第九篇 2008年6月2日(星期一) 楊李靜儀師母

經文：民六章

是日金句

耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思；下同），要離俗歸耶和華。（民六1-2）

我的讀經心得

1. 拿細耳人的生活方式與一般人有何分別？
2. 神對分別為聖的人有甚麼要求？

牧者心得
　　「拿細耳」(Nazar)希伯來文的意思是「分別」，拿細耳人是指任何分別為聖，完全奉獻給神的人。聖經當中提及過兩個拿細耳人，一個是撒母耳（撒上一10-11），另一個是參孫（士十三2-5）。撒母耳是她母親向神許願，甘願將撒母耳獻給神作為拿細耳人。而參孫卻是神特別呼召要他作拿細耳人被祂所用。不論是自願或是被神所召，作為拿細耳人就要過離俗的生活方式。

1. 放棄世俗對肉體需要的注重。神吩咐作拿細耳人的，要遠離一切酒類和各樣葡萄的製品。對當時的人，葡萄酒和葡萄製品是很普遍的食品（耶穌和門徒吃的逾越節晚餐，也以葡萄汁作為飲料），葡萄酒亦有治療腸胃問題的作用（保羅也教提摩太喝點酒來治療他腸胃的問題－提前五23），但作為拿細耳人，這一切都要禁戒。
2. 放棄世俗對榮辱的判斷。當時的社會視男人蓄長髮為羞恥，因為唯有女人留長髮，男人蓄長髮是乃作女人所為，不被接納。但作為拿細耳人就不可剃頭，由髮髻長長。
3. 脫離世俗不潔的生活習慣。人生、人死是人生必然會發生和遇到的事，但生了孩子的婦女（利十二2）和死屍（民五2）都被視為不潔。作拿細耳人，就是最親的人死了，也不可接近他們的屍體。
4. 拿細耳人的生活是以獻祭作為完結。神命定以色列人要獻的祭，包括贖罪祭、燔祭、平安祭、素祭、奠祭和搖祭（利一章至七章），拿細耳人在完結他離俗的生活以前全都要獻上。

所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。（羅十二1-2）

　　「分別為聖」並不是神對一小撮稱為「拿細耳人」的要求，拿細耳人只是神用以向我們啟示祂對聖潔要求的途徑，今日神也要求我們過分別為聖的生活。

「他們要如此奉我的名為以色列人祝福；我也要賜福給他們。」（民六27）

　　成為聖潔，是為祝福其他人，而神也必賜福給分別為聖的人。