第十篇 2007年5月22日（星期二） 楊天恩牧師

經文：來九11-28

是日金句

何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給　神，他的血豈不更能洗淨你們的心〔原文是良心〕，除去你們的死行，使你們事奉那永生　神嗎？為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。（來九14-15）

我的讀經心得

1. 耶穌的寶血有甚麼功效？

牧者心得
　　承接昨日的靈修分享。讀者讀到第十節時，肯定會問：「那時才是神振興的時候呢？神要怎樣振興呢？」正如聖經告訴我們，神藉耶穌成為更美的大祭司和更美的祭，那是新約的開始。這也是耶穌超越之處。所以聖經告訴我們：「但現在基督已經來到……」（九11）從前舊約之時，大祭司要每年一次，帶著血的進到至聖所，完成整個贖罪的行動。但這是不完美的，所以要每年進行一次。昔日每年一次的潔淨，叫人想起自己的罪來；但基督那完美的獻祭，卻永久有效，叫人不再記起自己的罪。
　　對，耶穌已經來到！哈利路亞！祂用自己的血來作為潔淨的血，使人成聖。如果昔日動物的血尚且能完成這件事，那麼神的兒子自己所獻上的，就更有潔淨的功效。
　　基督的血，除了潔淨之外，尚有各種的功效。這也是神對舊約的更新和振興。基督的血使我們的罪得赦免。（九22）我們生命中過去帶來死亡的行為也被潔淨了，叫我們能夠敬拜和事奉神。（九14）由此我們的罪過也被贖了也被贖了，叫我們得著永遠的產業。（九15）更重要的，這是神與我們立約的憑據。（九20）
　　故此，基督的死是必然的。祂如果沒有死的話，祂的遺命（遺囑）就不能生效。（九16-17）祂的死也擔當了我們的罪。（九28）
　　這裡我們可以看到希伯來書的作者說出了他的福音。耶穌的死和血是我們得贖的根據，也是我們成長的起點。他清楚的告訴我們，任何人的行為，甚至我們單靠著神的命令，也不能叫我們得救和成長；唯有我們常常紀念基督為我們所做的一切，我們才能活在勝過罪惡的生命中。很多人認為跟著基督的教訓就能活出理想和道德的人生，所以有「宗教是導人向善」的想法。但希伯來書的作者告訴我們，如果沒有基督的救恩，人的死行沒有除去的話，他仍然不能活在神的救恩當中。我們今日是靠我們的行為和堅持來過基督徒的生活，還是靠著祂的死和血來勝過我們的罪和仇敵？

順帶一提，神召會基要信仰的第五條正是建基於此的。如要更多了解這課題，可參孟惠霖著，楊子江譯：《基要真理：五旬宗觀點》。香港：神召神學院，1993。