第五篇 2008年1月19日（星期一） 楊天恩牧師

經文：林前五

是日金句

你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。 所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒（或作：陰毒）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。（林前五7-8）

我的心得

1. 保羅究竟在本章面對教會甚麼問題？他的感受如何？
2. 保羅處理這問題時，對你對教會生活的認識有何改變？

牧者心得

　　保羅面對混亂不堪的哥林多教會，深感憂傷與焦急。當時哥林多教會出現了令人震驚的道德問題，需要教會執行紀律，但似乎充滿恩賜的哥林多教會沒有面對這樣的情況。究竟原因為何？保羅指出他們當中有人自高自大。我們似乎好像只是聽到電話筒一邊的聲音，而我們卻聽不到對話的另一方。甚麼是自高自大？放在我們一般教會的處境，我想我們可以有以下的猜想：

1. 有人在錯誤中堅持自己是正確的；
2. 有人對教會執行紀律表示其他意見，甚至反對；
3. 有人只注重「自己的宗教生活」（社會學家稱這為「宗教私人化」(privatization of religion)），而以「多一事不如少一事」的態度面對這些紀律問題，以致這些事情只成為教會團契中茶餘飯後的閒話和八卦新聞。這違背了「要顧別人的事，不要單顧自己的事」的原則。（腓二4）這是一種自私的表現；
4. 有人為了明哲保身，不敢運用自己的權柄，處理教會內部問題，寧可交給教外人，用法律處理。或許這些人深知，教會中有人不服權柄。

　　保羅清楚指出，他並沒有要求教會與教外有各樣基督徒不能認同的壞行為的人士結交，但卻不可姑息教會內與世界相同的壞行為。如果有人不服教會弟兄姊妹間的判斷，特別是這等嚴重的道德問題，那我們可以怎樣做？保羅嚴厲地指出，我們只能把這等人「交給撒但」。
　　其實，總的來說，基督徒本身應該明白，我們今日的行事為人，應該脫離「舊酵」。原來我們原有的生活行為，可以對整個得救的群體帶來致命的傷害。基督愛教會，為教會捨命，讓她聖潔。如果我們肆意破壞教會的聖潔，你認為聖潔的神、為教會付出極大代價以致她得贖的神，會怎樣對待這些人呢？這可使我們不寒而慄！是的，如果我們清楚的認信：「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。 所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒（或作：陰毒）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。」我們的教會生活肯定會不再一樣。