是日金句：
「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。」（徒二1–4）
我的讀經心得：
- 眾門徒在五旬節當日經歷聖靈的洗，是應驗了聖經中那些經文？
- 你能從聖經中讀出我們該領受“聖靈的洗”這個真理出來嗎？
- 聖靈的洗帶來怎樣的得能力生活和事奉？
只要我們仔細研讀今天靈修的範圍以及上文下理，便不難發現眾門徒在五旬節當日經歷聖靈的洗（徒二1~4），是聖經中非常重要的五項教導；
第一，要應驗主耶穌所吩咐他們的話：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。（徒一4~5）」
第二，亦是主耶穌所應許要賜下來的：「我要將我父所應許的降在你們身上。你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。（路廿四49）」
第三、聖靈澆灌之前，有兩個記號首先出現；他們聽見「v.2忽然從天上有響聲下來、好像一陣大風吹過、充滿了他們所坐的屋子。」又有「v.3舌頭如火焰顯現出來、分開落在他們各人頭上。」這些特殊記號沒有在以後再重複出現。除了第三個記號：「v.4他們就都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。」門徒說出從前未有學過，而且超越個人悟性的「別種言語」，講說神的大作為。故此，聖靈的洗有方言作為憑據這個記號，是聖靈洗的一部份。
第四，聖靈的洗的目的，是為門徒帶來得能力的生活和事奉，是要叫他們成為向世人見證主耶穌的器皿：「但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力。並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極，作我的見證。（徒一8）」以致能完成主耶穌所頒佈的大使命。因此使徒彼得在聖靈充滿的狀態下，一次講道有三千人悔改信了主。
第五，這個不只是初期教會可經驗的事情，也是今天每一個渴慕被聖靈充滿的人所能夠經歷到的和必須經歷的。正如使徒彼得理解約珥的預言：「神說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說豫言，你們的少年人要見異象，老年人要作異夢。（徒二17）」我們可以見到聖靈洗在使徒行傳較後的經文中一再發生，同樣也在今天不斷發生。
弟兄姊妹，既然聖靈的洗是主耶穌所應許的、所吩咐的教導，那麼經歷聖靈的洗便是我們作為耶穌門徒所要持守的真理，這亦是所有五旬宗教會所持守的教義。我們禮拜堂的五個核心價值中的其中兩個；就是要堅信聖經教導、以及實踐宗派傳統，包含的便是這個意義。因此，當我們要長成基督的身量，豈不是要叫我們按著基督所吩咐的話語去得能力的生活和事奉，以致更符合基督對我們的心意？或許有人說，今天我們要拋開宗派的包袱，不用再為這教導引起爭端。然而，正如宗教改革前驅馬丁路德在羅馬書第三章讀出「因信稱義」這真理，是基於聖經是簡明的、易懂的原則。馬丁路德認為一個人只要存謙卑誠實的心看使徒保羅的書信，並且嘗試了解保羅本人，也同樣會讀出相同的結果。同樣地，我們只要帶著謙卑誠實的心研讀路加的著作《路加福音與使徒行傳》，並且嘗試了解路加本人，也同樣會讀出「聖靈洗是主耶穌期待我們每個人都要領受」的相同結果。弟兄姊妹！你渴慕得著聖靈充滿的能力為主作見證嗎？我的禱告是：「甚願每一個堅信聖經教導的人，同來領受聖靈吧！」
筆者註：若要更仔細查考有關聖靈洗的教導，可參閱由孟惠霖原著，霍斯理編著，楊子江譯：《五旬宗觀點：基要真理》（香港：神召神學院出版，2001）頁82至97，和施同德著楊子江譯：《聖路加的靈恩神學》（香港：神召神學院出版，2001）頁81至92，當中有更詳細的討論。
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