第一百五十八篇 2009年11月30日(星期一) 林惠欣傳道

經文：詩一四八


是日金句

你們要讚美耶和華！從天上讚美耶和華，在高處讚美他。(詩一四八1）


我的心得

1. 你是一個常讚美神的人嗎？
2. 這篇詩篇對你有何提醒呢？


牧者心得

這是一篇讚美詩，全詩用「讚美」兩字共18次，全詩完全沒有祈求的用語，全都是讚美的話，而且是整個宇宙非常壯麗的和諧的大合唱，這是一個非常偉大的詩班，在那裡頌讚這位偉大的神，這樣的組合好像開了我們的眼睛，使我們約略明白耶穌曾說的，若是我們不讚美，連石頭都要起來讚美神。

這篇詩篇給我們對讚美的提醒：

(1) 讚美使我們領受啟示與異象：「世上的君王和萬民，首領和世上一切審判官，少年人和處女，老年人和孩童，都當讚美耶和華！」(11-12節) 這時是舊約時代，神獨揀選以色列人，但這裡說到「世上的君王和萬民」，就是全地都要讚美耶和華的，全地都屬於主的，他們都必定要認識神，所以連外邦人也要讚美耶和華。不管我們的身份高低、萬民當讚美祂、君王和首領也必須來讚美祂 (11節)；不管我們的年紀如何、兒童、少年人當讚美祂、老年人也當讚美祂；不管性別如何、男人、女人都當來讚美祂 (12節) ，這是一幅可其美的畫面。所以，當我們讚美時，啟示與異象就會下來。同時，這也是一個宣告，全地都要讚美神。

(2) 讚美使我們謙卑：「願這些都讚美耶和華的名！因為獨有他的名被尊崇；他的榮耀在天地之上。」(13節) 當我們不斷讚美時，會發現其實只有創造天地的主是配得被讚美。「獨有他的名被尊崇」，這是越讚美所得出的結論，一切國度、榮耀、權柄都是神的。願我們這些有口可讚美神的人、都當盡心、盡力地來讚美神！

(3) 讚美使我們看見神的作為：「他將他百姓的角高舉，因此他一切聖民以色列人，就是與他相近的百姓，都讚美他！」(14節)「百姓的角」可解作「神為信徒拯救的角」（撒母耳記廿廿二章三節）。凡與神特別相近的人，都能享受神救恩的果效，因而快樂的感謝神。我們是特別被神揀選，蒙救贖的人，若我們不讚美神、那真是太傷神的心了！

願神的百姓們都大大開口來讚美神，讓神得著祂當得的榮耀，讓世人聽見神百姓讚美神的聲音！

第一百四十六篇 2009年11月28日(星期六) 方國成傳道

經文：詩一百四十七

是日金句

「耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。」（詩一百四十七11）

我的讀經心得：

1. 你認為令人懼怕和慈愛的形象可以同時出現在一個對象身上嗎？

2. 神將最好的東西「神的道」指示屬祂的人。這認同嗎？若不，為甚麼？

牧者心得

詩人說：「耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。」問題是：令人懼怕和慈愛的形象可以同時出現在一個對象身上嗎？我們會對一個對象同時懼怕，又盼望他的慈愛嗎？相信我們心裡已有了相同的答案。是的，就是父親的形象。或者肉身的父會令我們有失望的時候，但天上的父永不叫我們失望。耶穌不曾這樣說過嗎？「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」（太七7~11）

同樣，詩人以神創天造地，數點星宿等事情來訴說的偉大，配得我們的敬畏，也將神如何拯救以色列人的事情呼籲人來盼望神的慈愛。然而一件重要的事乃是神向以色列所作獨特的事：「v.19~20他將他的道指示雅各，將他的律例典章指示以色列。別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。」原來神乃是將最好的東西指示屬祂的人，這就是「神的道」，讓我們明白神對我們的期望，祂的能力是何等浩大，並且祂對我們所施的慈愛是何等長、闊、高、深。

是的，我們天上的父何等地配得我們的尊崇和敬拜，正如詩篇的詩人所常常強調的：「祂所作的一切都甚好！」因此；「我們要讚美耶和華，因歌頌我們的神為善為美，讚美的話乃是合宜的。為此，我們理應以讚美天上的父為樂，以敬拜天上的神為美。

