列王紀上下導讀 楊天恩牧師

　　當我們完成撒母耳記－－關於以色列王國初期的歷史，由最後的士師撒母耳，進入第一任的以色列王掃羅時代，至大衛建立以色列－猶大王國之時－－緊跟本書其後的，就是列王紀。大衛家的歷史，正式進入聖經歷史的舞台，來證明神在撒下七章對大衛所立之約。然而，因為大衛的兒子所羅門離棄神，結果卻引至聯合王國的分裂，出現了北國以色列和南國猶大。（王上十一）
　　就如撒母耳記一樣（導讀可參這裡），列王紀並不是純粹的歷史。它也是帶著先知的眼光來看待歷史、評價歷史。為甚麼南國猶大是神所喜悅的？為甚麼北國的王朝多是短命種？當北國在721B.C.亡國時，本書作者毫不客氣的指出

這是因以色列人得罪那領他們出埃及地、脫離埃及王法老手的耶和華─他們的　神，去敬畏別神，隨從耶和華在他們面前所趕出外邦人的風俗和以色列諸王所立的條規。以色列人暗中行不正的事，違背耶和華─他們的　神，在他們所有的城邑，從瞭望樓直到堅固城，建築邱壇；在各高岡上、各青翠樹下立柱像和木偶；在邱壇上燒香，效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的，又行惡事惹動耶和華的怒氣；且事奉偶像，就是耶和華警戒他們不可行的。但耶和華藉眾先知、先見勸戒以色列人和猶大人說：「當離開你們的惡行，謹守我的誡命律例，遵行我吩咐你們列祖，並藉我僕人眾先知所傳給你們的律法。」他們卻不聽從，竟硬著頸項，效法他們列祖，不信服耶和華─他們的　神，厭棄他的律例和他與他們列祖所立的約，並勸戒他們的話，隨從虛無的神，自己成為虛妄，效法周圍的外邦人，就是耶和華囑咐他們不可效法的；離棄耶和華─他們　神的一切誡命，為自己鑄了兩個牛犢的像，立了亞舍拉，敬拜天上的萬象，事奉巴力，又使他們的兒女經火，用占卜，行法術賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣。所以耶和華向以色列人大大發怒，從自己面前趕出他們，只剩下猶大一個支派。（王下十七7-18）

　　故此，整本列王紀就是要藉著南、北兩國的興亡，說明神賜福的條件：遵守耶和華所吩咐的。一個王的功積、受重視的程度，絕不是因為他在世時有甚麼德政；而是他怎樣帶領他的百姓歸向神、敬拜神。同樣地，當我們今日重讀這兩國的歷史時，也讓我們明白，這歷史原則也同樣能應冋在我們的日常生活中－－如果你希望有剛強的靈命、有神所賜福的生命、神所賜亨通的道路，以致我們的成長沒有任何攔阻，我們就要遵守神所吩咐我們的。在研讀本書時，千萬別讓當中驚險奇妙的人物經歷和記載，如先知以利亞、以利沙的神蹟奇事令你感到目眩。不錯，神常常藉著祂的僕人、神蹟奇事來招聚那些迷失的百姓，好讓他們回歸對神敬拜的正道上。
　　讓我們就透過列王紀的記載，加強我們對神心意的認識，走在敬拜的正道上。

* 如希望對列王紀有更詳細的認識，可參《聖經．豐盛的生命研讀本》的導論部份（頁515-517, 569-571）及《聖經．啟導本修訂新版》的導論部份（頁541-545, 592-593）。