法師，佔七節經文之多；祂又「馬大，馬大」的溫柔地勸勉暴躁的馬大。耶穌總是比我們更寬容。

第廿一篇 2010年3月22日(星期一) 林惠欣傳道

經文：路十1-24


是日金句

我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。(路十19-20）


我的心得

1. 神賜下了甚麼給我們，使我們可以勝過仇敵一切的能力？
2. 神提醒了被差派的七十個人要因甚麼而歡喜呢？


牧者心得

「這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城各地方去」(1節)，他們不是自己要去那裡就去那裡，而是照著耶穌所差遣他們要去的地方，到達那地方後，無論那地的人信或不信，都要去宣告「神的國臨近你們了。」(9節)耶穌也教導被差派的應當相信主必供應及，我們只需單單帶著神的使命傳揚福音，並且宣告神國的臨到與審判。

被差派的七十個人他們這次宣告「神的國臨近你們了。」很成功，他們歡天喜地的回去跟耶穌報告他們的「戰績」，耶穌也肯定他們的果效，而且耶穌將可以勝過惡者一切權勢的能力賞賜給他們。這七十個人初嚐傳福音的喜樂，使他們振奮的是主的名帶有極大的權柄，能制伏污鬼的勢力。(17節) 今天你嚐過事奉的喜樂嗎？你經歷過主名的能力嗎？

神給予的應許及權柄，就是鬼也服了他們，因為我們屬於神，鬼也怕了我們。在屬靈爭戰裡，我們沒甚麼是可怕的，因為神賜下了權柄給我們 「我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。」(19節)

最後，耶穌特別提醒被差派的七十個人「不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」(20節) 耶穌指出這些和名列生命冊相比真是微不足道。耶穌對他們的提醒，今天也同樣提醒著我們。我們要因甚麼而歡喜。因為真正的喜樂是來自於得著永恆的生命，是神賜最美好的福。今天，我們的喜樂並不是建立服事的成功果效與否，我們的喜樂是要因著神的救恩，因著神提升我們的生命，讓我們的名字在天上而喜樂。

第廿篇 2010年03月20日(星期六) 方國成傳道

經文：路九37~62

是日金句

「耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」（路九62）

我的讀經心得：

1. 弟兄姊妹，你跟隨主的時候有甚麼纏累你的事情呢？

2. 「手扶著犁向後看」對你作門徒或是生活來說是那一方面的警告或提醒呢？

牧者心得：

許多時候我們都願意像耶穌一樣帶著信心和權柄服事世代、或者是跟隨主而得到著豐盛生命，卻不願意付上相應的代價。就正如經文中好些人對耶穌呼召的回應，總是加上一個「但」字。耶穌要求每個跟隨祂的人不僅僅成為信徒，乃是成為門徒，並且學效基督的榜樣；就是沒有自己的旨意，只跟隨天父的旨意；沒有世界的價值觀，只有天國的價值觀。。

故此耶穌對每個跟隨祂的人說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」另一個譯本譯作：「手扶著犁耕作而不斷地向後看的人，對上帝國是沒有用處的！」事實上；假如作為一個農夫在扶著犁耕作時也被要求必須專心致致地引導犁的方向，以致不讓犁偏離田的軌跡，使整個耕作取得收成。為甚麼作為地上基督的代表卻可以帶著可有可無的態度地去跟隨主呢，以致使救恩成為廉價的恩典，為許多人所唾棄？耶穌的說法看似嚴厲，然而卻是理所當然的常理。手扶著犁耕作而不斷地向後看的人，不單對上帝國是沒有用處，對我們無論開展任何一種事情也是沒有益處的。其實，耶穌不單要求我們對天國有用處，更要求我們首先「似返個人」，然後我們才討論配進神的國的問題。

