第卅二篇 2010年5月31日(星期一) 林惠欣傳道

經文：約十八1-27


是日金句

……我父所給我的杯，我豈可不喝呢？(約十八11）


我的心得

為何甚來捉拿耶穌的人會集體倒地呢？


牧者心得

這段經文記載賣耶穌的猶大帶著羅馬兵丁及祭司長和法利賽人的差役來捉拿耶穌，彼得在危急時刻砍了大祭司的僕人一刀，耶穌卻要彼得收刀入鞘。因為耶穌基督自願喝下父給祂的苦杯，祂以十字架的愛來面對仇敵。面對來捉拿祂的人，耶穌仍然醫治他。耶穌知道彼得將會三次否認祂，但耶穌仍然恩待即將離棄祂的門徒。(8節) 甚至祂在十字架上仍然為這些釘祂十字架的人祈求饒恕。讓我們一同學習耶穌用愛去愛我們的仇敵，用愛去愛我們認為不能愛的人。

在第4、7節中，耶穌兩次問「你們找誰？」 「他們回答說：『找拿撒勒人耶穌。』耶穌說：『我就是！』」平時人說「我就是」並不難，但耶穌在生死關頭，能說「我就是」，不但說祂有膽量，同時也表明祂對神絕對的順服，更是祂對我們捨己的愛。耶穌回答「我就是」，不但使捉祂的人動容，甚至集體倒地。為何來捉拿耶穌的人會退後倒下呢？當主耶穌一顯出祂就是神，何其威嚴，任何人在祂面前都站立不住。也代表著，若不是耶穌自己把生命交出，不然誰也動不了他。在8-9節中，耶穌起來保護門徒，祂將要被抓，但耶穌仍愛護每一位門徒。

在我們人生中，我們會面對黑暗的時候，但是這裡耶穌讓我們看到祂會賜下平安給我們，也會保護我們。在耶穌面對最黑暗的時刻，祂仍保護祂所愛的人，保護門徒可以安然離去。無論在順境、逆境、在困境中，耶穌同樣會幫助、陪伴我們、保護我們。

第卅一篇 2010年5 月29日（星期六）方國成傳道


是日經文：約十七


是日金句
「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」（約十七4）


我的讀經心得
1. 基督的禱告對我們的生命有那幾樣的要求？
2. 神對你生命的要求你達標嗎？
3. 你會為完成神託付的使命改變現狀嗎？怎樣改變？


牧者心得
　　按著耶穌的禱告，耶穌在地上的人生，是為了完成父神託付祂的使命，這一刻耶穌宣告祂已完成了父神所託付的，已榮耀了父神。「神的兒子成為人的兒子，為了讓人的兒子成為神的兒子。」故此，神兒子的禱告，理應也成為神對我們成為跟隨主的門徒的要求，乃是在我們基督徒的人生，榮耀神的名，完成神託付我們的使命。
　　第一要緊的是；神賜給我們永生，這永遠的生命並不是將來遙遠的事情，乃是今生已經開始的事。就是「v.3認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」神也把一些人付託給我們正如父也把世人託付基督，我們不能賜人永生，但絕對可以帶領人來到基督的面前，認識神的兒子。神看重人生命的價值，因此使人認識基督是需要努力而且謹慎的事，假如我們將神付託給我們的人置之不理或者輕率對待，或是把他們當作成全個人榮耀的工具，我們便與假冒為善的法利賽人無異。正如馬太福音廿三15如此警告：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」讓人能領受基督的教訓、讓人與在主內的兄姊團契生活，保守聖靈所賜合而為一的心，乃是作榮耀父神事情的一部份。
　　第二；v.14,16因為我們不屬世界，正如基督不屬世界一樣。故此神的兒子為了使我們能分別為聖，從世界中分別出來，祂把自己的生命奉獻出來，好使我們也把生命真誠的奉獻給父神（v.19）。正因為我們不屬世界，因此有兩件事必須留意，第一，竭力保守自己的心，抵擋一切的試探和誘惑。基督為我們祈求脫離惡者，我們已經在祂的護衛之中，我們更要做的事，乃是勝過私慾的誘惑而不犯罪，亦無需以惡者的影響作為借口。第一，正因為我們不屬世界，因此世界便恨我們這群分別出來的人。問題是：基督已明說世界會恨我們，假如我們發現世界沒有恨我們，我們反而需要反省所為何事。是否我們分別為聖的生活出了問題，是否我們帶領人認識基督的事上沒有盡忠，是否我們沒有反映出榮耀父神的生命，是否我們沒有與主內兄姊合而為一的真誠相交，更重要的是，是否我們沒有在基督、父神、聖靈的裡面合而為一，使世人知道我們是屬神的人，行在屬天的價值之中，竭力完成神託付給我們的使命。

