是日金句
「若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給 神，他的血豈不更能洗淨你們的心〔原文是良心〕，除去你們的死行，使你們事奉那永生 神嗎？」（來九13~14）
我的讀經心得：
- 純紅的小母牛灰調和的水有何作用？有何深層的意義？
- 希伯來書中提到這潔淨的禮儀對於今日有何意義？
- 希伯來書的教導，那一個提醒令你特別深刻？為甚麼？
牧者心得
這段經文所記載的；是論及以「v.2純紅的小母牛灰」調和作「v.9除污穢的水」來為以色列人作潔淨的儀式。這裡所提的不潔，特別是指接觸死屍而導致的不潔淨，會玷污耶和華的聖所。這個潔淨儀式的出現，似乎是因為當時因瘟疫或其他原因有大量以色列人死去，而導致的一個非常實際需要面對的情況。但是神要求他們潔淨的重點，並不是為設立許多的繁文縟節要人遵守。乃在於；死亡是罪惡帶來的刑罰，與神所要賜給人永遠的生命並不相符。所以接觸死屍是玷污自己，有潔淨的必要，更進一步的，是要提醒以色列人以致我們今日每一個人，遠離罪惡。
新約的希伯來書，更指出這潔淨的禮儀，對於我們今日的意義。「原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭；牲畜的身子被燒在營外。所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。（來十三11~13）」耶穌基督就像那紅母牛一樣是無瑕疵的，基督要贖衪的子民，使之分別為聖，故此祂死在營外（意即城外─各各他山上）便具有相當重要的意義。祂的死不是因著祂自己的不潔，乃是因著我們的不潔淨而「代贖替死」的。亦使我們每一個專一跟隨衪的，與衪一同為持守純淨信仰而受苦。
希伯來書另一段經文：「若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給 神，他的血豈不更能洗淨你們的心〔原文是良心〕，除去你們的死行，使你們事奉那永生 神嗎？（來九13~14）」以往紅母牛的灰，只能潔淨以色列以及和他們同住的人，但是神為我們世人預備了完美和永遠的潔淨之法，就是耶穌基督為世人的罪釘身在十字架上，擔當我們的罪。現代中文譯本有一個完整的翻譯：「基督的血所能成就的豈不是更多嗎？藉著那永恆的靈，他把自己當作完整的祭物獻給上帝。他的血要淨化我們的良心，除掉我們的腐敗行為，使我們得以事奉永活的上帝。」
故此；一方面我們要為神完美和永遠的潔淨之法感恩，得以甘心樂意事奉永活的上帝。另一方面要省察今日如果有人明明已認識神，卻仍舊為滿足一己的私慾，行在腐敗的行為之中，甚至結黨行惡，損害了群體的整體益處，他們的良心便並未真正被基督的血淨化，他們亦都自拒於救恩的門外。正如希伯來書的作者警告這樣的人：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，何況人踐踏 神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的百姓。」落在永生 神的手裏，真是可怕的！」
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