經文：列王記上10-11章
是日金句
我的讀經心得
是日金句
你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家……（王上十一38）
我的讀經心得
- 你認為所羅門為甚麼這樣成功？
- 所羅門年老的時候犯了甚麼錯誤？
牧者心得
所羅門治下的以色列，國力強大，他的財寶與智慧，也勝過天下的列王（十23）。為甚麼？示巴女王說：「他（耶和華）喜悅你……因為他永遠愛以色列……」（十9）因為神喜悅，祂「傾向」（喜悅一字的原義）所羅門。原來得神喜悅的人，就會使神「傾向」。神的喜悅，不會叫祂無動於衷。在祂的喜悅當中，祂就傾倒福氣。怎樣帶來神的喜悅？就是要秉行公義（十9）。
秉行公義不單指我們要作「正義的朋友」、「正義的超人」。甚麼是秉行公義？
所羅門治下的以色列，國力強大，他的財寶與智慧，也勝過天下的列王（十23）。為甚麼？示巴女王說：「他（耶和華）喜悅你……因為他永遠愛以色列……」（十9）因為神喜悅，祂「傾向」（喜悅一字的原義）所羅門。原來得神喜悅的人，就會使神「傾向」。神的喜悅，不會叫祂無動於衷。在祂的喜悅當中，祂就傾倒福氣。怎樣帶來神的喜悅？就是要秉行公義（十9）。
秉行公義不單指我們要作「正義的朋友」、「正義的超人」。甚麼是秉行公義？
- 對早期的所羅門來說，他明白他擔任甚麼崗位，以致祈求應有的能力，就是管治的智慧。（王上三4-28）你明白你今日擔當甚麼的崗位嗎？在家庭、工作、教會中你擔任怎樣的崗位？神把你放在那一個崗位上？你有否為你所在的崗位祈求應有的能力，讓神的榮耀藉你彰顯？
- 所羅門忠心的敬拜神，使示巴女王驚異得神不守舍（或譯作驚奇、佩服得五體投地，十6）。他的敬拜不單令神喜悅，也讓人發現神在他身上的恩典（十7），甚至使示巴女王也不得不敬拜神（十9）。今天我們對敬拜神有多看重？最近我與一位很要好的肢體傾談，她說她的工作現在開始轉型，做一些與傳銷有關的工作。但很多時候，這新的工作要在星期天培訓。她說：「我不會犧牲我星期天對神的崇拜，祂是最重要的。」難怪神一直也在各方面賜福她。你的敬拜有否叫人驚異？還是自己也不相信，你對神的敬拜會帶來神的喜悅和「傾向」？
- 簡單來說，秉行公義就是要以基督的心為心（腓二5）。你怎樣尋求祂、順服祂，以致你行在祂的心意中？
然而，就像聖經中很多偉大的人物一樣，所羅門也有人的弱點。在他年老的時候，他被他的妃嬪引誘他的心，沒有誠誠實實地順服神。這事引來了神的憤怒和責罰。（十一1-13）請記著，我們的人生是一個整體，不能單在某些方面順服神，某些方面我們不去順服。所羅門在他的婚姻上沒有尊榮神，以致產生了他的罪惡來。故此，為甚麼教會和領袖們對大家的信徒生活的每一方面那麼著緊，也藉著不同的機會來幫助弟兄姊妹在正確的婚姻關係中成長。如果你只是聽道，不行道，生命不會成長的。婚姻關係也如是。在婚姻中順服神的心意，正確地看待婚姻的關係，善待我們的另一半是必須的。但更重要的是，在整個婚姻生活中，我們是否把對方帶到神的面前，還是協助對方順從自己的情慾來得罪神、叛逆神呢？其實，基督徒的婚姻是神建立我們屬靈生命的一個操場，透過彼此順服和愛護對方學習順服和愛神。（弗五22-33）故此，如果在教會中接受婚姻輔導，牧師也是幫助我們從這方面來建立我們的家庭。記著，唯有得神的喜悅，才有神的「傾向」，這對家庭也如是。就是這對夫婦，願意在基督面前，如此彼此盟誓；在教會領袖的輔導下，引證了他們的意願，他們的婚禮才能被教會宣告神的賜福在這婚姻之上。故此，如果有弟兄姊妹參加過不同的教會，也偶有聽見牧師要求成婚者推遲婚禮，以好好改善自己，進入更美好的婚姻當中。試想，如果世界在婚姻當中那麼容易離離合合，人「好像」有自主權去結合和分開，那麼，讓我們決定透過婚姻學習彼此順服和愛護，讓神傾福建立，豈不是更好的決定？