對於跟隨主的人來說，「手扶著犁向後看」代表著我們仍然帶著舊有的價值觀去為天國效力；例如：不願意透過屬靈操練制約個人的情慾和意願，讓神引導去作有果效的服事（v.37~44）。不願意捨己作神的僕人常常為了爭權奪利使主的工作延誤和主的名受了虧損（v.46~48）。不願意彼此尊重和欣賞別人的恩賜，將以為不是同一顆的人排斥（v.49~50）。不願意彼此切實相愛因此喜歡與人為敵，口中吐出惡言，甚至生出罪惡來（v.51~56）。對於你來說，「手扶著犁向後看」又是代表甚麼呢？

第十八篇 2010年3月18日 (星期四) 陳智聰牧師

經文：路九1-17

是日金句：
「門徒就出去，走遍各鄉，宣傳福音，到處治病。」（路九6）

我的讀經心得：

• 你害怕傳福音沒有果效嗎？經文怎樣回答你？
• 傳福音是一種怎麼樣的工作？
  

牧者心得：

路（九1-6）記載了主耶穌差遣十二使徒去宣傳神國的道的情況。v1論到主耶穌叫齊他們十二人來，並給他們能力權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，而v2路加就把宣傳神國之道與醫治病人放在一起。從以上經文，我們可以看見福音的傳揚與醫治病人，是同一件事情的兩個面向。福音的傳揚也就是對病人的醫治。醫治也同時反映出福音的本質，就是人在恩典之下（即完全免費），由「敗壞」轉變為「美好」。而疾病其實就是對這種人生「敗壞」狀態的具體表現。經文清楚記載，使徒們不是依靠自己的能力完成主所差遣的工作，而是透過主耶穌所給予他們的能力和權柄去完成。

而v3-4就描述他們的整個宣教旅程都是要完全依賴神的供應；v3「...不要帶柺杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。」，故他們的宣教之旅有如以色列人出埃時所走的曠野之路般（參考v4），完全是活在神的引領之下。在整個過程中，其中一個有趣的地方，就是神似乎沒有保証所傳的道必然被人接受。v5就形容使徒會面對不被接待的情況。因此，神也沒有要求他們對人的不接受而負責，神只差遣他們仍然繼續做傳道與醫病的工作。

這段經文，對於想回應呼召去傳揚福音的基督徒，可說是一個大好的消息。一. 神差遣我們，因此奉遣者會領受工作所需要的能力和權柄。二. 這個差遣，是吩咐我們去做一種，叫人的生命可以免費地由「敗壞」變成「美好」的工作，因此極有意義，值得我們全然委身去做。三. 奉差者面表上重新進入流浪之旅，但整個過程卻完全有神的引領和供應。四. 奉差者只被要求為有否繼續傳道和醫治而負責，而沒有被要求要為人們會否接受其工作而負責。因此，這也令奉差者免去了很多無謂的重擔。弟兄姊妹！主耶穌開出了一個這個好的條件，讓我們去作工，你預備好接受委托嗎？

第十四篇 2010年3月13日 (星期六) 劉嘉怡傳道

經文：路7:36-50

是日金句：「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多，但那赦免少的，他的愛就少。」(路7:47)

我的心得：你有多愛耶穌？

牧者心得：

　　這位請耶穌吃飯的這個法利賽人西門，其實與這位女人一樣，都是個罪人，卻「看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木」(6:41)；他身為主人，竟然忘記要好好接待客人（給客人平安的吻，表示尊敬；用冷水替客人沖洗雙足，帶來潔淨涼快的感覺；點起香料，或在客人頭上抹上數滴玫瑰香油）。他沒有做好本份，卻質疑耶穌的身份。

　　法利賽人西門，與這女人同樣都是罪人。但這女人，因著相信主耶穌，她很多的罪都被赦免了！她也因著被主耶穌從很多的罪中釋放出來，滿心感恩，極為愛護主耶穌，甚至把頭髮散下來，擦掉不小心滴在主耶穌腳上的眼淚，再以她身上極為珍貴的香膏倒在耶穌的腳上。由此可見，她十分重視主耶穌的赦免，因此極愛耶穌。

