第十四篇 2008年1月16日(星期三) 楊李靜儀師母

經文：路六1-11

是日金句

「……人子是安息日的主。」（路六5）

我的讀經心得

1. 耶穌在安息日做了甚麼事？
2. 耶穌在討人和討神的喜悅之間如何取捨？
3. 耶穌為祂的決擇要負上甚麼代價？

牧者心得

　　安息日的原意是神設定跟人一同安息並享受祂創造成果的日子，是神賜福的日子（創二1-3）。後來這一項被列入十誡之中。「當記念安息日，守為聖日。 六日要勞碌做你一切的工， 但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做； 因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（ 出廿8-11）若你了解以色列人，他們往往不喜歡跟從神的話行。出十六章記載著這班以色列人如何不順服神的吩咐，以至（出卅一13-16）誡命已變得更嚴厲，「…凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除」（出卅一14）。

　　這裡有一個很重要的原則：順服的人在神裡面會越來越有自由，不順服神的人在神裡面會慢慢失去一切的自由。這並不是由於神懲罰那些不順服的人，而是因為神要保護那些不順服的人。神的公義不容許任何得罪神的事，所以，越不順服的人在神裡面只會面對更大的危險，因為神是烈火。就像亞當和夏娃不順服神的吩咐吃了分別善惡樹上的果子後，神要將他們趕出樂園，要與神隔離，因為聖潔的神已不能再與有罪的他們同在。

　　耶穌順服的生命不單帶來了聖靈的膏抺，而祂順服神不順服人的「能力」，使祂能擺脫以色列人因不順服帶來的枷鎖－－律法，與信的人立新的約，並且成全人不能滿足的律法。

1. 安息日的主：「 有幾個法利賽人說：「你們為什麼作安息日不可作的事呢？」」（路六2）。安息日可作不可作是誰定的呢？當然不會是法利賽人，因為四百年來神再沒有向以色列人啟示，他們漸漸以為自己是神律法的代言人，甚至是安息日的主人，決定人可以作和不可以作的事，當時猶太人的律法已共有613條，但神原先給以色列人的只有十誡，那麼，多出來的603條是那裡來的。順服神是一個被膏抺的人的特質，而順服能恢復在神裡面應有的神聖秩序，以至其他人因此得到從神而來的自由和祝福。
   


2. 何為神所看的善和惡：在以色列人眼中人的「善惡」等於能否遵守律法，人的義在於能守律法，人的不義在於他們不守律法。但打從亞伯拉罕開始，人的義是在於人對於神的信靠和順服。以色列人完全失去了對善惡的判別能力，他們是靈裡瞎眼的。聖靈明白神的心意，所以被膏抺的人若順服聖靈的帶領，必然會選擇神的道路和心意，這便帶來神的作為。

　　在聖靈的運作中，常常會突破一些人的常規和習慣，因為聖靈像風一樣，隨著神的心意運作，沒有人知祂從那裡來往那裡去。要對神的工作有更好的辨別能力，首先必須對神的話語有正確的了解，不是隨從人的規條法則。除此之外，必須常時順服神透過聖靈對我們的帶領。要緊記越多次的不順服，人便難聽到聖靈微小的聲音。「 聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。 這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。」（提前四1-2）
　　願我們都成為敏感於聖靈運作的一代。