是日金句：
「民眾對我怒喊：『不要向我們說教！不要宣講不吉利的事！上帝不會使我們丟臉！』」（彌二6）現代中文譯本
「他們說：『你們不可說預言，不可向這些人說預言，不住地羞辱我們。』」（彌二6）和合本
我的讀經心得：
- 彌迦先知指責甚麼？
- 人們對先知宣告的審判話有何反應？
- 人們的愚昧（只愛聽好話），帶來了甚麼後果？
在彌迦先知的時代，南國猶大像北國以色列一像，叛離了他們的上帝，國內拜偶像和與廟妓行淫的問題十分嚴重。彌迦先知就是在這樣的情況下向猶大發出神將審判的預言。（彌二6-7）可惜，猶大的人民並沒有因先知的預言而悔改，反而怒罵先知不應該說一些不吉利的話。彌迦先知看清楚一件事；一個先知在當時如果要受歡迎，就必須說一些人民喜愛的話（參：彌十一11），因為當時的首領為賄賂行審判，祭司為雇價施行訓誨，先知為銀錢行占卜，但卻說是倚賴神（參：彌三11）。
忠言逆耳，人民只喜愛聽一些「好話」，這就反映了他們心中的愚昧。其實他們並不是聽不到先知的預言，只是他們不願去相信和接受這個迫使他們要悔改的信息，真是來自上帝。他們只想高舉自己是上帝子民的身份，和耶路撒冷作為聖城的榮耀（就像今天一些人認為自己有崇拜就必定得救一樣），只有宗教的外表，而沒有信仰的實質。有時候，我們都會犯上了猶大人民的這種罪，不願接受從神而來迫使我們要悔改的訓誡，反只愛聽一些自己想聽或喜歡的話（其實這些人只是在欺騙自己，迫自己走上了一條更難行的死路之上）。人往往只愛保持短暫的快樂，而忽視長遠永恆的福樂。人常常忘記宗教的外表只能包裝著有限的人生，但信仰的實質才能存到永恆。彌迦先知為當時的人民這種情況而悲號、哀嗚（彌一8）。甚麼才是信仰的實質呢？彌迦書有一句很重要的名言（彌六8）「世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙的心，與你的神同行。」弟兄姊妹，這是否也應該是神對我們生命的要求呢？
彌迦先知在整個第三章中，就是在指責這樣的事情，在猶大國中不論是統治者、祭司、官員、先知等，都不再重視神這個要求，因此彌迦宣告神的靈在他身上，能力降臨並與他同在，就是要讓他去指責當時人們的罪，使人們知罪而悔改，而神的審判就是印證了先知這個「逆耳」的忠言。
弟兄姊妹！神有否藉著一些人和事去對你發出悔改的呼籲呢？你對神這種迫使你改變（悔改就是一種完全的更新改變）的忠言有何反應呢？請不要等到神的審判真的出現才開始悔改（審判原是為讓我們知罪），神期望我們快快地回應祂，與祂同行，活出基督信仰的實質，讓你生命的果效存到永恆。
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