然而，法利賽人西門，並非是大罪人，沒做甚麼壞事，因此，主耶穌赦免他後，他也不以為然，很自然，也不重視耶穌，「他的愛就少」。

耶穌再一次提醒我們，「愛」祂！但我們也會忽視了尊重神，甚至懷疑神。直至我們遇上甚麼大風大雨，主耶穌神蹟般幫助我們，我們才會如那有罪的女人般，極愛耶穌。

不愛耶穌的人，就會忽視祂、懷疑祂；相反，相信的人，卻會甘願傾倒自己的一切，服事主耶穌。

第十三篇 2010年3月12日 (星期五) 吳詩韻傳道

經文：路加福音七章 1~35節

金句：

主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：「不要哭！」路七13

我的心得:

耶穌一視同人憐憫的態度有否反映在我們的服事和生活上？

牧者心得：

路加寫作路加福音的主旨，是要讓讀者們知道耶穌是醫治者。在第七章更進一步講論1)耶穌的權柄和人們對衪的信心。2)猶太人和外邦人可以和平共處。
當耶穌對百姓講完道，衪進到迦百農，在這地方醫治了羅馬軍官的僕人。隨後耶穌進到另一個地方名叫拿因城，當時有很多的人與耶穌同行，耶穌將近城門的時候，衪注意到附近有一名寡婦和一名已經死了的兒子，假若你身處這處境，你的心情和行動會怎樣？可能我們的回應是說一句：「她真可憐!」便轉身而去。耶穌做的是立時行動，除了向這哀傷的寡婦說：「不要哭！」還憐憫她，寡婦已經沒有了丈夫，若再失去唯一的兒子，前景必定苦不堪言，耶穌體會這寡婦的需要，耶穌動了憐憫的心讓醫治和復活發生。

一個被聖靈充滿的人應該與耶穌擁有同一樣憐憫心腸，愛與憐憫是同時現出，若果神不愛我們衪就不會產生憐憫安排耶穌基督拯救你同我。所以你若有愛人的心自然就會對身邊的人和事主產生一份憐憫之情，這憐憫心會推動我們對身邊所發生的事情作出禱告，耶穌憐憫推動衪說出一句充滿權柄的話v14，使奇妙的事情因此發生。

另一方面我們要學習耶穌憐憫人的一致性v1~17，耶穌沒有偏待那些富裕有權勢的，衪沒有只醫治那些同族的猶太人，同樣衪醫治憐憫那些外邦人和貧窮者。耶穌憐憫的心腸對我們今天有甚麼提醒？我們有否帶着一份憐憫的心腸進入服事或生活之中？憐憫的心帶來人與人之間的和睦、憐憫的心帶來神的工作，就能夠與神同一個脈搏，當我們處事待人都存着耶穌憐憫的心腸。神會使我們看見衪要我們所看見的所完成的事。我們真的需要呼求神賜更多更大的憐憫心腸浸透我們的全人，這一個世代真正需要一群有憐憫心腸的服事者！

第十二篇 2010年3月11日（星期四）程添昇傳道

經文：路六17-49

是日金句
「你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。」（路六20-21）


我的心得
我們有沒有將根基建立在磐石上呢？
我們是不是只追求屬靈經歷，卻忘記處理生命裡的黑暗呢？

牧者心得
耶穌和門徒下了山，來自不同地方的百姓都想聽祂的講道，可是他們不單想聽道，而是尋求治病的能力。他們來到耶穌那裡，有想聽道的，有想得醫治的，更想摸摸祂，因為有能力從祂身上發出來。不論他們前來的原因是什麼，耶穌的能力是眾人都知道，也是人人都想經歷。不過，耶穌沒有停在醫治百姓，更進一步讓百姓知道更高的道德。
耶穌的講章裡，祂表達三個主要觀點，然而這些觀點對當時或現在的人，也是一大挑戰：福與禍（v20-26）：神知道我們一切發生的事，我們應該依靠祂過活每一天。世界的準則對我們並不適合，我們的福與禍是由神去決定。我們遇到不公平的事，也應該交給神處理，因為我們確知神是最終的「話事人」。愛人與施憐憫（v27-38）：耶穌教導我們愛人不求回報，更要愛我們的仇敵。這絕對不可能接受的事，不過耶穌卻要我們去行出來，因為父神也是這樣對我們。我們要慈悲，像父神慈悲一樣。因為我們也是無條件被神愛和寬恕。行公義、結果子和聰明地蓋房子（v39-49）：一個人的本質是什麼，並不能隱藏。耶穌教導我們樹的好壞能看果子，人的善惡可從說話裡得知。我們當然想成為一個好質素的人，不過成為好質素的人。我們定會發現很多醜惡的事存在心裡。不過，我們會願意去掉它，或是由得它發芽成長呢？耶穌讓人經歷醫治外，更希望他們的內裡生命有改變。同樣，我們會上主日或奮興會，經歷很多神奇妙的工作。不過，我們有沒有處理自己星期一至星期六的「老我」呢？最後，耶穌講到：「你們為甚麼稱呼我主阿，主阿，卻不遵我的話行呢？」

