經文：民十二章
是日金句
耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」 （撒上十六7）
我的讀經心得
- 摩西是一個怎樣的領袖？神如何評價他？
- 米利暗因何攻擊摩西？米利暗會得到甚麼好處？
- 你認為米利暗因何得罪神？
牧者心得
以色列人絕對不是容易帶領的一群人，神多次的說：「 我看這百姓真是硬著頸項的百姓」（出卅二9上）。申命記九章清楚地記述摩西是如何對待這群悖逆的民眾。摩西如此說：
「你當知道，耶和華你神將這美地賜你為業，並不是因你的義；你本是硬著頸項的百姓。你當記念不忘，你在曠野怎樣惹耶和華你神發怒。自從你出了埃及地的那日，直到你們來到這地方，你們時常悖逆耶和華。」（申九6-7）
「耶和華又對我說：『我看這百姓是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要滅絕他們，將他們的名從天下塗抹，使你的後裔比他們成為更大更強的國。』」（申九13-14）
「因你們所犯的一切罪，行了耶和華眼中看為惡的事，惹他發怒，我就像從前俯伏在耶和華面前四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。我因耶和華向你們大發烈怒，要滅絕你們，就甚害怕；但那次耶和華又應允了我。 耶和華也向亞倫甚是發怒，要滅絕他；那時我又為亞倫祈禱。」（申九18-20）
這樣看來聖經評價摩西為人謙和，勝過世上眾人，一直為神的民盡忠，絕對沒有誇大作假。可是摩西卻仍面對自己的至親和同工的攻擊，這是因為米利暗和亞倫不甘於順服摩西，與摩西配搭來帶領以色列人。
神呼召摩西的時候，摩西以自己是拙口笨舌的人為理由來拒絕神，所以神為使他放心接受呼召，雖不是一個祂喜悅的方法，但神為摩西的原故舉薦亞倫作為摩西的幫手。「摩西對耶和華說：『主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。』耶和華對他說：『誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。』摩西說：『主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！』耶和華向摩西發怒說：『不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作神。你手裡要拿這杖，好行神蹟。』」（出四10-17）
從此，亞倫作了摩西的代言人，但他卻沒有摩西對神的忠心。當摩西上了西乃山領受神的吩咐的時候，亞倫沒有好好的代摩西管理神的民，卻縱容他們造金牛犢得罪神。
米利暗是亞倫的姊姊，是個女先知（出十五20）。先知是神興起在祂百姓當中作為神的代言人，米利暗很理解自己也是神的代言人，但神卻揀選摩西，並且「耶和華說：『你們且聽我的話：你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。我的僕人摩西不是這樣……我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像……」（民十二6-8）。米利暗跟摩西比較，所以心裡產生了嫉妒，以至得罪神，全身長大痲瘋。
從這個失敗的經驗，我們可以學到：
- 原本一個美好的團隊，因為爭競、嫉妒，因為不順服，因為沒有尊重神的配搭，結果「……百姓沒有行路，直等到把米利暗領進來。」（民十二15），阻延了整個群體的進度。神的心意是要我們在彼此尊重的原則之下運作，彼此成全各人生命中的召命。「所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓二1-4）
- 神的揀選是沒有錯誤的。所以，被呼召的人要以信心去領受，不要自己代神去判斷自己能否擔起神的呼召。摩西的懼怕雖沒有阻礙神對他的呼召，但卻為屬神的群體隱伏了危機。不適當的人在不適的崗位上乃是禍患（傳十5-6）。
- 神的揀選不是著重人有的才幹、能力、恩賜等，神揀選是基於人內心的品德。才幹、能力、恩賜只是工具，而操作這些工具的是人的心，內在的品格直接影響運作這些工具的結果。相比之下，摩西可能沒有亞倫和米利暗般才幹、能力和恩賜，但是摩西卻是能夠按神的心意去帶領以色列人的人選。
- 作為領袖的，是被人注目的，所以作領袖的也當心自己的生活和行為，免得使人跌倒。並且，神會管教屬祂的人，神並不是因米利暗犯罪而刑罰她，神看自己是米利暗的父親，要管教她，是暫時的，時候到了，米利暗再次蒙神的憐憫和恩典。
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