是日金句
耶和華啊,你用恩惠待你的百姓;求你也用這恩惠記念我,開你的救恩眷顧我……(詩一零六4)
我的心得
- 我的基督徒生活是否只顧及自己得到的祝福和好處?我的信仰跟我的國家、民族和社會有何關係?
求祢指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。(詩九十12)
神召神學院禮拜堂每日靈修,幫助你走上本會屬靈的方向。
耶和華啊,你用恩惠待你的百姓;求你也用這恩惠記念我,開你的救恩眷顧我……(詩一零六4)
求祢指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。(詩九十12)
「你們要稱頌耶和華.求告他的名,在萬民中傳揚他的作為。」(詩105:1)我的心得
我的心哪,你要稱頌耶和華!凡在我裏面的,也要稱頌他的聖名!我的心哪,你要稱頌耶和華!不可忘記他的一切恩惠……我的心哪,你要稱頌耶和華!(詩103:1-2,22)
因為耶和華建造了錫安,在他榮耀裡顯現。(詩一零二16)
神祢本良善信實,神祢樂意饒恕我罪。
在祢有無限量的愛,凡求告祢的必會得祢憐憫。
求主現聽我呼求,垂聽我懇切的禱告。
無論現我遇是何境況,每當我向祢祈求,神祢定會應允。
求主現聽我呼求,垂聽我懇切的禱告。
無論現我遇是何境況,我定會向祢祈求,神祢必會應允。
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經文:詩篇一百篇
是日金句
因為耶和華本為善,他的慈愛存到永遠;他的信實直到萬代。(詩100:5)
我的心得
有原則的事奉就會產生果效,有果效的事奉才能真正榮耀神。
這篇詩共有七個“當”字,是七個命令。這些是信徒事奉的總綱,也是信徒事奉的原則。
我們為甚麼要如此事奉?
因為耶和華本為善,
祂的慈愛存到永遠,
祂的信實直到萬代。(5節)
第九十七篇 2009年09月19日(星期四) 方國成傳道
經文:詩九十七
是日金句
「因為你─耶和華至高,超乎全地;你被尊崇,遠超萬神之上。」(耶卅一33)
我的讀經心得:
1. 讓神作王的地方發生何事?
2. 讓神作王的生命有何轉變及回應?
3. 今天你生命的主權是誰作王?
牧者心得
神是好的神!如果要選全球最理想的居住國家;讓神作王的地方必成為最理想的國度!
神作王的地方的子民充滿喜樂!神作王的地方充滿了神的榮耀和威嚴!神作王的地方充滿了公義和公平!因為神的判斷公正,要保護屬祂的子民,搭救他們脫離兇惡!因此;在神作王的地方一切兇惡要被消滅,一切屬於自誇和虛假的事都被顯露出來,自慚形穢!
故此;愛住在神作王之地方的子民,不是愛慕得著神作王的權柄,乃是愛慕神作王,並且愛慕神,因此也愛慕神在他的生命作王。
讓神作王的生命會流露怎樣的生命特徵:
1./ v.10愛慕神:是屬神的子民;
2./ v.10恨惡罪惡:是愛神的人;
3./ v.11 生命散布亮光(就是生命散布神救恩與祝福的人):是義人;
4./ v.11 預備喜樂:是正直人;
5./ v.12 靠神歡喜:再一次,是義人;
6./ v.12 常常稱謝:是愛敬拜神的人。
弟兄姊妹!還有甚麼可以與生命讓神作王比擬呢?斷乎沒有!
因耶和華為大,當受極大的讚美……因為他來了,他來要審判全地,他要按公義審判世界,按他的信實審判萬民。(詩九十六4,
13)
這篇詩篇就好像是啟示錄的總綱,道出在末後的日子兩個十分重要的信息:敬拜和審判。我們活在這末後的日子,就當持守這真理,並活出這真理。
我的讀經心得:
牧者心得:
詩人在(詩九十五)中呼籲百姓要去敬拜耶和華,宣認祂是我們的拯救。詩人同時宣認了耶和華超乎萬神之上的獨特之處,祂是整個世界,不論高底海洋的創造主。百姓的禍福其實都掌握在祂的手。v5 講海洋屬祂...旱地也是祂手造成的。海洋對當時的近東民族來說,是代表著可怕、恐怖、黑暗。而旱地對當時已經在迦南生活在農業社會的以色列人來說,就是代表著貧窮、饑荒。詩人宣認福與禍都掌握在耶和華的手。因此,在v6 詩人呼籲我們要屈身敬拜耶和華。這種屈身、跪下,就是表達出一種對上帝的無比崇敬。我們對祂要有這種崇敬的態度,不單單因為祂掌握了禍,更加是因為在v7 講:「...祂是我們的神,我們是祂草場的羊...」;耶和華是在草場上牧養我們(羊群)的牧人。祂的心意是要牧養我們,不是刑罰我們。
因此,在v7-v11 詩人呼籲我們要聽耶和華的話,不可硬著心。心硬使我們不能夠明白真理。詩人也引述以色列人先祖在米利巴的叛逆,來說明百民心硬的後果嚴重。故如果要得享耶和葦應許的安息之中,繼續享受祂的牧養之樂,那麼就不可以繼續心硬了。因為我們的福禍都在乎祂。而順服祂的美好心意才是對我們最好的道路。
耶和華啊,你所管教、用律法所教訓的人是有福的!(詩九十四12)