第十一篇 2010年3月10日（星期三）林靜傳道

經文：路六1– 16

是日金句

「人子是安息日的主。」（路6：5）

我的心得

1. 你是否有"糾察隊心態"？
2. 你是否享真安息？

牧者心得

舊約的安息，乃是基督的預表，預表基督是人的安息。今天人要得著安息，非接受主耶穌不可。在今天新約時代不是守安息日問題，乃是接受基督的問題。主說：「人子是安息日的主。」主在這裡給我們知道祂是安息日的主，從前曾如何設立安息日，現在也要如何來改掉安息日。因律法和遺傳叫人受捆綁，而恩典和真理就使人得自由。主不但教我們得安息，也教我們享受安息。有許多人得是得著了，但不知享受。
耶穌挑戰經學教師和法利賽人的"糾察隊心態"，因法利賽人所注重的是「日子」法利賽人只會用安息日的規條來定罪別人，而主耶穌所注重的是「人」主知道饑餓人的需要，而使人得到飽足，享真安息。在這裡，主耶穌就在安息日，治好了一個枯乾一隻手的人，用行動表明祂是安息日的主。在恩典下的信徒，只要照神的旨意「行善、」「救命，」則任何日子都是無礙的。這也是我們過每一日的生活原則。

第十篇 陸張潔明牧師 2010年3月9日（星期二）

經文：路五17-39


是日金句


「喝慣陳酒的人，就不想喝新酒，他總說陳的好。」（路五39）


我的心得


我留戀著昔日在耶穌裡的經歷嗎？


牧者心得


今天，讓我們重溫作新皮袋的兩個重要素質：

一）對耶穌的信心（v.20）。癱子和朋友的信心，是耶穌看得見的；這信心使耶穌的赦罪和醫治生效。

二）接納耶穌的接納（v.29）。利未在家中設宴，款待耶穌和自己的朋友，他不怕讓耶穌看見自己的「狗竇」和「豬朋狗友」，他開放自己的生命給耶穌。

不管你從前如何認識耶穌，經歷耶穌，請不要停留在昔日。作新皮袋是每一天的決定；惟有每天作新皮袋，才不致錯過上帝的奇妙工作和帶領。

第九篇 2010年3月8日(星期一) 林惠欣傳道

經文：路五1-16


是日金句

……耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」(路五10）


我的心得

信主以後生活是榮耀神的嗎？


牧者心得


耶穌選擇西門的船來做為講台，向眾人傳講天國的福音。之後耶穌對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」(4節) 當時漁夫的習慣是半夜才去水深之處打魚，再加上彼得昨天已經在水深之處嘗試過了，但一無所獲，現在是白天怎麼會打到魚呢？雖然耶穌說的讓人覺得不合常理的話，但彼得卻選擇順服。結果讓人大吃一驚，魚獲能裝滿了兩隻船。彼得的順服值得我們學習。當彼得眼見魚獲能裝滿了兩隻船，便立即「認罪」。彼得覺得自己不配與主接近，然而他的順服、謙卑悔罪的態度成為他被神呼召的原因。主要用的人，正是那些先承認自己是罪人的人，神要求的是先對付罪，再談事奉。我們不要以為得救以後，就沒有罪的問題，我們信主以後生活是榮耀神的嗎？還是活在罪惡過犯中呢？在整個過程我們看見彼得生命的改變，在神裡面沒有難成的事，最重要乃是我們生命在神面前處於甚麼境況，而彼得卻得了更寶貴的；生命真正被神改變過來。所以，彼得便撇下所有，跟從耶穌。要持續不斷的撇下所有，放下自己，來跟從耶穌。彼得的人生使命的改變、價值觀的改變。過去彼得是打魚的，如今神給予祂一個新的使命，就是叫他得人如得魚。

