經文：列王紀上第二十二章
是日金句
我的讀經心得
是日金句
約沙法說 : 「這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」(王上22:7)
我的讀經心得
- 從約沙法和亞哈求問耶和華的態度中，我們學到什麼?
- 從西底家聽了米該雅的一番話，他作出的反應，是否你我的寫照?
牧者心得
經文開始告訴我們 : 亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。追溯前文是因為以色列國戰勝亞蘭國，而亞蘭王便哈達與以色列王亞哈立了和約(20:34)，其實，這次的勝利是耶和華幫助他的(20:28)。到了第三年，猶大王約沙法下去見以色列王，在這裡我們會奇怪前文提到：猶大國與以色列國一直以來都是常在爭戰中(15:16)，但為何在這裡突然的記載猶大王和以色列王好像和好了？原來在代下18:1告訴我們猶大王約沙法與以色列王亞哈結親而和好了（其實，代下第十八章是同樣記載此事）。而此時以色列王對猶大王約沙法作出邀請一同去攻取基列的拉末，而約沙法的答覆是: ?你我不分彼此……….我的馬與你的馬一樣。?這顯然是表達了大家彼此的友好關係，不過，約沙法王同時也提出了一個要求 : 就是要先求問耶和華(20: 5)。為何他會作出如此要求? 原來當時的慣例是在大型戰役以前求問國家神祗，約沙法清楚表明他不是拜巴力者，因此他要求求問耶和華，而且在代下17:3-6告訴我們：耶和華與約沙法同在，因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力，只尋求他父親的神……..所以耶和華堅定他的國，……..此處告訴我們 : 尋求耶和華的重要性，請留意這是一個屬靈經歷，約沙法王經歷過神的指引，認定衪是靠得住的，今天，我們有否在採取任何行動前先求問神呢?
可是，以色列王雖然經歷過神的幫助(上面提及神幫助他戰勝亞蘭王)，卻不記念神的作為，反而招聚了四百個所謂事奉耶和華的先知，他們求問的結果都是說可以上去，因為主必將那城交在王手裡(22:6)。但是，約沙法看出他們只是順王的意願說一些稱心的話，並非從耶和華得著啟示，所以最後召了米該雅來，但是，以色列王卻恨米該雅，因為他指著以色列王所說的預言，不說吉語，單說凶語(22:8)。反省今天，我們會否同樣的愛聽一些別人讚賞我們的說話，而一些指正我們錯誤的說話便聽不進耳呢？米該雅卻說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說，這民沒有主人，他們可以平平安安的各歸各家去。」(22: 17)?牧人?經常是代表君王。?平平安安?指戰事結束。整句預言是: 以色列王亞哈將會被殺，軍隊解散，戰事結束。另外，米該雅也提及此群先知的靈是謊言的靈(22:22)。聽到這番預言後，在那四百名先知當中的西底家竟前來打米該雅的臉(22:24)。今天，當別人與你不同或指正你的錯誤時，你是否也和西底家的反應一樣激烈？而以色列王聽到預言後，便把米該雅下到監裡，使他受苦，吃不飽喝不足。米該雅對於神所啟示的話語說出來是需要勇氣的，今天，當我們從神那裡領受到的提醒，有否勇氣生活出來？
最後，約沙法和亞哈終於上陣作戰，雖然約沙法不敢漠視米該雅的警告，所以改裝上陣(22: 30)，希望逃過大難，然而，卻因一人隨便開弓，把他射死了(22:34)，這就應驗了先知的預言(20:42)，他兒子亞哈謝接續他作王(22:40)。這正好提醒我們要緊箴言的教訓：
經文開始告訴我們 : 亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。追溯前文是因為以色列國戰勝亞蘭國，而亞蘭王便哈達與以色列王亞哈立了和約(20:34)，其實，這次的勝利是耶和華幫助他的(20:28)。到了第三年，猶大王約沙法下去見以色列王，在這裡我們會奇怪前文提到：猶大國與以色列國一直以來都是常在爭戰中(15:16)，但為何在這裡突然的記載猶大王和以色列王好像和好了？原來在代下18:1告訴我們猶大王約沙法與以色列王亞哈結親而和好了（其實，代下第十八章是同樣記載此事）。而此時以色列王對猶大王約沙法作出邀請一同去攻取基列的拉末，而約沙法的答覆是: ?你我不分彼此……….我的馬與你的馬一樣。?這顯然是表達了大家彼此的友好關係，不過，約沙法王同時也提出了一個要求 : 就是要先求問耶和華(20: 5)。為何他會作出如此要求? 原來當時的慣例是在大型戰役以前求問國家神祗，約沙法清楚表明他不是拜巴力者，因此他要求求問耶和華，而且在代下17:3-6告訴我們：耶和華與約沙法同在，因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力，只尋求他父親的神……..所以耶和華堅定他的國，……..此處告訴我們 : 尋求耶和華的重要性，請留意這是一個屬靈經歷，約沙法王經歷過神的指引，認定衪是靠得住的，今天，我們有否在採取任何行動前先求問神呢?
可是，以色列王雖然經歷過神的幫助(上面提及神幫助他戰勝亞蘭王)，卻不記念神的作為，反而招聚了四百個所謂事奉耶和華的先知，他們求問的結果都是說可以上去，因為主必將那城交在王手裡(22:6)。但是，約沙法看出他們只是順王的意願說一些稱心的話，並非從耶和華得著啟示，所以最後召了米該雅來，但是，以色列王卻恨米該雅，因為他指著以色列王所說的預言，不說吉語，單說凶語(22:8)。反省今天，我們會否同樣的愛聽一些別人讚賞我們的說話，而一些指正我們錯誤的說話便聽不進耳呢？米該雅卻說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說，這民沒有主人，他們可以平平安安的各歸各家去。」(22: 17)?牧人?經常是代表君王。?平平安安?指戰事結束。整句預言是: 以色列王亞哈將會被殺，軍隊解散，戰事結束。另外，米該雅也提及此群先知的靈是謊言的靈(22:22)。聽到這番預言後，在那四百名先知當中的西底家竟前來打米該雅的臉(22:24)。今天，當別人與你不同或指正你的錯誤時，你是否也和西底家的反應一樣激烈？而以色列王聽到預言後，便把米該雅下到監裡，使他受苦，吃不飽喝不足。米該雅對於神所啟示的話語說出來是需要勇氣的，今天，當我們從神那裡領受到的提醒，有否勇氣生活出來？
最後，約沙法和亞哈終於上陣作戰，雖然約沙法不敢漠視米該雅的警告，所以改裝上陣(22: 30)，希望逃過大難，然而，卻因一人隨便開弓，把他射死了(22:34)，這就應驗了先知的預言(20:42)，他兒子亞哈謝接續他作王(22:40)。這正好提醒我們要緊箴言的教訓：
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。（箴三5-6）
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