「耶和華作王,他以威嚴為衣穿上。耶和華以能力為衣,以能力束腰。世界就堅定不得動搖。」(九十三1)我的心得
因你耶和華藉著你的作為叫我高興,我要因你手的工作歡呼。(詩九十二4)
「神說:『因為他專心愛我……』」(詩九十一14)
「神的應許,不論有多少,在基督都是是的。所以藉著他也都是實在(實在:原文是阿們)的,叫神因我們得榮耀。」(林後一20)
牧者心得
本詩是詩篇中最悲愁的一首,全詩充滿灰暗,語氣沉痛哀絕,沒有一線光明,直至最後也是「進入黑暗裡」,沒有跳出愁苦心境。
詩人描寫他的痛苦:「我自幼受苦」「你把我的良朋密友隔在遠處」(15、18節),也許詩人幼年患上痳瘋,被逐出社會,居於野外,不得與親朋戚友相聚;他感覺非常狐單,他感覺所遭受的是神的忿怒,被神棄絕了。並且他的性命危在旦夕,「性命臨近陰間……被丟在死人中,好像被殺的人躺在墳墓裡」(3-5節);他怕死,他非常恐懼。他對來生一無所知,以為陰間無人認識神,神對陰間也無能為力。
在這灰暗、悲哀的人生裡,詩人抓著了一線希望,就是禱告。「耶和華啊,我呼求你;我早晨的禱告要達到你面前」,這是詩人唯一的信心。他晝夜的在神面前呼籲;天天求告神,向神舉手。雖然現實沒有改變,但他沒有放棄仰望神。
當我們的生命一天天的消失時,我們是哀聲嘆氣,或積極面對呢?打從呱呱落地那天開始,在我們生命的成長過程中,就不斷遇到死亡的威脅,如病痛、意外事故、天災、人禍……,今日我們仍活著,一方面要感謝上帝的照顧與保守,另一方面就是要珍惜餘生,人在世上的生命雖是有限的,但我們可以把握,好好地運用它,為上帝做美好的服事。
弟兄姊妹讓我們一起向世界宣告我們的生命是有盼望的生命。
第八十五篇 2009年9月5日(星期六) 方國成傳道
經文:詩八十五
是日金句
「拯救我們的上帝啊,求你復興我們;求你止息你對我們的憤怒!(現中)」(詩八十五4)
我的讀經心得:
1. 這篇求告詩糾正了你關於復興的那些觀念?
2. 復興的最終目標是甚麼呢?你為了實現這目標可擺上甚麼呢?
牧者心得
弟兄姊妹!你渴望復興嗎?這是一篇渴望復興(回轉)的求告詩,詩人為到神赦免以色列人的罪孽,將他們從被擄之地再一次回歸應許之地向神認罪。他深深知道是因為以色列人的罪孽導致他們落入苦難的光景中。因此;詩人向神為以色列呼求復興。
這篇求告詩讓我們明白;復興不是單屬於個人的事情,復興不是單享受神的賜福,復興也不是讓以為復興了的人指責別人還未復興。
復興的禱告乃是關乎認罪,並且不滿足於與神只有表面的關係,渴慕聽見神的聲音(包括神已說的話和此時此刻對我們要說的話)。復興的禱告乃是關乎回歸,在神的救贖大恩之下懇求神的幫助不再轉去妄行(原意是不再作愚昧人犯罪惹起神的忿怒),並且進一步的委身在天國擴展的事工上。因此復興的禱告乃是為了整個信仰群體的好處而將自己擺上,直至見到「v.9 祂的救恩,誠然與敬畏祂的人相近,叫榮耀住在我們的地上。」
復興是神的願望;因為祂必應許將平安賜給祂的百姓。平安不單純是一種內心平靜的狀態。平安乃是指從神而來的恢復。恢復我們與神之間的一種活潑的關係,從與神親密的相交延伸至整個信仰群體皆以「慈愛和誠實,彼此相遇;公義和平安,彼此相親。」最終讓神在我們個人與全地上掌權,讓祂一切的好處賜給我們,讓祂的公義彰顯,成為人行在豐盛生命的指引。
弟兄姊妹!你渴望復興嗎?
萬軍之耶和華啊,你的居所何等可愛! 我羨慕渴想耶和華的院宇;我的心腸,我的肉體向永生神呼籲(或作:歡呼)。 (詩八十四1-2)我的讀經心得
牧者心得:
詩人在詩歌的首句,就呼求上帝不要靜默,不要閉口不作聲。對於信仰耶和華上帝的人,上帝默不作聲是一件很可怕的事情。因為上帝是一個喜愛自我啟示的上帝,正如(詩十九1-2)所言:「諸天述說神的榮耀;穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語;這夜到那夜傳出知識。」上帝藉著祂的創造大功,其實不斷地向受造世界(特別是人類)啟示出祂的奇妙,也使人有可能認識祂。而且上帝也在以色列的歷史之中,不斷透過祂的僕人們宣講著祂的話語,使人明白祂的心意。
正如(來一3)所言:神「...常用祂權能的命令托住萬有...」。「權能的命令」就是上帝所發出的話,而「托住」就是指上帝保守和引導萬有進入的祂的美好心意。
因為上帝靜默代表著祂收回了祂的保守、引導和自我啟示,使萬物(包含人類)不能認識祂和明白其旨意。在(詩八十三)詩人主要是盼望上帝繼續發出一種使列國敬畏的言語。表面看來是對以色列國的保護,但其實內裡的深層意義乃在(詩八十三18):「使他們(列國)知道惟獨你名為耶和華的,是全地以上的至高者。」
弟兄姊妹!其實上帝不斷發言,問題是我們有否留意?上帝喜歡自我啟示,因此你也可能好像詩人般渴望祂的話,就算是那些「使人懼怕和因而敬畏祂的話」,因為上帝的心意仍然是使列國尋求祂的名。