第一百五十六篇 2009年11月27日(星期五) 楊李靜儀牧師

經文：詩一四十六篇

是日金句

以雅各的神為幫助、仰望耶和華他神的，這人便為有福！ （詩一百四十六5）

我的讀經心得

1. 檢視自己這星期有多少件事是依靠神去解決的呢？
2. 甚麼事攔阻你過一個全然依靠神的生活方式？
   

牧者心得
　　要找幫助必然是找最有能力、最長久、最能明白我們的困難的，聽起來似是理所當然一個常人的想法。可以，詩人卻是再三以詩歌作為以色列人和我們的提醒，因為人往往不會自然地依靠那造天地並守誠實直到永遠的神。以色列人不滿足於神的帶領，他們要求撒母耳為他們選立一位王來帶領他們，因神所期望他們以一種全心和一生的尊崇和仰望的方式去依靠祂。問題一，人能否全心和一生地尊崇一個對象？問題二，人能否在每個困難和需要上都仰望同一的對象？說真的，若有這樣忠心的人已經是很難得，並且這人的忠心能向著一個正確的對象，我相信這人必然被稱為有福的，可是人往往就要能達到神的期望。
　　要有這樣簡單地依靠的心，在人其實是十分困難，原來一件看似很簡單的事，是這般難實行，怪不得耶穌要求門徒要恢復小孩子的樣式才可以進天國，因為只有小孩子才這麼簡單地甚麼事都找媽媽幫助，甚麼事都仰望媽媽，甚麼事都以媽媽作他的避難所。
　　很多時我們只會看著我們問題有多難，卻忽略了原來我們要保持這樣簡單的依靠其實是更難，若然我們為難題而苦惱，不如加把勁以單純的心依靠那大能並信實的主，因為在神凡事都能。

第一百五十五篇 2009年11月26日（星期四）陳智聰牧師

經文：詩一百四十五

是日金句：
「凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。」（詩一百四十五18）

我的讀經心得：

你所敬拜的是一個怎樣的神？耶和華是怎樣的？

牧者心得：

為何你要讚美耶和華呢？祂是一個怎樣的神呢？

當你細心留意（詩一百四十五）的時候，你會發現詩人在v1-2講出了自己要永永遠遠讚美耶和華的心志。而且在v3-7也講出了耶和華本為大，其大無法測度，甚至歷代的人們也應該要去傳揚耶和華的大恩和公義。詩人怎樣描寫耶和華呢？

v8-10 詩人描述耶和華是不輕易發怒，大有恩惠、憐憫、慈愛的神。因祂的慈悲不單善待萬民，也覆庇一切被造。你看見耶和華這份慈愛嗎？

v11-13 詩人描述耶和華是王，但祂不是世界上君主政治的那種君王，而是屬靈國度的主宰。耶和華所掌管的，仍是真真正正永恆的屬靈國度。你看見耶和華這種王一般的偉大嗎？

v14-16 詩人描述耶和華對被壓迫者的扶持，對舉目仰望祂的萬民之供應。你看見耶和華這種扶持受苦者的心腸嗎？

v17-20 詩人描述耶和華所行是全是公義和慈愛的，而這兩者就表現在祂樂意與求告祂的相近，和拯救呼求祂的人，及保護一切愛祂的人的具體行動上。你經歷了耶和華的這些恩惠嗎？

如果以上問題的答案，你都能夠在你的信仰生活上具體地找到出來。那麼，你就明白為何詩人在v21會說：「我的口要說出讚美耶和華的話，也惟願凡有血氣的，都永永遠遠稱頌祂的聖名」這句話了。

第一百五十四篇 200年11月25日（星期三） 楊天恩牧師

經文：詩一百四十四篇

是日金句

有耶和華為他們的神 ，這百姓便為有福 。（詩一四四15下）

我的心得

1. 我會怎樣看待自己的能力？我會否過於自高而忽略了神在我順利時給與我的恩典？

牧者心得

作為大能的勇士，大衛知怎樣看待自己的能力。

有時人會在謙卑中興起，卻會在驕傲中完結。試想在我們的生命中，當我們最初認識耶穌的時候，我們真的認識到自己的罪、不足和有限，以致我們決定要將生命交在神的手中。從中，我們看見神的帶領和看顧，藉著神手中的大能，我們每天也活在勝利和得勝之中，生命亦因此更新而改變。我們會好像大衛一樣宣告：「耶和華我的磐石是應當稱頌的！祂教導我的手爭戰、教導我的指頭打仗。祂是我慈愛的主、我的山寨、我的高台、我的救主、我的盾牌，是我所投靠的。」（詩一四四1-2）不過大衛跟著下來的宣告更加重要：「人算甚麼，你竟認識他！世人算甚麼，你竟顧念他！」（詩一四四3）有時我們在各樣的順境中，我們確實會忘記神對我們的恩惠和恩典，因為我們看高了自己的能力。這也是我們離開神的開始。環顧四周，你身邊不是有很多這樣的基督徒嗎？他們驕傲的時候，就是過份重視和相信自己在順境中、神賜福時自己的能力時，這就使他們否定神與他們的關係。因他們高估了自己的能力。

