經文：馬可福音八14-26
是日金句
耶穌囑咐他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。」（可八15）
我的讀經心得
- 為甚麼耶穌要求門徒謹慎法利賽人的酵？這對你有何意義？
牧者心得
耶穌的說話好像莫明奇妙。門徒不太明白、甚至是完全不明白耶穌的說話和祂的用意。(vv.17-18, 21)為甚麼有這樣的情況呢？
馬可寫福音書來到這裡，已經準備好告訴他的讀者－－當代的基督徒－－隨耶穌要付出代價。事實上，當時的基督徒，實在已經有人付出了代價，甚至是生命的代價！馬可寫福音書的時代，就是暴君尼祿逼害基督徒的年代(64A.D.)，甚至有人認為，使徒彼得就是在這段時間殉道的。馬可要提醒讀者，特別在這些苦難的時間中，人要注意甚麼事情才能得著耶穌所賜的生命？這段聖經，其實就是馬可福音的高潮之起點－－耶穌三次預言自己的受苦，人也當這樣生活，像祂一樣成為僕人。（八31-37;九33-37;32-34）但門徒的反應，卻往往顯明他們不明白耶穌的要求。
耶穌要求門徒不要只著重眼前能朽壞的需要。門徒的著眼點在餅－－那一個餅。但耶穌卻要求他們防備法利賽人和文士的酵。(v.15)法利賽人和文士就是那些虛有其表的宗教領袖，他們看見過神蹟，卻仍要求神蹟，為的是要試探神（八11）。如果我們已經在生命中不斷看見神蹟，和神的供應(vv.19-20)，那麼我們為甚麼還要為我們的需要擔心呢？這豈不是同樣地在試探神嗎？餅是看得見的，酵在餅中卻是看不見的，但卻對餅有決定性的影響。如果我們有著法利賽人的心態，我們的信仰生活就會變質。故此，我們不應當只追求神能給我們的供應，因祂已經樂意供應－－我們要著重的，是祂如何要求我們像祂一樣生活。
耶穌他們進到伯賽大，醫治瞎子這件事，就是馬可的寫作技巧。耶穌的醫治過程並不像以往一樣，一下子的禱告就醫治好了。相反的，這個瞎子是漸次復明的。這就像是門徒對耶穌一樣，他們對祂的理解、對自己跟隨祂的意義，也是漸次明白的。所以在他們跟隨耶穌的過程中，他們也一直不理解，甚至提出很多問題，或過著一些生活方式（爭論誰為大），來顯示他們不理解。然而到了第十章，耶穌三次講說祂的受苦後，祂再醫治瞎子巴底買（可十46-52），這次是一次的醫治就足夠了。相對於第一個沒有名字的瞎子，耶穌打發他回家。因為這人預表門徒，在「漸次」明白中；但巴底買卻因為信心的緣故，得了立時的醫治，並且耶穌容許他跟隨自己。（可十52）
是的，如果我們只著眼眼前的祝福、不斷要求神滿足我們的需要，我們只能漸次明白耶穌，甚至不能明白祂，而實在跟隨祂。跟隨祂有時要像祂一樣受苦，也只能在受苦中持續相信神是供應的，是照顧我們的，否則我們只會離祂而去，或把信仰的實質改變，成了像法利賽人一樣的，假冒為善的信仰者。今天，你明白耶穌對你的要求嗎？
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