第十二篇 2007年4月5 日（星期四） 方國成傳道

經文：撒下一至三章

是日金句

『……凡王所行的，眾民無不喜悅。』（撒下三36）

我的讀經心得

1. 大衞具備甚麼條件作猶大王？

牧者心得

　　由於掃羅的追殺，大衞被逼經過多年的流亡生涯。有很多時候，生命的歷練可以使一個人成長，成為神合用的器具；相反也可以使人變得負面與消極。關鍵在於當事人在諸般經歷中有沒有選擇向正確的地方成長，同時讓神管治我們的人生，而大衞絕對是屬於前者。大衞在這些年間學會了許多寶貴的功課。

1. 再來一次：尊重神－－大衞的對頭掃羅與眾子戰死沙塲，他勢將被擁戴為王，理應高興才是。但是大衞並無因為掃羅的死而感到高興，是因為他尊重神，也尊重神所設立的權柄。故此當一名亞瑪力的少年人，企圖捏造是自己殺死掃羅來討好大衞（真實記叙參撒上卅一3~6），欲以趨炎附勢得到賞識和好處，最終卻因自己捏造的謊言而招惹殺身之禍。因為大衞得悉神的受膏者竟然死在外邦人手下而感到悲哀，神的軍隊也倒在外邦人刀下而哭號，並且撕裂衣服，又以禁食、哀歌來悼念，可見多年來大衛一直選擇尊重神過於自己的生命、王位的價值觀。
2. 與神有密切的相交－－大衞相信自己膏立作全以色列王的時候應該到了，他絕對可以選擇立即率兵攻打掃羅餘下的臣僕，贏得全以色列。但他沒有選擇這樣做，大衞選擇做的第一件事是：求問神，加上完全的順服。當神回答他的提問時，大衞並無追問「點解」？ 也無詳加考慮「有無搞錯」？大衞的回應是立刻按神指示去行，表現出對神完全的順服。由此可知，大衞多年來一直保持與神有密切相交的關係，他認識到神做事的法則，也相信神的信實。當他以求問加上順服，以行動來回應神時，神必有進一步的帶領，神的應許必定成就。
3. 人格高尚－－大衞多年的歷練沒有使他消極負面，相反一直選擇保持純全的品格，是基於生命中有神的管治。從他一直尊重掃羅、身邊不乏約拿單般的摯友、又吸引數以百計的人誓死相隨、善待埋葬掃羅屍首的基列雅比人、以及哀悼押尼珥可見一班。與人格高尚相反便是卑鄙小人，押尼珥必定是後者，他不但姦淫掃羅的妃嬪，對伊施波設的質問更以惡言相向；甚至聲言要扶植大衞作王代替伊施波設。當然這也反映出伊施波設並無真實能力駕馭從世襲而得的王位，才使押尼珥無視伊施波設的權柄。然而大衞仍然和睦款待押尼珥和其隨從，聽取他的建議。相反約押卻一生活在殺戮與猜忌當中，不信任小人押尼珥故然無可厚非的，但在新仇舊恨下，為了報他弟弟亞撒黑的仇，遂以詭計行刺押尼珥，終使約押落在律法的咒詛之下。而大衞真情流露為押尼珥舉哀、悼念以色列失去作元帥的大丈夫，顯出大衞有容人之量、王者之風。也吸引以色列民人心歸向他。

　　大衞生命的歷練把他逐漸塑造成為合神心意的王，處處顯出王者風範。弟兄姊妹，生命的歷練把你塑造成一個怎樣的人，信主多年的你，持守信仰所帶來的歷煉把你塑造成一個怎樣的基督徒？在價值觀、在與神與人的關係、在品格上，是向著正確的方向成長，以致達致神呼召你成為模樣？還是叫你意志消沉、對敬拜與事奉神的事總提不起勁？在人際關係中受傷後又四處傷人？或是左搖右擺，沒有所謂，人云亦云，人格與價值觀只跟随世界的潮流變化？總要記著，大衞在歷煉中選擇成長、讓神管治，今日也讓我們樂意選擇學習相同的功課。