大衛清楚是神的能力使他能國泰民安。他是拯救的君王，也是福氣的源頭。在我們順利的時間，我們有否像大衛一樣，肯定這事實：有耶和華為他們的神，這百姓便為有福。

第一百五十二篇 2009年11月23日（星期一） 鍾樹森牧師

經文：詩篇一百四十二篇

是日金句

我的靈在我裏面發昏的時候，你知道我的道路。在我行的路上，敵人為我暗設網羅。 （詩一四二3）

我的心得

1. 在困苦流離的日子，我還如何依靠神渡過呢？
2. 我對上帝的信心如何實踐在日常生活裡呢？
   

牧者心得

本詩被指是大衛逃亡時在洞裡寫的詩歌，從詩歌的文字裡看，亦可見到大衛當日的苦情。第一節的「發聲」原文應是「大聲」，這亦反映了人在困苦的時候加倍地要表達自己情緒的需要，而詩人表達的對像就正正是耶和華神。
面對困苦，我們還有甚麼可作呢？還有誰可以找呢？還可希望會發生甚麼改變呢？還有誰會明白我呢？詩人在這種苦難中，他決定去找耶和華神，因為神是他的避難所，是他的福分！
詩人不單在困苦裡，更是在敵人的網羅裡，而敵人又比他強盛。在這個處境下，詩人還可以有甚麼希望呢？詩人不是單單將一股悲情盡情發洩，他懂得將所有盼望放在神裡面。本詩的後段是詩人帶著信心與盼望的詩句，詩人沒有忘了神的恩典，亦因為這樣，他相信神終必會領他離開被囚之地。

第一百五十一篇 2009年11月21日（星期六） 劉嘉怡傳道

經文：詩141

是日金句

「求你不叫我的心偏向邪惡，以致我和作孽的人同行惡事……」（詩141:4）

讀經心得

1. 如何使我們的心不偏向邪惡？

牧者心得

我們必須承認，自己是很容易犯罪的，我們偶有不慎，就跌入罪的圈套。保羅給我們這樣的提醒：

「你們如果向情慾低頭，惡果就會跟著出現，例如姦淫、污穢、邪蕩、拜假神、行邪術、仇恨、爭吵、妒忌、惱怒、結黨、紛爭、弄出諸般錯誤的教訓，此外還有嫉妒、兇殺、酗酒和荒唐的宴會等。我再三警告你們，行這些事的人，必定不能承受上帝的國。」（加5:19-21，當代聖經）

每天生活，充滿了試探、引誘，單靠愛體貼肉體的我們，又豈能勝過？詩人在這提醒我們可以這樣禱告：「求你不叫我的心偏向邪惡，以致我和作孽的人同行惡事……」（詩141:4）謙卑坦誠地告訴主，我們不足夠，求主幫助我們。主耶穌也教我們禱告：「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或譯：脫離惡者）……」(太 6:13)

尤其要保守我們的心！箴言提到：「你要保守你心，勝過保守一切(或譯：你要切切保守你心)，因為一生的果效是由心發出。」（箴 4:23）我們絕不能靠自己勝過引誘、勝過罪。不要躲起來，用自己的方法解決所有的罪了！

另外，詩也提到：「……求你使我不參加他們的筵席。我情願接受義人愛心的責打，卻不願意邪惡的人尊敬我，因我常常在禱告中反對他們的邪惡。」（詩 141:5，現中）除了保守我們的心，詩人提醒我們，我們在行為上也要選擇「配合神」。甚至小心那些奉承的人及說話；情願接受義人的提醒、責打，縱然不易，卻能使我們免陷於罪中，比跌入罪中好上百倍。

第一百五十篇 2009年11月20日 (星期五) 吳詩韻傳道

經文：詩篇一百四十篇

金句：

「 我曾對耶和華說、你是我的　神。耶和華阿！求你留心聽我懇求的聲音。」(詩 一百四十6)

我的心得

你若面對別人的攻擊和不公平的待遇，能否對神保持信心？

牧者心得：

這是一篇個人的哀歌，詩人祈求神救他脫離兇惡的人。詩人面對惡者的攻擊(v1~5)，被惡言毀謗、被誣告的苦況(v3、9、11節)，他以祈禱作為面對困苦的回應。他一次又一次的祈求，尋求神的拯救和保護；他情詞迫切地呼求神為他伸冤！我們面對日常的生活、在社會、在工作的環境、在家庭、在學校……都可能面對詩人所遭遇的情況，你會如詩人一樣以禱告作為兵器嗎？當我們面對逆境時，其實最大的「敵人」是自己的負面情緒，你會如何對付它呢？要處理生命中那「惡者」，並非易事呵！它會經常在我們思想中出現，令我們在情緒上時刻處於與「惡者」角力的狀態。你有否想過其實思想也是一個戰塲嗎？
如果今天你身處詩人相同樣的境況，被人陷害、被人毀謗時，你會選擇怎樣面對呢？你會任由惡者操控你的情緒，繼續往負面處想；甚至更壞的以惡報惡！還是你起來大聲呼：撒但，退去吧！並讓神的話作為你得勝的武器，以致你所想的變得更正面呢！我們需要向詩人學習，與神站在同一陣線上，用神的眼光正確地看自己，並且不斷的禱告，堅信神必定垂聽 (v6~7)。因此，最後詩人宣告自己對神的信靠，並相信神必會為他主持公道(v12-13)。正如經上記着說：『主說、伸冤在我．我必報應。』羅十二19)。
是的，神是信實的；衪必看顧義人。共勉

詩歌：
神你本良善信實 神你樂意饒恕我罪
在你有無限量的愛 凡求告你的必會得你憐憫
求你現聽的呼求
垂聽的懇切的禱告
無論現我遇是可境況
每當我向你祈求
神您 必會應允

