是日金句
到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。(賽四2)
我的心得
在我們軟弱、失敗，甚至犯罪後，我們有沒有承認我們的罪以及悔改呢？
我們所結的是好葡萄還是野葡萄呢？
牧者心得
第三章先知以賽亞向以色列人發出預言，因為他們的舌頭和行為與耶和華反對，惹了祂榮光的眼目(三8)。神要除掉耶路撒冷和猶大所有核心領袖，包括勇士和戰士，審判官和先知，占卜的和長老，五十夫長和尊貴人，謀士和有巧藝的，以及妙行法術的(三2-3)。此外，當他們被除掉後，他們會完全敗落，到一地步是孩童起來作首領。耶路撒冷和猶大完全傾倒敗落的原因，是因為他們遠離神，神就發怒，這是他們自作自受。
但在第四章先知卻指出審判中的盼望，憐恤人的神要給人出路。在審判當中，神必有恩典；在國家傾倒敗亡時，先知這時宣告盼望。「到那日耶和華發生的苗必華美尊榮」(四2)，耶和華發生的苗就是代表有一個新的盼望、是指新的以色列、是大衛的後裔，也可是指耶穌基督，或一切在耶穌基督裡的人。因這些應驗都在耶穌基督的身上，祂是神對人的拯救，並預言以色列復國。「耶和華發生的苗」是尊榮的。在以色列逃脫的人必得著地的出產，並且顯為榮華茂盛；他們能夠逃脫，是因為神以公義的靈和焚燒的靈(四3)，就是聖靈，把他們的污穢洗去，又將一切殺人的血除淨，他們被聖靈所潔淨、焚燒、轉化，成為潔淨；神不只是審判，祂更為人開一條出路，藉著耶穌為我們開路，讓人能夠真實的被潔淨(四4)，並能夠享受在神的眷顧之下(四5-6)。所以我們和以色列人一樣有著盼望、復興，這一切都是神的作為。聖靈是潔淨我們的靈，叫我們脫離罪，得著釋放，成為神新的苗，得著神的祝福。這是何等大的恩典。
今天，在我們的生活中常常有軟弱、失敗，甚至犯罪，但只要我們承認我們的罪、悔改，我們定必能再次回到神的眷顧之下，如同四章6節所說「必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。」，神正是我們的保障、護庇，是我們藏身之處，是我們躲避狂風暴雨、遮蔭避暑的亭子。
最後第五章先知用葡萄園的比喻來指出以色列人的錯誤。這段經文裡一直在說神對人有指望，但最終神卻失望，「指望結好葡萄，反倒結了野葡萄」(五2)，「我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄」(五4)，「他指望的是公平，誰知倒有暴虐；指望的是公義，誰知倒有冤聲」(五7)。當這些指望落空時，神就拆去保護，任憑荒廢，並降下天災。耶穌在約翰福音十五章說「祂是真葡萄樹，我們是枝子」，生命與主連結才能結出好果子。凡不結果子的就被神剪去；凡結果子的，祂就用神的道修理乾淨，使枝子結果子更多。但以色列人最大的問題就是忘記造他們的主，與他們生命的根源脫離了(賽十七10)。所以在五章8、11、18、20、21、22節，一共用了六個禍哉數算野葡萄的罪，這六種禍，都是因他們對神所作的，對神所想的，對神所說的，完全沒有興趣。神一直指望人把焦點放在神的身上，但人卻對神所作所說的都沒有興趣，以致有這六禍。縱使人對神沒有興趣，但神沒有放棄，在我們基督徒的生命中，我們是期望神能夠賜下更多的福份，就像以色列人一樣，我們在神眼中是一棵葡萄樹，並且是「能夠」結出好果子的葡萄樹，神期望我們能夠在生命中結出「好葡萄」來，讓我們真實與「所蒙的恩相稱」。
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