是日金句：
「只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」（路十五32）
我的讀經心得：
- 在耶穌的比喻中，大兒子和小兒子分別是指誰？
- 你在大兒子和父親的對話中，有何反省？
- 這個比喻讓你看見甚麼是宣教？
牧者心得：
耶穌所說的這個浪子的比喻，其實與之前的失錢比喻和失羊比喻，都是平衡地去回應法利賽人和文士私下議論耶穌接待罪人的行為（參：路十五1-2）。大兒子看見父親為小兒子回來而歡樂的忿怒反應，正好反映出法利賽人和文士的當時心態（就是那自義和偽善的心態）。神不憎恨罪人，在聖經這幾個比喻中，都讓我們看見神願意接待罪人，在浪子的比喻中，甚至讓我們看見神待罪人是那些失而又得的兒子。他們是在神眼中看為寶貴的，神為他們的回歸而感到歡樂。
有時候，某些基督徒在教會中生活久了，慢慢地也會像那大兒子一般，生出了那種可惡的偽善來，他們認為自己的服侍神的，是高人一等（自己站在一個道德高位處去批評別人；這只是一種屬靈的偽善和自義的精英主義），但其實那個人是沒有罪呢？（參：羅三10：沒有義人，連一個也沒有。）當人墮入這種屬靈的精英主義時，他們就會像大兒子一般，自己成為了自己的上帝，甚至否定別人得救的可能性（v28-30大兒子因父親為弟弟回歸的歡樂而生氣；有時候我們也可能會認為某些人不應該得救），這其實是對上帝主權的一種強奪。
反過來看，我們能否欣賞和認同上帝這種寬廣的心？（參：路十七4；倘若有人一天七次得罪你，又七次回轉，你總要饒恕他。）正因為這樣，我們需要去宣教，我們需要去傳揚福音；宣教不單只是一個神的命令，它也是上帝寬廣大愛的一種具體流露，被膏抹的基督徒群體，作為基督事工的接續者，我們會否藉著宣教（包括本地的和海外的宣教）去流露出這種上帝寬廣的愛呢？
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