詩篇一百四十九篇 2009年11月19日（星期四） 程添昇傳道

經文：詩篇一百三十九

是日金句

「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。」（詩一百三十九1-3）

我的心得

1. 你曾嘗試躲避神嗎？為什麼？
2. 我們願意被神影響嗎？

牧者心得

這詩篇是一個祈禱詩，求神鑑察他的心和他對神的真誠。詩人知道神對他的事情是暸如止掌，每一個行動和說話都知道（v1-4）。再進一步，詩人知道自己不能逃離神的眼目，令祂有一刻不知道他在那裡。不論身在何處，祂也知道我們的一切（v5-12）。最後，詩人還在母腹中，神已經覆庇他，並定了他的一切年日。
詩人知道躲避神是沒有意思，因為祂知道一切。既然祂對自己是如此了解，假若仍然有種「時運高，睇唔到」的心態，那只會是自欺。因此，詩人對神採取完全開放的心態，祂的意念、同在、價值觀都願意被影響和跟隨。他更主動求神鑑察，他心思意念有沒有惡行。
神對人的認識是如此仔細，也已經定好所有日子。我們還被什麼阻攔，使心靈不能向神開放呢？神不單了解我們，更會扶持和引導我們（v10）。既然如此，我們更應求神鑑察我們的心思意念，處理生命的裡的「惡」，一直走向永生的道路。

詩篇一三八篇 2009年11月18日（星期三） 林靜傳道

經文：詩篇一三八篇

是日金句

“耶和華必成全關乎我的事……。”（詩138：8）

我的心得

1. 你經歷過神在你生命中的工作嗎?

2. 你是否經常公開向人講說神為你作了什麼?

牧者心得

這是大衛的一篇個人感恩詩，他因神的慈愛和信實就獻上感恩（1～3）。希伯來文字之中，有一個難以相信的事實，就是沒有一個「感謝」或「謝謝」的字。現今各種不同聖經舊約譯本中，有很多「感謝」或「謝謝」的用字，這都是翻譯， 在希伯來文原文沒有同樣的意思。

在舊約文化背景之下，今天譯為「謝謝」那個字，實際的意思就是「讚美」。這就是說，人不單說，「主，我感謝你！」更重要的是他告訴別人，神為他作了什麼事。

「感恩」是人在禱告中，為著神的憐憫和良善而感謝祂。「讚美」則是把這種感恩的心報告給別人知道。讚美神必須從與神真誠而活潑的關係發出的。讚美神必須是以公開而且出聲的方式行之。讚美不是安靜無聲，讚美也不可能是孤獨的。讚美不能是驕揉做作的，或是背誦式的。簡單來說，就是在生活中所體驗、經歷到的，公開出聲把心裡對神的禱告說出來，公開的把內心對神真誠的感謝說出來，這就是讚美。有讚美，整個團體都會得到益處。

今日你作了嗎？你讓你身邊的群體得益了嗎？

第一百四十七篇 2009年11月17日（星期二） 陸張潔明牧師

經文：詩篇137篇

是日金句

「我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？」（詩137 : 4）

我的心得

1. 為甚麼我會感到不滿足？

牧者心得

　　「唔見棺材唔流眼淚」。

　　以色列人（猶太人）因離棄神而亡國，不少人被擄到巴比倫。巴比倫物資充裕，被擄者又多是菁英，物質生活無憂；然而，國破家亡，離鄉背井，足使他們的心靈痛苦不已。

　　在心靈飽受煎熬之際，他們向神發出哀號（1-4節），同時表達對神管治的嚮往（5-6節），並呼求神介入（7-9節）。這對於生活豐足的我們，有甚麼提醒？

　　離開了神是人感到不滿足的最主要原因：「我必使饑荒臨到這地，這饑荒不是因為沒有食物，這乾渴，不是因為沒有水；而是因為聽不見耶和華的話。」（摩八11）今天就轉向神吧，別等到亡國被擄或饑荒臨到。

後記：Rivers of Babylon 是70年代Melodians取材自本詩篇寫的流行曲，不妨上Youtube聽聽。

第一四六篇 2009年11月16日(星期一) 林惠欣傳道

經文：詩百一三六


是日金句

你們要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存！(詩一三六1）


我的心得

曾否忘記了神的恩典？


牧者心得

當我們讀這篇詩篇時，我們自然而然地注意到──詩人特意在每一節中重覆地提到「因祂的慈愛永遠長存」這句話，在本篇中每一節都說一次，說了26次，因為，神的慈愛永遠長存。相信詩人在這當中要傳達給我們一些很重要的信息。