第卅篇 2010年5月28日（星期五) 楊李靜儀牧師

經文：約十六17-33

是日金句

我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。（約十六33）

我的讀經心得

1. 耶穌知道門徒心裡的疑問，對門徒有多重要？目的何在？
2. 透過這段經文，你能否總結聖靈恩賜在信徒生活中的意義呢？

牧者心得

　　耶穌知道門徒心裡所存的疑問，透過這知識言語的恩賜，門徒的信心得到很大的造就。因信徒在世仍要面對許多苦難，當他們被恩賜服事以後，便得到神所賜的平安，叫他們能靠著主的得勝去勝過他們所要面對的苦難。今天，聖靈恩賜仍要在教會中運行，叫信徒們在這患難的日子得著力量去面對，持守真道直等到主再來的日子，他們就能得到主所應許沒有人能奪去的喜樂。

　　今天恩賜運作在你的生活中有多重要呢？你清楚恩賜運作的目的嗎？在苦難之中你有沒有渴求讓聖靈藉恩賜服事你，叫你得著從神而來的平安和喜樂呢？苦難常存，但耶穌卻應許說：「你們可以放心，我已經勝了世界。」

第廿九篇 2010年5月27日（星期四）陳智聰牧師

經文：約十五18至十六16

是日金句：
「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約十六8）

我的讀經心得：

• 你有否成為聖靈的同工？與祂一起見證基督？
• 經文道出祂怎樣幫助我們？
  

牧者心得：

聖靈在約翰福音十五及十六章內，被稱為保惠師（現代中文譯本把這個字譯為慰助者）。保惠師的來到不單只是要充滿門徒的生命，使他們有力作基督的見證（正如路加及使徒行傳對聖靈的理解），祂來的目的本身就是要作基督的見證（約十五26）。（約十五27）講：「你們也要作見證...」就是講到門徒的見證角色其實就是成為聖靈的同工，與聖靈一起成為基督的見證。我們有否成為聖靈的同工呢？

雖然主耶穌清楚講到門徒作見證的任務，但世人不一定會接受，因為（約十五18-25）清楚講到門徒與主耶穌一樣，將會被世人無故地恨惡。這種恨惡不是基於門徒有甚麼實質的惡行，而是因為基督把門徒從世界中揀選出來，使他們不屬世界。有一點很有趣的地方，就是在（約十六2）中記載，世人把門徒趕出會堂或殺死（即恨惡的外在表現），他們還以為自己是事奉神（或理解為還以為自己是在伸張正義）。這是因為世界和基督門徒之間，有兩種不同的正義觀。

那麼，在這種不同正義觀同時存在的處境下，門徒為基督作見證豈不是白廢嗎？正如有很多未信主的人，也不會覺得他們少某些所作所為是甚麼罪，因為他們所持的正義觀不認為那些事是罪。但感謝神！成為聖靈同工的意思，就是不單只基督徒孤單地做，而是聖靈也會同時做。請留意（約十六7-11）講聖靈被差來的工作，就是叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。現代中文譯本有一個較容易明白的翻譯，就是：「他來的時候，他要向世人證明，他們對於罪，對於義，對於上帝審判的觀念都錯了。」

（約十六13-15）記載真理的聖靈要引導人明白（或進入）真理。祂這種工作就是破除世人心中固有的正義觀，使悔改歸正成為可能。這樣，門徒為基督所作的見證就沒有白廢，因為是聖靈先在世人心中作工，使人心有接受福音的可能。盼望你也能夠相信聖靈一直與你同在、同工，幫助你完成神的褔音托付，榮耀神。

