是日金句：
「所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。」（林前十一33）
我的讀經心得：
- 保羅在（林前十一2-19）教導我們要懂得尊重甚麼？
- 聖餐上的混亂做成為甚麼後果？聖餐應該代表著甚麼意義？
牧者心得：
今天所研讀的聖經，包含了兩個部份，（林前十一2-19）是第一個段落，而（林前十一20-34）就是第二個段落。兩個段落雖然各有重點，前者論到女士蒙頭的傳統，而後者論到聖餐上的規矩。但兩段經文其實都有一個共同的主旨，就是要禁止在聚會中的混亂。
（林前十一2-19）論到女士蒙頭的事情，如果我們只看（林前十一2-10），我們會一個不太好的感覺，就是覺得這段聖經包含了嚴重的父權主義；女士要蒙頭，若不這樣作就該剪了頭髮，而這樣做也等同於羞愧（參考v5-6），女士要這樣做是因為她們應當「在頭上有服權柄的記號」（參考v9-10）。
當我們研讀這段經文的時候，我們會覺得這與現代人的平等觀念有太大衝突了，我們怎可能實踐這樣的教導呢？但當我們再看看（林前十一11-19）的時候，特別留意（林前十一11-12）：「然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出，但萬有都是出乎神。」兩性之間其實本有互相補足，和互相成為對方源頭的緊密關係。只是在當時的習俗（服裝傳統）上，只有那些「不檢點」的婦人才不蒙頭，一般的婦女均以蒙頭作為平常服式。情況就像現在的一般女士，也不會在平時穿著「Deep V」上衣在街上走一般。
事實上，不同時代和背景的社會，均會有其在文化上的不同「體統」。在這段聖經裡，保羅的主旨是基督徒應該懂得尊重當時文化上的「體統」，特別是在教會的生活裡，免得有一些太極端的做法，而在群體中做成混亂，或分門結黨（參考v18-19）。
而另外，（林前十一20-34）也談論到防止混亂的出現，只是其重點在於聖餐上。（林前十一20-21）「你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐，因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。」當時的教會由來自不同社會階層的人士組成，有些人比較富有，而有些人士可能仍然是奴隸的身份。而當時的聖餐並不像我們今天只用象徵性的餅和杯，而是一個真正的晚餐（類似今天教會的愛宴），故此他們當時會習慣各人分享著自己的食物，以顯明彼此的在聖靈裡的團契。但在哥林多教會卻出現一個問題，就是（林前十一21）所言的「各人先吃自己的飯」，令至那種在教會內彼此分享自己所有的團契被破壞，做成有些富有的人酒醉，但那些比較貧窮的人卻飢餓的情況。因此保羅就說這「算不得吃主的晚餐」，也使聖餐就失去了那種分享主耶穌所擘開的身體，和為眾人流出寶血的意義。
保羅在（林前十一28）教導「人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。」就是教導各人不論經濟狀況、身份如何，我們仍要省察自己本是個蒙恩的罪人，故此不應分門別類，而應當不同平等地分享著主的恩典。這也是在教會中不做成混亂和結黨的原則。故此，盼望保羅以上兩個教導，也能使我們活出更合神心意的教會生活吧！
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