首先詩人告訴我們，當我們專心留意神的作為時，我們會很奇妙地發現，到處都可以看見神的愛。我們越稱謝的時候，可以稱謝的事情就越多。詩人幫助我們看見神的創造不僅是顯出神的全能，並且從創造大工中能看見神的慈愛！若是神沒有鋪地在水上，今天我們就要住在水裡了。若神沒有造大光(創一16)，我們就無日夜，更沒有四季區別了。一切所造之物都充滿神愛的彰顯，從神的創造真是能看見祂的慈愛永遠長存。我們不僅從神的創造看見神的愛、我們也從神的拯救看見神的愛(10-15節)、從神如何為我們戰勝一切前來攻擊我們生命的仇敵看見神的愛(17-20節)、以及從神如何不斷地賜福給我們看見神的愛(21-26節)。神的慈愛真是永遠長存、而且是如此的豐盛有餘！也許有些事情我們未必懂得去感恩，所以我們要去省察我們的意念，看看詩人與我們有何不同，有些東西不是必然的，如我們有健康、我們可以一同事奉，我們有工作等，這都不是必然的，所以我們要懂得為這些事情感恩，因為「不可忘記祂一切的恩惠」。

最後，有些時候也許我們會面對艱難的時候，也會有些事情對我們來說是過不去的，有掙扎的，甚至是想放棄的。我們有這些念頭時，我們就要記住「祂的慈愛永遠長存」，不管是甚麼時候，神的話是永不改變的，祂的慈愛是存到永遠的，祂的信實是直到萬代的，所以我們不要放棄自己，在任何時刻都必定有神的恩典伴隨著我們。

第一百四十五篇 2009年11月14日(星期六) 方國成傳道

經文：詩一百卅五

是日金句

「你們要讚美耶和華，因耶和華本是良善的；你們要歌頌他的名，因為他的名是美好的。」（詩一百卅五3）

我的讀經心得：

1. 你讚美神的時間需要找理由嗎？你的理由是甚麼？
2. 讚美使我們越來越像敬拜和倚靠的對象，這是你讚美的經驗嗎？若不？為甚麼？

牧者心得

這是一篇呼籲人要去讚美神的詩篇，詩人提出了有力的理由，叫特別是耶和華的僕人、在神殿中站立的人（即在教會事奉的人），亦即是你和我以至每一個人都要常常讚美神。理由是；第一：v.4 因為神揀選了以色列歸自己的子民，也進一步把恩典臨到我們身上。第二：v.5 因為神為大；祂是獨一的神，只有祂配得稱頌。第三：v.6~14 因為神的創造與拯救，在我們受屈的時候替我們伸冤。

是的，這些確實都是足夠的理由叫我們讚美獨一的真神為大，讚美神的話應常在我們口中。詩人在這些理由之後，又特別提出一件事情：讚美會使我們趨向越來越像我們所敬拜和倚靠的對象，我們會在不知不覺間被這個敬拜事奉的對象所同化。事實上，在現實生活中也存在這種類似的因果關係，例如學生和先生，丈夫和妻子的關係等等。學生會越來越像先生，丈夫和妻子會越來越互相相似。

故此，其實在一切的理由之先，詩人已經率先提出了一項讚美神的決定性因素：「v.3 因為神是良善的神，祂在我們身上所作的都是甚好。」對於屬神的子民，又領受了祂救贖和各樣豐富恩典的我們來說，讚美神還要找個理由嗎？讚美神本身就是最好的理由，我們會在讚美之中找到讚美神的理由。然而；假若我們真的要為讚美神找個理由：「神是好（良善）的神」便是最好不過的理由。再進一步來說；如果我們在讚美之中會被祂各樣美善的屬性與性情所同化的話，便已經超越了「讚美神的理由」，「讚美神的理由」其實是一種從神而來的恩典（或稱恩賜）了，而且還要是最大和最寶貴的那一樣。使徒彼得豈不是這樣教導過嗎？

「上帝已經用他神聖的能力，把我們過敬虔生活所需的一切給了我們；這恩賜是藉著認識那位呼召我們來分享他自己的榮耀和善德的上帝而得的。這樣，他把他所應許那最大和最寶貴的恩賜給了我們；藉著這恩賜，你們得以逃避世上那毀滅性的慾望，而分享上帝的神性。」（彼後一3）

第一百四十四篇 2009年11月13日(星期五) 楊李靜儀牧師

經文：詩一百三十四篇

是日金句

耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華！（詩一三四1）

我的讀經心得

1. 神的僕人在黑夜中的聖殿內要作甚麼？這個景象對您有何啟迪？

牧者心得
　　聖所的事奉是不止息的，祭司是按班次於聖殿供職，夜間也有祭司供職。黑夜臨到，詩人要求祭司們如常地舉手稱頌神。聖殿令我想到今天每一個信徒，黑夜叫我想到信徒同樣有經歷苦難的日子，故此，我們作為看守這聖殿的祭司必須堅定地站立，並且仍要舉起雙手稱頌神，等候神的祝福如早晨來到。

第一百四十二篇 2009年11月11日（三） 楊天恩牧師

經文：詩一百卅二篇

是日金句

我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。（詩一三二4-5）

我的心得

1. 在苦難中你會怎樣面對自己和面對神？

牧者心得
　　神的百姓在國難中尋求神。
　　我們在苦難中是否也尋求神，還是自怨自艾，怨天尤人？

　　在苦難中，我們理應記念神的信實。因為祂是神，祂昨日、今日，到永遠也不改變。（來十三8）故此，祂昨日信實，今日仍然信實。（詩一三二11）記念祂昨日的信實，建立我們今日對祂信實的信心。