第廿八篇 2010年5月26日（三） 楊天恩牧師

經文：約十五1-17

是日金句

我是葡萄樹、你們是枝子．常在我裏面的、我也常在他裏面、這人就多結果子．因為離了我、你們就不能作甚麼。（約十五5）

我的心得

1. 在這段經文中，耶穌對門徒有何要求？這與我何干？
2. 耶穌只是要求門徒遵行祂的吩咐嗎？當門徒實行祂的吩咐時，他們可以得到甚麼？

牧者心得

耶穌這一段說話從十四章開始，直至十六章，是一段很豐富的談話。這也是耶穌臨別前對祂門徒的要求。

耶穌第一個要求：門徒要結果子。

1. 門徒是枝子，祂是萄葡樹。門徒要連於祂，才能結果子。
2. 能結果子的枝子，因為常被修剪。耶穌用道／話來修剪潔淨我們。
3. 枝子離開了樹本身，就不能結果子。所以門徒不能離開耶穌。
4. 結果子的生命是令父神榮耀的生命。

耶穌第二個要求：常在祂的愛裡。

1. 常在耶穌裡面的意思，就是常在祂的愛裡。
2. 遵守耶穌的命令，就是在祂的愛中。
3. 耶穌的命令是：門徒要彼此相愛。
4. 所以彼此相愛，就是常在耶穌的愛裡。
5. 當我們領受祂的話，我們就得著祂所賜的喜樂。

當我們活在耶穌的要求當中時，我們可以得著由祂而來的應許！

1. 我們遵行祂所吩咐的，就是祂的朋友！
2. 祂本來就想稱呼我們為朋友！不是僕人！
3. 當我們願意結果子時，父就要賜給我們奉耶穌的名，向祂祈求的東西！－－這就是父神對我們的愛的表達。

耶穌的要求困難嗎？

當我們理解耶穌的要求的目的不是要帶來我們憂慮，並且要為我們帶來富足時（箴十22），我們當我看見耶穌是要我們因擺在前面的賞賜而奔跑。請記得，耶穌也並不單給與我們賞賜，這也是祂在約十四及十六章談到要賜下聖靈給我們的理由。是的，神期望我們活在富足中，所以我們如果有相同的想法，我們就更應接受耶穌善意的邀請。

http://www.youtube.com/watch?v=ty0SO7IvtXM

2010年5月21日 (星期五) 吳詩韻傳道

經文：約翰福音十二章 20~50節

金句：

「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」約 12:24~25

我的心得

你對衪的委身到了那一個地步呢？

牧者心得：

這章約翰福音論及耶穌騎驢進到耶路撒冷的同時，代表耶穌在地上最後一週。耶穌在20節又再次提及自己將要在十架上受苦的日子，衪向人們講述比喻，例如衪是一粒麥子和衪是世界的光，這些比喻說明一件事，我們應該怎樣跟隨神。
耶穌說麥子來比喻自己，若果麥子粒要成長成為麥，就需要經過死的階程，被埋在土裡去，接着會開始成長，並且結出許多的子粒。正如耶穌不作出犧牲，人就不能夠得着永生的盼望。耶穌盼望我們對神家的態度 ~ 完全委身於自己的教會、小組、服事……)你對衪的委身到了那一個地步呢？有否效法耶穌的死，
耶穌選擇犧牲同時耶穌也流露衪有我們性情的一面，「我現在心裏憂愁……；但我原為是這時候來的。」v27。耶穌明白我們軟弱的一面，但耶穌清楚衪的使命，衪代世人擔負罪債為我們死。今日你對於神進一步的委身會否遇上掙扎，但要清楚神明明將祂的使命交托了我們。你的基督徒生命如何呢？現在的你究竟為着甚麼而活呢？可以是為主而活、為自己而活、為瑪門而活、還是為得過且過而活……。
人的選擇 ~ 在v42這經文中出現了一些人，他們相信耶穌，但因為眼前的利益，怕被人排斥和恥笑，甚至怕被革除會籍，就不敢承認耶穌。你會怎樣選擇跟隨耶穌呢？神盼望我們的生命是向這些會杇壞的死去，而追隨那些有永恆價值的事上，對你而言，你願意更委身於永恆的事上嗎？願意將時間給主更多嗎？
當你願意委身你便成為基督的光，服事者的生命~(我們是基督的光) V35~36耶穌期望當我們與衪同行，而且我們的生命成為別人的光，能引領人到神的面前。當你的選擇對主有更多的犧牲和委身必定帶來神的應許：「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」

