經文：詩篇四
是日金句
我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。（詩四8）
我的心得
- 什麼樣的人在困苦受逼之中，仍求告依靠神，心中有快樂並安然躺下睡眠？
牧者心得
有錢有勢代表的是什麼？他們認為自己高尚上流也高於普通人一等，我或許能說他們的心是空的？在那些榮華和富貴背後他們有什麼？世間的等價交換原則只能夠用虛空的空心磚堆滿的廢棄物吧……
上帝說︰可憐的人類啊，你為什麼不信靠我呢？你們將倚靠寄托在那些空虛，甚至邪惡的事上，例如：佔星術、巫術、瑜伽、迷信、科學、政治……
主回答說︰因為你們是與我立約的子民，你們有權利對于令我發怒的事情而忿怒，但是不可得罪你們的同胞。當黑夜在床上時，思想這些事，不要如此說︰「我想到這些，我想到那些。」該尋求上帝所想的，這才是重要的事情。從那消極的轉向積極的事情。藉著聖禮崇拜與我親近，並且繼續相信。
我們不能完全明白上帝保守的方法。當黑夜我們在床上，已想過很多有關的，例如，上帝作為全能者，用一只手便能輕易將罪惡撲滅，為何還繼續讓罪惡猖獗？倒不如讓我們明白亞倫的祝福(民六22-27)的真正意義，因為我們記得從上帝來的祝福是有果效的。在主裡我感到很安心，我並不覺得我需要擁有太多只要我足夠就很幸福，擁有太多的人反而為了他所還沒擁有的煩惱或為了擁有太多而煩躁，祂總是會給我所需要的。
有一位老婦經常在早晨崇拜結束前五分鐘才抵達，當問她為什麼如此時，她回答說︰「你知道，只要我得到祝福，便可以了。」這裡的祝福是「上帝的面光」，能體會到是何等興奮……！這並不稀奇，我們的詩人知道一種不屬于世界的喜樂，它來自上帝。一位巴勒斯坦的農夫每年收割兩次，就是谷類的收割與葡萄的收割。當一切都安全地收成時，他所感覺到的，是何等的滿足，因為他可以安心地迎接冬天了(參賽九3)。但是主所賜的喜樂比這更大。這種喜樂與世人所用「快樂」一詞所描述有所不同。快樂是我們可以享受，然後它升華並且消失，使我們感到空虛的。但是喜樂也在上帝恩典的啟示中。喜樂永不會消失，因為喜樂屬于上帝，而上帝常與我們同在。上帝的禮物，是在這邪惡的世界中，擁有平安的思想。
上帝說︰可憐的人類啊，你為什麼不信靠我呢？你們將倚靠寄托在那些空虛，甚至邪惡的事上，例如：佔星術、巫術、瑜伽、迷信、科學、政治……
主回答說︰因為你們是與我立約的子民，你們有權利對于令我發怒的事情而忿怒，但是不可得罪你們的同胞。當黑夜在床上時，思想這些事，不要如此說︰「我想到這些，我想到那些。」該尋求上帝所想的，這才是重要的事情。從那消極的轉向積極的事情。藉著聖禮崇拜與我親近，並且繼續相信。
我們不能完全明白上帝保守的方法。當黑夜我們在床上，已想過很多有關的，例如，上帝作為全能者，用一只手便能輕易將罪惡撲滅，為何還繼續讓罪惡猖獗？倒不如讓我們明白亞倫的祝福(民六22-27)的真正意義，因為我們記得從上帝來的祝福是有果效的。在主裡我感到很安心，我並不覺得我需要擁有太多只要我足夠就很幸福，擁有太多的人反而為了他所還沒擁有的煩惱或為了擁有太多而煩躁，祂總是會給我所需要的。
有一位老婦經常在早晨崇拜結束前五分鐘才抵達，當問她為什麼如此時，她回答說︰「你知道，只要我得到祝福，便可以了。」這裡的祝福是「上帝的面光」，能體會到是何等興奮……！這並不稀奇，我們的詩人知道一種不屬于世界的喜樂，它來自上帝。一位巴勒斯坦的農夫每年收割兩次，就是谷類的收割與葡萄的收割。當一切都安全地收成時，他所感覺到的，是何等的滿足，因為他可以安心地迎接冬天了(參賽九3)。但是主所賜的喜樂比這更大。這種喜樂與世人所用「快樂」一詞所描述有所不同。快樂是我們可以享受，然後它升華並且消失，使我們感到空虛的。但是喜樂也在上帝恩典的啟示中。喜樂永不會消失，因為喜樂屬于上帝，而上帝常與我們同在。上帝的禮物，是在這邪惡的世界中，擁有平安的思想。
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