第八篇 2010年03月06日(星期六) 方國成傳道

經文：路四14~44

是日金句

「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告　神悅納人的禧年。」（路四18,19）

我的讀經心得：

1. 弟兄姊妹，你想作一個被聖靈充滿，行在神旨意裡的人，還是作一個博取掌聲和稱讚的人？
2. 聖靈充滿的生命應該有那幾項的生命特質呢？你最要操練的又是那一項？

牧者心得

弟兄姊妹，你想作一個被聖靈充滿，行在神旨意裡的人，還是作一個只為博取掌聲和稱讚的人？

耶穌的服事，開始了不久，便很快離開了廣受歡迎的日子。有些人不受歡迎，是因為他不學無術、機關算盡，沒有活出聖徒應有的體統。耶穌的不受歡迎，是因為祂傳天國的價值，在聖靈的引導下服事他人，醫病趕鬼。加利利人不以祂神兒子的身份接受他，相反以他地上的身份蔑視祂，致使天國的恩典臨到其他接受的人身上。

然而；我們若以不受歡迎來自居行在神旨意之先，請先看看耶穌如何與聖靈合作，一直活在聖靈的掌管之中，為天父所喜悅。第一、祂是完全順服神話語的人，以神的話抵擋仇敵的試探，以神的話作行事為人的最高標準。（v.1~13）第二、祂樂於接受聖靈的引導，藉著禁食禱告操練如何節制自己。（v.1~13）第三、祂是尋求聖靈靈感來研究神話語的人，為了解神話語更深層次的意義，發現和明白神在祂身上的計劃和使命。（v.14~21）第四，在不受歡迎的日子和群眾之中，祂不因此沮喪，祂會以神話語為個人的遭遇和經歷作反省和總結。並且仍然以智慧行事，繼續帶著使命前行。（v.22~30）第五、祂按著神話語的教導，以行動活出聖靈充滿應有的生命表現：運用神賦予的權柄傳福音、為病人禱告得醫治、趕逐附在人身上的污鬼。（v.31~41）第六、祂建立了爭取時間親近神的禱告習慣，為要尋求父神的指引，做父神要祂做的事。（v.42~44）

第七篇 2010年3月5日（星期五）楊李靜儀牧師

經文：路四1-13

是日金句

耶穌對他說：「經上說：『不可試探主你的神。』」（路四12）

我的讀經心得

1. 你明白神為何領耶穌去接受魔鬼試探嗎？


2. 耶穌為甚麼不選擇將試探轉給天父呢？

牧者心得

　　耶穌被聖靈充滿，然後聖靈將他引（或作領）到曠野，四十天受魔鬼的試探。這次耶穌跟魔鬼的會面，完全是聖靈主導，或許你會感到奇怪，耶穌為何要與魔鬼相遇？還要在曠野待了四十天，這四十天耶穌可以給許多人講說神國的事，也可以醫治和釋放許多有需要的人，天父為何有這樣的安排？在人看來，這是一個很冒險的做法。

　　聖靈帶耶穌去被魔鬼試探，理由在希伯來書四15-16清楚說明，魔鬼用盡一切的試探都不能勝過耶穌，所以今天耶穌可成為我們在試探中可靠的幫助，耶穌受試探全然是為了我們。

