是日金句：
「凡事我都可行，但不都有益處；凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」（林前六12）
我的讀經心得：
- 你怎樣理解以上金句？
牧者心得：
今天我們很多人都很重視自由，視自由為最重要的東西，甚至部份人士會持極端的自由主義，主張絕對的自由，亦要求法律不可以影響任何被認為是關乎自由領域的事情。但作為基督徒，聖經怎樣教導我們何謂自由呢？（林前六12）「凡事我都可行，但不都有益處；凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」
聖經所言的自由，不是建基在法律的容許或訂立之下。明顯地，聖經並不認為世俗的法律可以處理所有事情；（林前六1-8）保羅講到教內之人有爭訟，而不在教會內處理，反倒以世俗的法律條文去彼此告狀，是一件可羞恥的事。明顯地，聖經所言的自由，不是法律容許你做甚麼，不許你做甚麼的問題。而是你怎樣認定自己的身份，而你將會怎樣使用你的自由的問題。這個自由本身就存在，就算法律不存在，這個自由也是存在。
怎樣使用這個自由，重點就在於你怎樣把自己在基督裡定位。（林前六15-20）用了兩個意象去說明了基督徒在基督的定位；第一個是基督的肢體，故此基督的肢體又怎可作為娼妓的肢體呢？第二個是聖靈的殿，聖靈的殿怎可被淫行得罪呢？從以上兩個意象，我們就可以看見基督徒與基督和聖靈的互相連結。就是因著這個神人緊密相連的自我定位，基督徒在使用這個本來已存在的自由時，就必然包含著節制的藝術（我有自由做某事，也有自由可不被某事割制）。這種自由的運用不單是法律給我甚麼權力的問題，更重要的是我在運用這個自由的同時，其實我也是培養著自我的德性（如節制、愛人如己、無私奉獻等等）。這個德性的培養所帶來的果效，也就是（林前20）所言的「在身子上榮耀神」，亦是自我怎樣顯出與基督聯合的表現。因此，法律在這等人身上的作用也顯得越來越少，因為就算沒有法律，這等人也不會去做法律不容許他們做的事（如果這些法律的目標是要彰顯美善和公義）。
因此，自由不只是今日社會上很多人所講，只是一種權利，其實自由本身就存在，它是一種操練人德性成長的工具，怎樣中庸地運用這個自由權，就是一種藝術，也是一個智慧。
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