第廿三篇 2010年5月20日（星期四）程添昇傳道

經文：約十二1-19


是日金句
「和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」（約十二13）


我的心得
我們生命的原則是什麼呢？

牧者心得
這段經文，描述耶穌正準備入耶路撒冷城，但入城之前了伯大尼。祂在那裡行了死人復活的神蹟，叫死了的拉撒路復活。這裡有好幾類人，而他們對耶穌的態度各有不同。
婦女（馬大、馬利亞）：他們服事耶穌，一個伺候祂飲食，一個用香膏抹腳。
門徒（猶大）：認為香膏用在耶穌身上是浪費，賣掉香膏能賙濟窮人，自己又可以「落格」。
祭司：為了不讓人信耶穌，商議殺死剛復活的拉撒路。
眾人：因聽見神蹟去迎接祂。
法利賽人：猶太人都跟隨耶穌，再無人願意跟隨自己。
當我們成為基督徒後，生命只是原地踏步，或是一直往前呢？以上眾多人對耶穌都有不同的理解，懷著不同心態來見耶穌。我們懷著那一種心態呢？這種心態與我們的言行又是否一致呢？
婦女：親身經歷耶穌的幫助和祝福，願意獻上時間、精神、金錢或自己（珍貴的真哪噠香膏）。
門徒：信耶穌因為有「著數」，有利可途。
祭司：否認神的工作，扼殺神蹟發生。
眾人：聽到聚會有很多神蹟發生，所以先去看看。
法利賽人：基督教只係導人向善，耶穌只係講做人的道理。
不論你是那一類的心態，重點是你認同「奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」（v13）嗎？使徒約翰強調一件事：「這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後纔想起這話是指著他寫的，並且眾人果然向他這樣行了。」（v16）不錯！在信主的過程我們很多事情都不明白，但我們在一切的事上有稱頌神，宣認祂掌權，祂在我生命作王嗎？如果這個生命原則一偏離，各種不良心態或態度就會慢慢出來。相反，我們好好掌握這個原則，生命的優先次序就顯得更清楚。

第二十二篇　2010年5月19日（星期三）　林靜傳道

經文：約十一17–57

是日金句
「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活， 凡活著信我的人必永遠不死。」（約 11:25—26）

我的心得
1、 今天神跡少是因為什麼原因？

牧者心得
馬大對耶穌說：「主阿，你若早在這裡，我兄弟必不死。」馬大似乎相信主若是在場的話，就能夠醫治她的兄弟，叫他不死；但這話也暗示了她的兩個想法：(1)主必須在場，才能醫治；(2 )人既死了，主也就無能為力了。其實，這兩個想法都是錯誤的。有時候我們對主的信心，都會受到我們觀念的限制；也常會像馬大般的說胡塗話，我們常常只相信祂能作我們認為可能的事，而不敢相信祂會作我們所認為不可能的事。因為世人是要先看見，然後才相信；但做為信徒乃是要先相信，然後才看見(林後五7；來十一1)。聖經告訴我們在人不能，在神凡事都能(太十九26)；做為信徒即使是處在完全不可能的情況中，也應當敢於相信神，應當相信凡事發生在我們身上，都有祂的美意(羅八28)。因為我們所敬拜的神是一位超越一切環境的真神，只要我們有信心去接受神所要作的工，「就必看見神的榮耀」。在神沒有難成的事(耶卅二17)，人的信心一發出，神的榮耀也就立刻顯出。