　　耶穌受試探的整個過程誠然是又大又難，他在當中卻沒有犯罪。在我看來，第三個試探（其實可能魔鬼給耶穌很多個試探，而此三個是最關鍵的，所以給記下來了）是最陰險的，魔鬼用神的話來試探耶穌。耶穌要求神，神必定幫助他，因為這是祂給我們的應許。但是若耶穌真的這樣作，問題就變成耶穌故意製造一個事件，而這事件是跟魔鬼配搭來試探神的信用。或許你會想神領耶穌面對試探，那耶穌將這個試探轉給神也不是過份。但是若耶穌這樣作的話，受傷害的是神、是耶穌自己、是我們並世界。耶穌明白天父要他面對試探的理由，而他更清楚他不可試探神的原因，看來是相似的事件，但是耶穌在他作為子的位份上顯出他的順服，我們若在這位份的次序上搞不清楚，沒有顯出當中所要求的順服，問題和傷害就會隨之而來，夫妻關係如是，親子關係如是，主僕關係如是。

　　「你可以咁做，點解我唔可以咁做？」現在你可以給這句話最好的答案嗎？

第六篇2010年3月4日（星期四）陳智聰牧師

經文：路三

是日金句：
「你們要結出果子來，與悔改的心相稱......」（路三8上）

我的讀經心得：

• 路加怎樣理解約翰的傳福音行動？他引用甚麼舊約經文去作出詮釋？
• 約翰所傳所教的東西對當時的社會提出了怎樣的挑戰？
• 約翰的教導對傳講福音者本身有甚麼要求？
  

牧者心得：

（路三）所記載約翰傳道的時代，是一個社會動盪不安的年代，（路三11-14）就反映了當時貧窮、衣食不足、稅吏濫收稅項、官兵以強暴待人和以權訛詐百姓等事情，似乎都是那個時代的社會常態。施洗約翰就在這個動盪不安的年代開始了他的傳道工作，他所傳講悔改的洗禮，可以說是對當時那種不公義的社會常態，作出一種強烈的控訴與批判。而且在他的教導中，他認為所謂悔改就是對這種不公義的反轉面。這也是路加在記載這教導時所認為結出果子與悔改之心相稱的真正意義。而在（路三18）路加記載約翰以上這種勸勉百姓的行動就是傳福音。

在路加整個對約翰傳道的記載之中，有一個很有趣的地方，就是路加以以賽亞書上的一段話，作為對約翰傳道工作的詮釋（參考路三4-6）。路加認為約翰這種傳福音的行動，重點是為那將要來的主預備道路。（路三16-17）路加引描約翰所講那將要來的主（基督）要用聖靈與火給人們施洗。明顯地，在路加的思想中聖靈的洗，引述（徒一5）：「約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」這個洗是指向（徒二）記載聖靈澆灌的事，這與門徒得力作福音宣講有關。而火的洗，按上下文似乎就是指向終末的審判，審判作為對世界不公義的徹底消滅。這也指向包含在福音之中的終末盼望，新天新地的來臨。（路三19-20）講到約翰因在傳福音的行動中挑戰希律王的罪惡而被收監，這也暗示傳福音的行動需要付上代價。

當我們反省這段經文時，其實我們作為基督的門徒，我們也是為主預備道路的人。約翰預備的是基督第一次顯明在猶太人面前之路，而我們所預備的就是基督第二次再臨全面地作王時，祂顯明在普世百姓面前之路。傳福音就是一個這樣為主預備道路的行動，要求傳講者付上代價，要求傳講者自身對不公義的反對，對理行公義的嘗試而與悔改的心相稱。同時，這行動也要求傳講者謙卑仰望那位將要來的王，而對終末新天新地中罪惡徹底被消滅有所盼望。這就是傳福音，就耶穌基督藉聖靈的洗加力給我們，並吩咐我們要在全地上去作的事。基督徒！你預備好要去傳福音嗎？

