經文：以賽亞書第九至十章
是日金句
因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。（賽九6-7）
我的讀經心得
- 從這段聖經中，你認為神是一位嚴厲的神嗎？為甚麼？
- 如果你是以色列民，你會怎樣理解神的作為？
牧者心得
神的確是計劃和掌管萬有的主。固然神的百姓是悖逆的民，然而神卻為他們預備了救法。不單是為當代而有的救法，更是永遠的救法－－在加利利地要看見榮耀。（賽九1）這顯然是指者耶穌基督說的！正如今日所列出的金句所說－－萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
但祂的百姓是否領情？「這百姓還沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。」（九13）以致神藉著先知四次的宣告神懲罰他們的決心：「雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。」（九12;17;21;十4）百姓的問題在那裡？他們
- 存著驕傲自大的心（九9），不願意投靠神；
- 作領袖的引導百姓走錯路（九14-15）；
- 百姓行強暴，攻擊弟兄（九18-21）；
- 屈枉窮人（十2）
在神的眼中，這些行為就是「褻瀆」（十5）－－因為他們原本是神的子民，理應有神的樣式，然而他們的生活方式卻願神的本性違背。故此，神決定興起亞述成為祂自己懲罰百姓的棍和杖。（十5-6）
不過，亞述也因為自大的心和他高傲的眼目，而遠離了神本身的計劃，甚至自以為靠自己的能力來成就一切。（十12-25）神是公義的神，祂「必成就所定規的結局」。（十23）神的絕不是為懲罰而懲罰，祂在煉淨祂的百姓以後，仍然要與祂的百姓同在。
到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭；他的軛必離開你的頸項；那軛也必因肥壯的緣故撐斷（或作：因膏油的緣故毀壞）。」（賽十27）
膏油就是神同在的彰顯。膏油也意味著神的醫治－－祂的同在就是醫治。對！儘管神會管教和責打祂的兒女，但祂仍然是同在的神。在祂的責打中，祂的兒女要被教導而成長。如果我們用相同的眼光來看神在我們身上的作為，我們也能認同祂對我們的愛。是的，當聖靈在我們心裡幫助我們向父神呼叫「阿爸，父！」（羅八15）的同時，肯定地不單叫我們經歷像父子一樣親密的關係，也有嚴父與孝子的關係。如果祂為我們預備了永遠的救法，那麼我們為甚麼會害怕父神在愛中的督責？
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