第廿一篇 2010年5月18日（星期二） 陸張潔明牧師

經文：約十一1-16


是日金句


「白天不是有十二個鐘頭嗎？人在白天走路，不至於跌倒，因為他看得見這世上的光。人在黑夜走路，就會絆倒，因為他沒有光。」（約十一9-10）


我的心得


我如何衡量行事的輕重、先後、緩急？


牧者心得


好朋友病危，本該立即前往探望，但耶穌沒有立即去。要去的地方危機四伏，生命很可能受威脅，本不該去，但耶穌卻去了。決定耶穌作事的時間表，並非環境、人事，而是神的心意。

耶穌把握僅有的時間去完成神的心意。「趁著白天，我們必須做差我來那位的工作；黑夜一到，就沒有人能工作。」（約九4）「白天」就是有日光的時段，這裡說的，就是耶穌在世上的日子：「我在世上的時候，我就是世上的光。」（約九5）對於我們來說，「白天」就是耶穌同在的時候；趁祂同在，與祂同行，和祂同工。

第廿篇 2010年5月17日(星期一) 林惠欣傳道

經文：約十22-42


是日金句

我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。(約十29）


我的心得

猶太人不相信耶穌是神的兒子，耶穌如何回答他們？


牧者心得

這段是猶太人不相信耶穌是神的兒子，耶穌教導猶太人認識神，猶太人卻想拿石頭打他。耶穌回答說：「只是你們不信，因為你們不是我的羊。」(26節) 耶穌告訴當時的猶太人，何者是他的羊，何者不是他的羊。

主的羊是會聽得到主的聲音。故那些看見耶穌的神蹟而信的人，就是對神的工作有反應的人，這些人看得懂神的工作，聽得見主的聲音，就是屬主的羊，也是跟隨耶穌的人。屬主的人，主不但賜我們永生，而且在主手中極為安穩。因為在29節耶穌說︰「我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」我們在主的手中是最安全的，你在神的手嗎？你聽得到主的聲音嗎？你能得到這份安全嗎？

第十九篇 2010年5 月15日（星期六）方國成傳道

是日經文：約十1~21

是日金句

「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」（約十11）

我的讀經心得

1. 牧養者需要俱備甚麼條件才受確立為牧羊人？你俱備這些條件嗎？

2. 當再默想「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」，你有甚麼體會？

3. 弟兄姊妹，耶穌一直在尋求牧羊人，你願意嗎？

牧者心得

耶穌是大牧人。耶穌的確可以獨自完成牧養的工作，然而耶穌一直期望有願意的人前來與祂一起同工，肩付起牧養的重責，分享這榮耀的事奉，正如祂呼召門徒與祂一起同工。作為牧養者，例如小組組長，牧養代表了要為組員犧牲自己（v.11），包括了犧牲時間、心力和意願，為主牧養小羊。同時要把羊看成是主交托給自己的命根，才會把羊的生命成長看重。耶穌鄙視以雇工的心態牧養的人（v.12），因為他們只關心自己得到幾多好處，卻不關心羊的需要，甚至在羊有需要和困難時，會撇下羊群不顧，把責任反推給羊身上。作為牧養者，更需要花時間與天父建立親密的關係（v.15），我們才有認得天父聲音的可能。並且把自己裝備充足，才有足夠的飼料餵養羊群，這裡所指的必定是對聖經的認識。同理；只有肯花時間與小羊共處，關懷他們、餵養他們，才有羊群認得他聲音的可能。天父愛為羊的緣故捨己的人，雖然捨己，卻要得著真正有意義和價值的生命。

我們的大牧人耶穌，祂也是羊的門（v.9）。牧養者必須倚靠祂、連於祂，我們牧養者的身份才得以確立，我們牧養的工作才得以安全（v.9得救的另一翻譯），羊也在祂的保護下得到飽足和成長。耶穌說：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。（v.10）」惡者正在這個世代肆意偷竊，殺害，毀壞許多許多本來屬於基督的生命，主耶穌正在尋找牧羊人與祂一起同工，將失喪的羊群歸回大牧人名下（v.16）。弟兄姊妹，耶穌一直在尋求願意與祂一起牧養的人，你願意嗎？