　　唯有在苦難中重拾信心，才能進一步敬拜。唯有在苦難中重拾信心，敬拜才會變得更有深度。因為膚淺的敬拜已經不能滿足苦難中心靈的需要。是的。在順境中的敬拜可能令我們的敬拜變得膚淺和隨意，以致我們離了神的面。在苦難中，我們學會了尋求，得著了生命的深度。
　　在深度的敬拜中，我們才能明白一件事情：

誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？…… 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。 （羅八35 37-39）

故此，這種敬拜的深度使我們更明白我們與神的關係和保持這關係的秘訣。我們也願意對祂有更進一步的委身，以至兌現祂在我們生命中的應許。（詩一三二12）

第一百四十三篇 2009年11月12日(星期四)陳智聰牧師

經文：詩一三三

是日金句：
「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！」（詩一三三1）

我的讀經心得：

• 你曾否因為弟兄姊妹間的不和，而失去了神的賜福？
• 和睦帶來了甚麼？對你的生命有何重要？

牧者心得：

（詩一三三）以澆在亞倫頭上貴重的油，和降在錫安山上黑門的甘露，作為對弟兄和睦美好的比喻。和睦不單是人際交往的理想，更是神在教會中的具體彰顯。因為神就是愛，而神已經愛我們，並憐憫我們，故此我們也沒有理由不去愛弟兄姊妹。正如（約壹四12）所言：「從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。」

這種弟兄姊妹間的和睦表現，聖經形容是「何等的善，何等的美」，即好得無比，因為這和睦帶來了神所命定的福（永遠的生命）。永生就是一種永恆地與神同在的狀態，因為神是愛，故永生就是住在愛中。和睦之所以能夠出現，乃因為愛。正如（彼前四8）所言「...因為愛能遮掩許多的罪。」弟兄姊妹，讓我們都學習一個功課，就是在人際交往之中以愛行先，因為先有愛，故我們能夠接納，也不會只去看別人的缺點，或預計別人的用心不良。正因為基督已經同時接納了你和我，在愛中遮掩了你我的罪，故和睦就可能出現了。

第一百四十一篇 2009年11月10日(星期二) 駱家欣傳道

經文：詩篇131篇

是日金句
「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中…」(詩131:2）

我的心得

• 在神面前，你在爭鬧著甚麼？你心有何渴望？
• 再一次到神面前，單單安躺在父神懷中，你能感到那份滿足嗎？
  

牧者心得

一‧大衛的告白

v.1這裡給我們看見的是大衛，看見大衛早年一個是謙卑、單純、毫無冤仇之心，這幾項也是他生命為人讚頌的重要氣質。面對生命所遇之事種種，當你仰望父上帝的時候，人就會發現的是自己是何等得渺小，對生命也實在是毫無掌握。


二‧不作爭鬧的小孩

v.2孩子躺在媽媽的懷中表達的是一種安全滿足的感覺，這裡不只單單刻劃出這樣美麗的一幕；這裏所強調的是「斷過奶」一字，即是這個孩子不再吵著要從前他絕對離不開的東西。不再爭鬧著要滿足自己、不再受虛假的渴望與恐懼所束縛，今天只要你安躺在父的懷中，就當知足，因他必叫你心感滿足，叫你的心靜下來。

「我親愛的孩子，不要再爭鬧下去吧！…」

第一百三十九篇 2009年11月7日（星期六）劉嘉怡傳道

經文：詩篇一百二十九篇

是日金句：
「從我年幼以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。」（詩一二九2）

我的心得：

• 你是否常常回想苦難的日子？
• 在苦難的日子中，你能數算多少感恩的事？

牧者心得

此篇詩篇是以色列在回顧以往的艱險。縱然仍有咒詛錫安的人，但詩人藉著回顧往事，從當中得著勇氣，並且向神心存感恩，甚至向敵人大膽誇勝。

遇到苦難，回想神的賜福，使我們得保障、平安。作為基督徒，我們也當常常回想十字架與主的復活。正如詩人所言，神是公義（4節），祂拯救我們脫離敵人的綑綁（4b節）。

仇敵要藉著苦難折磨我們、使我們同苦不堪（3節），但只因我們是屬神的子民，這些攻擊不能產生一點功效，如房頂的草未長成必枯乾，收割成果少之又少（6-7節）。

歡欣美好的時光，固然使人回味眷戀。但此詩提醒我們，我們不可忘記苦難的日子，神如何賜福。我們與神肩並肩，就如同度患難的好友，感情更深厚，彼此更了解、信任，肯定彼此間的關係。敵人要在苦難中攻擊我們，但神是不離棄我們的神，順服神的帶領，相靠神，我們便能在苦難中被神堅立，厚厚賜福。

第一百三十八篇 2009年11月6日 (星期五) 吳詩韻傳道

經文：詩篇一百廿八篇

金句：

「 凡敬畏耶和華、遵行他道的人便為有福！」(詩 一百二十八 1)

我的心得 ：

如何得著神賜福的秘訣?

