第五篇 2007年9月26日（星期三） 楊李靜儀師母

經文：馬可福音三13-35

是日金句

我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。（可三28-29）

我的讀經心得

1. 耶穌吩咐門徒做那三件事？
2. 當你運用從神而來的屬靈權柄時，透過這段經文，耶穌有甚麼提醒？
   

牧者心得
　　在這13-19節，耶穌呼召祂的門徒做三件事情：常與祂同在、傳福音和給他們權柄趕鬼。在事奉的人生命中最常強調的是傳福音的工作，最容易被忽略的是常與耶穌同在，而最受爭議和抗拒的是運用耶穌所賜的權柄去趕鬼。其實這三樣都是耶穌親自對門徒的吩咐，重要性是同等的。
　　在20-35節，耶穌正是指導門徒如何運用權柄趕鬼，當時有很多人聚集，圍觀的人對耶穌所作的有不同的意見。

• 群眾的評語是：「祂癲狂了！」(v.21)，癲狂有「出神」的意思，好像迷失了自己的一個狀態，耶穌當時異常亢奮和投入，甚至連飯也顧不得吃。保羅也曾在林後五13形容自己是為神「癲狂」的，原文是同字。
• 從耶路撒冷來的文士的評語是：「祂是被鬼王別西卜附著了！」文士說「祂是靠鬼王趕鬼」第一，可見耶穌當時正在趕鬼，第二，文士這個評價是相當有影響力，雖然耶穌常常指出法利賽人和文士的罪。
• 耶穌的家人的反應：當他們聽到這樣的風聲，他們立刻趕去制止耶穌，因為可能在耶穌的生命中也從來沒有這樣激烈的表現，他們也懷疑耶穌真的瘋了。

　　故此，今日當我們實踐耶穌的吩咐，特別是一些超自然的恩賜和權柄如趕鬼，也許會引來身邊不少異議。但耶穌怎樣解釋祂所作的呢？有四點我們需要留意：

1. 耶穌清楚指出，鬼沒有權柄趕鬼，「鬼不打鬼」。所以耶穌所作的絕不是來自鬼王，趕鬼的行動不能倚仗魔鬼的權柄，故此我們不能找一些道士、問米婆、打齋……等來作成這事。他們能作的只是鬼與鬼之間私相授受，暫時停止牠對人的騷擾，但鬼不會因此而離開。（見vv.23-26）
2. 在v.27耶穌指出祂的趕鬼行動絕不是弄虛作假的，趕鬼的事工是為了幫助被附和被壓制的人重奪他的心智，成為神的居處，而他整個人、他的器皿，要重新歸神，他才能得到徹底的釋放。唯有壯士（污鬼）被捆綁，才能重奪被侵佔的家具（原文是「器皿」即我們的身體）。被鬼附的人的身體，已經被鬼佔領，故此，耶穌捆綁了污鬼，也就重奪了壯士佔據了的「家」（原文是「居處」），讓這「家」能重新成為神的居處（留意太十二43-45的警告）。
3. 文士一口咬定耶穌是靠鬼王趕鬼，他們褻瀆了聖靈，犯了不可赦免的罪（vv.28-30），因為他們不相信神有這樣的權柄和能力，也不信耶穌所運用的權柄是來自聖靈的（另參太十二28）。所以，我們也要小心使用和評價屬靈的運作和權柄，絕不能夠單從外表和我們的經驗來評估，就像文士那樣。我們需要細心的，從聖經的真理和禱告中進行屬靈的辨別，冒犯神是不能被赦免的。
4. vv.31-35，表面上看來耶穌就是「六親不認」，但事實絕對不是的，耶穌處處表現對母親的關愛，在祂釘十架時祂也不忘吩咐祂的門徒照顧祂的母親。其實耶穌在當時需要清楚的告訴圍觀的人祂在遵行父神的旨意。祂的家人聽聞其他人的評價來制止祂，所以耶穌在當時不能認同家人在祂身上所作的事，故此祂強調「凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」耶穌付出了暫時被誤會的代價，為要使人更清楚神的心意。

　　我們運用耶穌給我們的屬靈權柄時，不能因一時的興趣、我們貪玩、或一時的虛榮。我們必須很慎重，也了解運作權柄的原則。因為我們會影響他人，甚至最嚴重的，我們會得罪神。不過，這也是耶穌給我們的權利，我們也不需害怕和逃避－－「因為在我裡面的，比這世界的更大！」－－我們要好好使用耶穌給我們的武器，為祂奪回失喪的靈魂。