2010年5月6日 (星期五) 吳詩韻傳道

經文：約翰福音六章 60~71節

金句：

「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」六63

我的心得

• 你現在是跟隨神的標準還是隨從自己的心意過活呢？

牧者心得：

當時有一群跟隨耶穌的人聽完耶穌的講論後，其中有部份門徒選擇離開他們的行列。為甚麼耶穌這些講論使不少門徒離開祂呢？(v66)

1. 他們感到耶穌不是他們所期望的，以勝利者出現的彌賽亞君王。
2. 耶穌的教訓叫他們不明白，而且這些話甚至冒犯了他們。

接著耶穌轉向跟隨他十二門徒問：「你們也要去嗎？」耶穌這樣問表達一件事，是指他們可以接受或拒絕衪，耶穌這樣並非想用自己的教訓把人趕走，衪只是說明真理。
當人愈多聽耶穌的信息，就會有兩個情況出現1)真正想渴慕神跟隨真理的人2)不喜歡聽而且拒絕耶穌拒絕真理的人。就如門徒中曾經跟隨著耶穌多年的猶太，最終都選擇背棄耶穌(v71)。

今日耶穌對我們的教訓都是如一，你雖然聽過很多耶穌的教訓，有時候我們會感到被教訓所挑戰。你與我的人生甚至每一刻都是充滿選擇和挑戰(當你選擇怎樣的伴侶、做怎樣的工作、何時去耍樂、星期天上不上教會……的時候會遇上一個又一個的選擇，問題是你選對了沒有?你會選擇跟隨還是背棄耶穌過活呢？

雖然我們的人生路可以按自己喜好而行，但請謹記你的生命是神用重價贖回的，你本屬於神的，所以人生的路該是神為你安排，行在神的心意中，按照神的教訓過我們的每一日，甚至人生事無大小的事情都應依從衪的教訓而活。當你選擇屬神的路，神必然恩待你的人生，因為得著衪就必得著生命的路。這是真實並且可靠的真理！

第十一篇 2010年5月06日（星期四）程添昇傳道

經文：約六25-59


是日金句
「耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（約六35）


我的心得
我們常掛念是生活的需要，還是生命的需要呢？
我們追求永恆的生命，還是現今的享樂呢？
牧者心得
這段經文描述眾人去尋找耶穌，他們為的是耶穌的餅，並不是想親近祂。更嚴重地說，他們除了食物外，其他事情他們都沒有興趣。不過，耶穌卻表達給他們知道，不要為必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力（v27）。祂就是那永生的糧，到祂那裡的，必不餓，也不渴（v35）。可惜，猶太人還是不明白神的工作。他們掛念祖宗在曠野吃過嗎哪，並期望耶穌作摩西同樣的神蹟，使天上賜下糧給他們吃。他們最想身體被滿足，並沒有進一步提升生命被滿足。因此，他們不明白耶穌講解必壞的食物和永生的食物。


弟兄姊妹，「眾人」不就是我們嗎？我們常常尋求神祝福工作、經濟和各樣需要。蒙福後，便一句「感謝主」就平平安安離開教會。其實，祂最想要的是馬利亞一樣的心態，單單親近祂就擁有上好的福份（路十42）。正如耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」在祂裡面，我們擁有兩樣生存必需品，食物和水。這也是我們永生的必需品，祂更是我們生命的必需品。現在，我們追求生活的需要時，有沒有失去生命的必需品呢？

第十篇　2010年5月5日（星期三）　林靜傳道

經文：約六1–24

是日金句
「祂自己原知道要怎樣行。」（約6：6）

我的心得
1、 你跟隨主，因為什麼？
2、 你在神所給你的試驗中合格嗎？

牧者心得
百姓為何跟隨主，因為神蹟！「有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。」（約翰福音6:2）百姓是因吃餅得飽才跟隨耶穌，主將他們的內心說得明明白白。「耶穌回答說：「我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。」（約翰福音 6:26）百姓的內心完全不理會耶穌是誰，有奶就是娘，可以滿足內心，可以使大家因吃餅得飽，大家就會跟隨耶穌。百姓想將有能力，會行神蹟的耶穌據為己有，去控制耶穌！他們想耶穌如何，耶穌就如何辦。（控制有能力的人，是否想表明自己更大，更高……）

