是日金句
神啊！有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過？不永遠懷怒，喜愛施恩。必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。（彌七18~19）
我的讀經心得
你有與神抗辯的時候嗎？結果如何？
在追想過去神在你生命中的作為時，有發現神的義行、神的憐憫嗎？這些發現對你的屬靈生命成長有何啟迪？
牧者心得
第六章的開始；神將以色列帶上法庭，他既是原告、也是法官，並邀請長存的山嶺和岡陵作證人，來聽神對以色列人的指控（爭辯的原文意思）。因為以色列人常在恩典之中卻忘記了賜恩典的神，也忘記了蒙揀選的代價：「只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。（六8）」以致神要問道：「我的子民哪，我有甚麼對不起你們的地方嗎？我曾使你們厭煩嗎？你們儘管說吧！（六3）（現代中文譯本）」
事實上我們很容易不知不覺中成了身在福中不知福的基督徒，往往期望手上所擁有的東西不斷增值，變得更多、再更多，然後滿足於自己所擁有的，卻忘了要成為施福的器皿，對於別人的需要失去了「感動」，成了屬靈的擁腫而不自知。我們會以為所得到的是基於神的賜福，別人的缺乏是因為犯罪得罪神的結果。當認罪悔改時，承諾會獻上大額的奉献藉此蒙神悅納，也好讓別人看見我們的虔誠。（六6~7）正如以色列人一樣，他們居然問神可否為心中的罪惡獻一歲的牛犢（貴重的祭物）、以異教風俗獻長子為祭（獻長子尤其虔誠）來得蒙悅納，而答案再清楚不過：「不！」其實神早已指示我們何為善（六8）。
是的，神期望我們行在公義之中，同時認識他一直是那位行公義的神。故此，他期望我們常常要追想和記念神過去在我們生命中公義的作為（六4~5），叫我們也效法他的義行。神的義在於，神在審判之先總帶著憐憫；「神既是原告、也是法官」的意思是；其實神本來可以先行審判和刑罰，之後再說出我們的罪狀。然而他總是帶著憐憫、帶著仁慈。因為神的控告並非為了棄絕，乃是為了挽回，叫我們謙卑回轉，承認我們的罪，接受他的管教和赦罪的恩典。正如先知的名字彌迦的意思，是「有何神像你」，先知一直宣告著神的美好：「上主啊，沒有其他的神能跟你相比；你赦免了劫後餘生的子民。你不長久懷怒，卻以不變的愛待我們。你要再一次以仁慈待我們。你要把我們的罪放在腳下踩碎，拋入海底。（七18~19）（現代中文譯本）」。神管教的本質是要使我們能產生與他同心，與他同行的果效。阿摩司書三3也如此說：「二人若不同心、豈能同行呢。」讓我們在追想神在我們生命中的作為，能發現他的公義、他的憐憫，以致叫我們在往後的日子能夠忠心地跟隨神。
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