經文：徒十八24-十九7
是日金句
我的心得
帶著使命，努力為使命的人，不一定能傳遞使命。亞波羅就是這樣的一個人。
聖經告訴我們，亞波羅「是有學問〔或譯：口才〕的，最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓，心裏火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人」。（十八24-25）然而，他卻「單曉得約翰的洗禮」。(25)使徒行傳的作者為甚麼要告訴我們這件事？因為亞波羅他有聖靈充滿的能力，能有口才、火熱來傳講耶穌，卻不曉得如何傳遞聖靈充滿的真理。因為在徒一5，作者指出耶穌的命令是：「約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」但是亞波羅只曉得約翰的洗禮，就是悔改的洗禮（十九3），所以，百基拉和亞居拉才「接他來，將神的道給他講解更加詳細。」（十八26）。試想：聖經已經告訴我們，亞波羅是「最能講解聖經」，百基拉和亞居拉還需要在甚麼地方「將神的道給他講解更加詳細」？我相信，就是亞波羅對聖靈洗和聖靈充滿的真理方面，他還要認識。為甚麼亞波羅不認識這方面的真理？可能教導他的人沒有傳遞這重要的信息吧！
相反，當保羅下到亞波羅工作的地方（以弗所），他看見信徒好像欠缺甚麼似的－－他才問：「你們信的時候（有些聖經譯本更清楚的翻譯：你們信了以後），受了聖靈沒有？」保羅必然是對他們已經接受聖靈有所懷疑，才發出這樣的提問。不錯，正是因為亞波羅沒有教導關於聖靈浸和聖靈充滿的真理，所以以弗所教會沒有接受聖靈。保羅的提問正告訴我們，聖靈充滿對我們來說，不是可有可無的事，否則保羅不會如此著重。當保羅為以弗所教會的人按手後，他們講出方言，也說出預言來，一共十二人。保羅為甚麼知道為他們按手？因為他也是從亞拿尼亞的按手中得著聖靈！（徒九17）亞拿尼亞也是確信，信主的人必須得著聖靈充滿，才在耶穌的吩咐以外，為保羅按手，追求聖靈。即是說：就算耶穌當下沒有吩咐亞拿尼亞，得聖靈也是基督徒必須追求的，亞拿尼亞就為保羅按手。（比較九11及17）保羅也必存著相同的心志。
今日或許我們能帶著福音的使命，向人宣講神的大能。然而，透過保羅為以弗所門徒按手一事，告訴我們得著聖靈的重要性。這正告訴我們，不要單看眼前的果效，而忽略了我們應有和應守的原則。否則，就算我們自己能完成自己的任務和使命，但我們卻不能把使命更大推廣。神期望我們能延續他給我們的使命。你願意效法保羅的樣式嗎？
是日金句
……「你們信的時候受了聖靈沒有？」（徒十九2）
我的心得
- 保羅為甚麼為以弗所的信徒按手？
帶著使命，努力為使命的人，不一定能傳遞使命。亞波羅就是這樣的一個人。
聖經告訴我們，亞波羅「是有學問〔或譯：口才〕的，最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓，心裏火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人」。（十八24-25）然而，他卻「單曉得約翰的洗禮」。(25)使徒行傳的作者為甚麼要告訴我們這件事？因為亞波羅他有聖靈充滿的能力，能有口才、火熱來傳講耶穌，卻不曉得如何傳遞聖靈充滿的真理。因為在徒一5，作者指出耶穌的命令是：「約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」但是亞波羅只曉得約翰的洗禮，就是悔改的洗禮（十九3），所以，百基拉和亞居拉才「接他來，將神的道給他講解更加詳細。」（十八26）。試想：聖經已經告訴我們，亞波羅是「最能講解聖經」，百基拉和亞居拉還需要在甚麼地方「將神的道給他講解更加詳細」？我相信，就是亞波羅對聖靈洗和聖靈充滿的真理方面，他還要認識。為甚麼亞波羅不認識這方面的真理？可能教導他的人沒有傳遞這重要的信息吧！
相反，當保羅下到亞波羅工作的地方（以弗所），他看見信徒好像欠缺甚麼似的－－他才問：「你們信的時候（有些聖經譯本更清楚的翻譯：你們信了以後），受了聖靈沒有？」保羅必然是對他們已經接受聖靈有所懷疑，才發出這樣的提問。不錯，正是因為亞波羅沒有教導關於聖靈浸和聖靈充滿的真理，所以以弗所教會沒有接受聖靈。保羅的提問正告訴我們，聖靈充滿對我們來說，不是可有可無的事，否則保羅不會如此著重。當保羅為以弗所教會的人按手後，他們講出方言，也說出預言來，一共十二人。保羅為甚麼知道為他們按手？因為他也是從亞拿尼亞的按手中得著聖靈！（徒九17）亞拿尼亞也是確信，信主的人必須得著聖靈充滿，才在耶穌的吩咐以外，為保羅按手，追求聖靈。即是說：就算耶穌當下沒有吩咐亞拿尼亞，得聖靈也是基督徒必須追求的，亞拿尼亞就為保羅按手。（比較九11及17）保羅也必存著相同的心志。
今日或許我們能帶著福音的使命，向人宣講神的大能。然而，透過保羅為以弗所門徒按手一事，告訴我們得著聖靈的重要性。這正告訴我們，不要單看眼前的果效，而忽略了我們應有和應守的原則。否則，就算我們自己能完成自己的任務和使命，但我們卻不能把使命更大推廣。神期望我們能延續他給我們的使命。你願意效法保羅的樣式嗎？
沒有留言:
發佈留言