從一開始，主是知道要怎樣行，祂知道會有五餅二魚給五千人吃。但祂依然問門徒該怎樣行，腓力在是次試驗中合格嗎？安得烈在是次試驗中合格嗎？在耶穌刻意問他們的問題中，腓力和安得烈完全沒有意識、思想要吩咐、控制耶穌做甚麼。他們更沒有說：「你是會行神蹟的老師，你來自行解決吧！」腓力和安得烈聽到老師說：「我們從那裡買餅叫這些人吃呢？」他們就盡自己的責任及能力去為老師辦事。腓力的能力就是二十兩銀子的餅，而安得烈的能力就是五個大麥餅、兩條魚……我們有沒有如此？

我們的信心是相信神是大能的神，但我們的表現要持守我們只不過是被祂造人，我們是祂的僕人而已。我們的定位不要錯，主是我們的好朋友，不是我們的僕人，不是聽我們的安排而去行。祂沒有必要迎合我們的要求，祂更絕不是萬能的工人……神吩咐我們做，我們盡力去作，沒有成果，我們是否如此祈禱：「主啊！我盡了一切的力量去做，餘下的交給你去辦，由神祢來安排。」

第九篇 2010年5月4日（星期二） 陸張潔明牧師

經文：約五31-47
是日金句
「其實，我並不需要人的見證；我說這話是為了使你們得救。」（約五34現中）
我的心得
我願意成為耶穌的見證嗎？
牧者心得
今天的經文記載，為耶穌作見證的，包括：耶穌自己、約翰、耶穌所行的神蹟、父、聖經、摩西。這一切都為向人見證耶穌就是基督，是神的兒子，使人能夠相信祂，因而從祂得生命（5:40; 20:31）。
耶穌是自有永有的神，耶穌是自存的，並不需要倚靠任何事物而存在，也不需要任何證據去證明祂存在；見證是為人作的──「其實，我並不需要人的見證；我說這話是為了使你們得救。」（5:34現中）無限的神甘願受局限，被有限的人、事、物去證明，就只為了使你和我得救。
見證耶穌，使人得救；主的心意從未改變。

第八篇 2010年5月3日(星期一) 林惠欣傳道

經文：約五1-30


是日金句

耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所做的，子才能作；父所做的事，子也照樣做。父愛子，將自己所作的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。」 (約五19-20）


我的心得

1. 耶穌為何在安息日醫治那個病了三十八年的人呢？
2. 我們認識到「憑自己不能作甚麼」嗎？



牧者心得

這段經文記載耶穌在安息日醫好了一個病了三十八年的人，正因為這事，引起了猶太人的反感，所以想要殺他。耶穌選在安息日醫治，目的是要顯明神是憐憫的神，因為安息日是讓人得幫助、改變、生命得著更新的日子。耶穌更指出神有權在祂自己設立的安息日作祂要作的事，也指出人不是為守安息日而創造的，安息日乃是為人而立的。

耶穌在這裡的態度很明顯，他聲稱他所作的正是父所作的。耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所做的，子才能作；父所做的事，子也照樣做。父愛子，將自己所作的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。」(19-20節) 子順服父的，且是完全地順服父，以致他可以得著父的權柄。21-25節耶穌不斷地強調，父透過耶穌「使人得生命」。天父藉著子「使人活著」(21節)、讓信子的人「有永生」(24節)、讓聽見神兒子聲音的人「就活了」(25節)。耶穌道成肉身的一個目的就是給我們「榜樣」。祂親自示範當如何事奉。祂說了兩次「子憑著自己不能作甚麼」(19、30節) 我們也要認識到我們「憑自己不能作甚麼」！我們要學習讓神來作、因為祂凡事都能！我們要像耶穌一樣能看見父所作的 (19節)、能聽見父所說的 (30節)。這樣的事奉才有動力、才大有功效。因此，我們要像耶穌一樣與天父有親密的關係，這樣我們才能看見天父要作的、聽見天父的聲音；才能更活出基督的樣式。使我們的事奉、我們的生活能蒙神的喜悅及祝福。