牧者心得 ：

中國人喜歡農曆新年時貼一張寫上“福”字的紅紙在門上，意思指願“福”臨到這家庭。正如歷代信徒都願神的賜福臨到家族裡，相信每人都希望家庭蒙“福”，你我都不會例外。
詩篇一百廿八篇教導我們如何在生活上步上蒙福之路。這首詩用了一個“凡”字作開始，詩人說出「凡敬畏耶和華」，意思指當“每一個人”若是這樣行就必會經歷神的賜福。
1. 當你敬畏神的時候─在你作任何的決定都以神為先。
2. 當你遵行祂的道(當代聖經譯本順服祂)─不單我們要聽衪並且要順服神的話行事。
因此神必應許你如同詩人所說：「 看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！」(v4)
事實上神已應許賜福你生活中以下三層面：
1) 工作上蒙神的祝福 ─ 享受自己工作努力的成果，並且工作順利。(v2)
2) 家庭上蒙神的祝福 ─ 享受兒女的福。(v3)
3) 身心靈興盛 ─ 活在世上，健壯長壽。(v5~6)
在舊約創廿七章和三十二章記載兩件事件，雅各用一碗紅豆湯欺騙他哥哥以掃長子名份的祝福。另一件事是雅各整夜與神使者摔交為了得到賜福。從這事例裡讓我們知道雖然雅各騙取賜福的行為是錯誤的！但反觀來看為何他對“賜福”視為這麼的重要呢？你會否與他一樣那麼重視賜福呢？相信你也希望得着神所賜的福氣吧！其實神早早就應許賜福給相信祂和敬愛祂的人。你希望得到神更多的賜福嗎？那麼我們首先就要醒察自己，今天有甚麼阻攔我得着神的賜福？
若果你想嘗一嘗神的賜福，鼓勵你可在最基本的要求上忠心並順服聖經的教導。或許神一直提醒你讓每月得來初熟土產獻給神，當你以順服作回應，神必會在你生活各層面多而又多地賜福予你！不但賜福在地上物質的所需，而且更賜予你屬靈上的福氣！你願意來取嗎？

「萬軍之耶和華說、你們要將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧、以此試試我、是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容。」(瑪三10)

第一百三十七篇 2009年11月5日（星期四）程添昇傳道

經文：詩篇一百二十七

是日金句
「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。」（詩一百二十七1）


我的心得

• 我們的付出與收成是正比的嗎？
• 我們有否與神站在同一方向呢？

牧者心得
人做任何事，最終背後都有一位看顧者。若不是祂的看顧，我們做任何事都是枉然。詩人表達耶和華是那位看顧者，祂是那位賜福者（v1-2,3）。我們擁有的，都不是因為自己勞碌而應得，而是神所賜與我們。可是，我們會否因為自己的付出，而誇口於個人的能力呢？或者，我們付出了很大的努力，而認為神必需賜福呢？詩人指出若不是神建造、看守或賜產業，人再努力也是枉然。


不錯，我們常說唯有神建造和看守，事情才會成就。相反，我們是否知道神要建造，所以我們才去建造呢？我們與神是站在同一陣線，或是求神站在我們那邊呢？我們若知道神不建造，就算建造了也會很快倒塌。祂不看守城池，再多的士兵看守，也會被攻陷。這樣，我們更要知道神的心意，活出祂的心意。

第一百三十六篇 2009年11月4日（星期三）林靜傳道

經文：詩篇一二六篇

是日金句
流淚撒種的，必歡呼收割！（詩一二六5）

我的心得

• 你還有向別人分享得救見證的習慣嗎?
• 你對未來有什麽期盼? 能將這期盼化為仰望神的信心及喜樂嗎?

牧者心得　

詩篇一二六篇所提及的歷史背境，就是以色列民在被擄到巴比倫約七十多年後，於主前539年波斯王推翻巴比倫，神感動了波斯王古列降旨(拉1)，讓被擄的以色列人返回應許之地，就是敬拜的中心，並於耶路撒冷城重建聖殿。 詩人就這背境，寫成了一篇感恩之讚美詩，當中散發一種出奇並驚訝的歡恩及喜樂，經文中甚至形容這感覺有如造夢一樣。他們不敢相信所看見的，還以為在做夢。難怪詩人說：「當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像作夢的人。」（詩126：1）是的，他們做夢也想不到，有歸回故土的一天。為甚麼呢？因為他們深知被擄的原因，是「耶和華的忿怒向祂的百姓發作，無法可救。」（歷下36：16）故此，他們知道所撒的是風、是罪孽的種，因此所收的應是暴風才是（何8：7）。誰知，現在所收的竟然是歸回，這是神的憐憫！

當猶太人被擄至巴比倫時，鄰國的人冷嘲熱諷地說：「你們的神在那裏？」但現在外邦人為他們發出驚訝之聲說：「耶和華為他們行了的大事。」（詩126：2）一個將近亡國二千年的國家，竟然再次在中東建立起來（一九四八年復國）。