第四篇 2010年3月2日（星期二）駱家欣傳道

經文：路加福音二章 1~20節

金句： 那天使對他們說﹕「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。」路二10


我的心得
你對神有懷疑的時候嗎？
神是喜樂的泉源，滿有恩典和能力，在困境中的我要學習仰賴祂！

牧者心得
當人在屬靈生命低沉的景況，人生盡是灰暗，就像獨坐在黑夜之中。就在此時，一道光照到你的頭上，這光就是神藉經文v.10，要來照亮你的生命。神親自派天使來向你說話，他見證基督的真實，並指出基督就是那「大喜的信息」。(一些譯本譯作「極大的喜樂」)
或許你很快就會回應﹕對於跟從祂的、信靠祂的、讚美敬拜祂的人，神就是他們極大的喜樂，但是如今的我是那麼小信，我眼中只看見生命中的罪、前路的黑暗、當前又大又難的困境，心裡留著淚，我又怎樣能有這樣的喜樂呢？
當你心中也曾這樣想，現在請你細心留意一下，天使怎樣描述這「極大的喜樂」。天使說道，這極大的喜樂是關乎萬民的，這喜樂是給所有的人，因此你必然的被列入其中。不論你的景況是被罪、壞習慣、困難所阻礙，又或是快要失去人生方向，這個極大的喜樂都是要給你的。
你面對著一連串的生命問題，心想著務必要離開這一切，才能好好跟從主、相信他，得他的眷佑。這樣的想法真的大錯了！我們經常這樣被自己的聲音所欺騙，因為我們看不到神的光己照在我們身上。我們生命其實只是要掙脫一個鐐銬、一個困鎖，這就是我們的不信！
神今天再一次向你清楚的發出，這「極大的喜樂」是關乎所有人，是關乎你的。這是必然的事實，神已應許給你這「極大的喜樂」，祂是信實的。親愛的你，不要再懷疑了，選擇交托、選擇信靠祂吧！

第二篇 2010年2月27日（星期六）劉嘉怡傳道

經文：路加福音一章 26-56節

是日金句：「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的！」（1:37，和合本）
　　　　　「因為在上帝沒有一件事是做不到的。」（1:37，現代中文譯本）

我的心得
神曾對你說話嗎？
你相信，當我們回應神的話，就能活出神的大能嗎？

牧者心得
你試過準備靈修前，忽然感到很疲累，然後心想：「我現在太累了！不如明早才靈修吧！」然後……卻坐在電視前、電腦前發呆，卻沒有好好睡覺休息。時間就這樣過去。靈修、家務、功課、溫習、與家人聊天、幫助朋友……只要我們不想做，就「游說」自己說：「我是不可能的了。」然後就放棄。
對！單靠我們是「不可能的」。然而，主耶穌提醒我們：「在人不能，在神凡事都能。」（太19:26）靠著神的話語，聖靈的能力，凡事都能。
出身於「沒甚麼好東西出」的拿撒勒，馬利亞只是一個待嫁的童女，怎能懷孕生子？這孩子還要作王？馬利亞問：「這事怎能發生在我身上？」
天使回答很清楚明確──「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇。」（v.35）
在我們認為不可能時，不要太早否定自己！靜下來，問問聖靈，聆聽聖靈的提醒。聖靈的「能力」要臨到我們！至高者的「能力」要蔭庇我們。我們是相信這位真實的、信實的、並且有「能力」的神。當我們依靠神的大能生活，也就見證神了！
筆者也正經歷這情況。寫這篇靈修時，筆者忽感疲累，正打算鳴金收兵！內心卻有聲音提醒：「你先禱告吧！」禱告一開始，隨即想起這星期溫洲敬拜團隊，在羨智敬拜課程練習的新歌──「Supernatural Rain超自然恩雨」，心裡哼著，內心漸漸強壯起來，當中有歌詞：「我相信，超自然的運行；我相信，永活的生命；我相信，一定有神蹟；因我相信全能神……凡事都有可能，當我相信；Supernatural Rain，這是我的命定。」便漸漸完成了這篇靈修。
是的主！出於祢，沒有一件事是做不到！
有甚麼事情，聖靈曾告訴我們，我們卻遲遲沒有回應？是時候，靜下來，準備領受聖靈的能力，按著聖經的話語、聖靈的提醒，每天活出神的大能。