所羅門在婚姻上的錯誤使神的賜福離開他。但肯定的，神並不期望這樣的事發生在所羅門、甚至我們的身上。雖然所羅門身上充滿著神的賜福、才幹和恩賜，但他這錯誤使他的國、神的百姓陷在劫難當中。我們教會一直強調要「造就卓越積極的天國使命人」，試想，如果我們被神賜福，必然帶給別人及我們所愛的人祝福。但如果我們的生命不蒙悅納，我們怎樣祝福他人？我們或許為別人帶來我們引來的災禍。這也是為甚麼我們教會對弟兄姊妹有所要求的理由。
如果你想被神更大使用，你必然要付出更大的代價去持守神所命定的事。有時我們會嘗試用各種的理由來賄賂我們的內心，使我們自以為已經以基督耶穌的心為心。所羅門就是失去了對神的誠實，以致他不再專心服事神。可能他會想：「我的妃嬪都是外國的公主，因為我要睦鄰。外交婚姻，人在江湖，身不由己－－神啊，你會體諒的。所以，我要為這些外國公主的神築壇－－我不是真心拜這些神的－－神啊，你會體諒的。」這種對良心的賄賂，使他忘記了神兩次向他顯現（十一9）；這種對良心的賄賂，也最終使神不再賜福。過去我在服事中看見很多這樣的事發生，而這些人在他們的失敗當中，卻怪罪其他人堅守聖經的法則，最終影響了一些基督徒生命的成長。他們也嘗試影響別人走他們相同的道路，來證實他們賄賂良心的正當性－－因為人人也是一樣，我也沒有甚麼問題了。他們不能成長，也影響別人在主裡成長。作為你的牧師，我真的不願意我們的教會像所羅門和一些人一樣，失去了對神的誠實。所羅門的人生，豈不應成為我們的提醒麼？
所羅門在婚姻上的錯誤使神的賜福離開他。但肯定的，神並不期望這樣的事發生在所羅門、甚至我們的身上。雖然所羅門身上充滿著神的賜福、才幹和恩賜，但他這錯誤使他的國、神的百姓陷在劫難當中。我們教會一直強調要「造就卓越積極的天國使命人」，試想，如果我們被神賜福，必然帶給別人及我們所愛的人祝福。但如果我們的生命不蒙悅納，我們怎樣祝福他人？我們或許為別人帶來我們引來的災禍。這也是為甚麼我們教會對弟兄姊妹有所要求的理由。
如果你想被神更大使用，你必然要付出更大的代價去持守神所命定的事。有時我們會嘗試用各種的理由來賄賂我們的內心，使我們自以為已經以基督耶穌的心為心。所羅門就是失去了對神的誠實，以致他不再專心服事神。可能他會想：「我的妃嬪都是外國的公主，因為我要睦鄰。外交婚姻，人在江湖，身不由己－－神啊，你會體諒的。所以，我要為這些外國公主的神築壇－－我不是真心拜這些神的－－神啊，你會體諒的。」這種對良心的賄賂，使他忘記了神兩次向他顯現（十一9）；這種對良心的賄賂，也最終使神不再賜福。過去我在服事中看見很多這樣的事發生，而這些人在他們的失敗當中，卻怪罪其他人堅守聖經的法則，最終影響了一些基督徒生命的成長。他們也嘗試影響別人走他們相同的道路，來證實他們賄賂良心的正當性－－因為人人也是一樣，我也沒有甚麼問題了。他們不能成長，也影響別人在主裡成長。作為你的牧師，我真的不願意我們的教會像所羅門和一些人一樣，失去了對神的誠實。所羅門的人生，豈不應成為我們的提醒麼？
沒有留言:
發佈留言