數算神的恩典對於以色列民，或是基督徒來說，都是非常重要。無論對於我們個人的生命、家庭、教會，數算神的作為，是塑造我們信仰生命的一種力量。數算神恩會讓我們重溫神對我們的恩情，體驗神應許的實在。在數算神恩典的過程中，我們會發現上帝是怎樣向我們大施慈愛，成就奇妙的事情。

正因為神過去的信實，我們堅信「流淚撒種的，必然歡呼收割」（詩126：5）。我們今天也許舉步維艱，前面的日子並不肯定，我們也不知該如何應付。面對著這個紛亂的世界，我們仍能滿心盼望，闊步向前。這份盼望是建基於上帝的信實和慈愛，祂是守約施慈愛的神。「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記，我卻不忘記你﹗」(賽49：15)父母對自己的嬰孩絕不會忘記，即或父母真的不愛惜自己的孩子，神卻不會忘記祂的百姓。撒種時雖有眼淚，但收割時卻唱著喜樂之歌，歡天喜地帶著禾捆回來。

你最近一次為著神給你有甚麼恩典而驚訝歡呼、滿口喜笑？
是不是恒切的禱告得蒙應允，
期待己久的新生命平安誕生，
一對新人在神面前立下婚約，
待業已久弟兄姊妹尋找到工作，
看似不可能發生的事情真的發生，
是甚麼的一回事令你滿口喜笑，滿舌歡呼？

第一百三十五篇 2009年11月3日(星期二) 陸張潔明牧師

經文：詩篇125篇

是日金句
「倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。」（詩125:1）


我的心得

• 基督徒如何能不隨波逐流？
  

牧者心得

一‧倚靠上帝（我）以善報惡：

v.3在《現中》為「上帝的子民不會永遠受邪惡人的轄制」；在惡人當道、是非不分的環境中，屬神的人要堅持「善」。神必善待正直人（v.4），「正直人」也就是遵守神命令的人（參《現中》）。

二‧仰望上帝（祂）賞善罰惡：

作惡的人終必受到神的審判（v.5）；請留意，在那惡劣的情況下偏行彎曲路的人（即看風駛舵、隨時轉舦的人），也會受審判。

怎麼能夠？且從詩人描繪的圖畫中領會：倚靠神的人猶如錫安山，神則是環繞著錫安山崇山峻嶺。

第一卅四篇 2009年11月2日(星期一) 林惠欣傳道

經文：詩百一二四


是日金句

我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。(詩一二四8）


我的心得

常常困在世界所張開的網羅中嗎？


牧者心得

詩人用了三點來向我們說明仇敵的強大與兇殘，更可了解以色列人當時所遭遇的困難有多艱難。第一，敵人猶如強壯兇猛的野獸，發怒的時候，要將以色列人活活的吞了，或說快快的吞了(3節)；六節更形容為要將以色列人用牙齒撕裂慢慢享用。第二，仇敵像大洪水來到，波濤兇湧，排山倒海而來，是以色列人無法抵擋的住的(4、5節)。如南亞海嘯中的海浪一般，被漫過的都不能活下來，是無法擋住的，唯一能倚靠的就是耶和華，祂會幫助我們。第三，敵人又好像捕鳥人，撒下天羅地網，以色列人好像雀鳥插翅難飛。(7節) 敵人不但兇殘，而且詭計多端，設下許多網羅，設計陷害以色列人。所以今天我們仍然存活，若非耶和華，我們已不存在，敵人的勢力已淹沒我們了。弟兄姐妹，你現在是否也身處詩人的景況呢？是否生命也出現許多的問題，也許是家庭問題、是經濟的問題、是罪的問題，而這些問題好像也快把你淹沒了呢？你是否也身陷問題的網羅、經濟壓力的網羅、罪的網羅，你發現你靠自己努力掙扎，但是就是一直掙脫不了呢？這樣的痛苦詩人深深體會過！


詩人在本篇信息中，第1、2節詩人以感恩的心兩次提到「若不是耶和華的幫助」，他早就被這些苦難淹沒了！他早就被仇敵吞吃了！詩人一直強調「若不是耶和華幫助」，也許因為他曾經靠自己的力量想要掙脫敵人的網羅，但是卻是掙脫不了！從聖經中我們看見大衛他愈來愈發現人是無法成為他的倚靠的，因此他深深地體會，當他專心倚靠造天地的耶和華時，神的大能果然幫助他，讓仇敵的網羅神蹟地破裂了，以致他得以逃脫。弟兄姐妹，你是否也一直仍然靠自己的力量努力要掙脫你的問題，甚至是否因為問題太多、快要把你淹沒了，以致於你一直定睛在問題上，覺得自己沒有時間來親近神呢？你是否因為忙著尋找人的幫助，以致於沒有時間來尋求神呢？讓我們留意詩人生命的經歷：「我們得幫助是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」神就是這樣幫助我們，神是我們的倚靠。所以無論仇敵權力多大，也不能壓倒我們，因為有神，我們是得勝的。當我們專心來尋求祂的時候，我們必看見這位全能主施行奇妙的事，把我們的網羅破裂了、把我們逃脫了、以致我們也能如同詩人一樣的高呼：「耶和華是應當稱頌的！」