是日金句：
「我說：這些人實在是貧窮的，是愚昧的，因為不曉得耶和華的作為和他們神的法則。」（耶五4）
我的讀經心得：
- 耶路撒冷的人民犯下那兩類罪惡？他們招致甚麼後果？
- 那上所謂尊大的人的態度如何？對耶路撒冷有何影響？
- 以上耶路撒冷人所犯的罪惡對我們起了怎樣的提醒？
牧者心得：
整個耶利米書第五章，都是先知對耶路撒冷罪惡的描述，以及上帝藉先知對這城所發出審判式的預言。在第五章的描述中，耶路撒冷城的罪所犯的罪惡主要可分為兩類：
1. 敬拜上所犯的罪惡
聖經描述這些罪惡，包括了指著永生的耶和華起假誓、事奉外邦的偶像離棄上帝等。這些事記載在v2、v7-9；耶利米描述國民拜偶像的罪惡，就如成群聚集在娼妓家裡犯姦淫，又如發情的馬匹引誘鄰舍的妻一般。因此上帝宣告祂要討罪，v15-17記載將有一個強大量國家攻擊耶路撒冷，壞猶太人所倚靠的這座所謂的堅固城。v19記載，耶利米預言猶太人也要被擄去事奉外邦人。
2. 不看顧貧窮人的罪惡
耶利米在v26--29描述民中有惡人，這些人只知自肥，而不看顧弧兒和窮人，並設立圈套陷害他人，以使自己富足。耶和華神說要因這些事而討罪，就是v24-25所記載，這罪使他們不能得福。
雖然耶路撒冷的人民犯了以上的大罪，但上帝仍然慈愛地沒有將他們毀滅淨盡（參考v10、v18）。可惜耶路撒冷的人民仍然沒有轉向上帝。我相信在整段聖經的記載中，最可悲的一件事，就是那些所謂尊大的人，那些本身應該認識耶和華法則的人，例如先知和祭司等，他們卻選擇不認耶和華，齊心將軛折斷，掙開繩索（繼開神所設立的界限），他們以為災禍不會臨到，以為耶路撒冷這個所謂的堅固城可以保護他們。其實當他們將所倚靠的焦點放在城的本身，而不是上帝的身上時，當他們這樣相信，他們已經是離棄了神（那城變相成為了他們的保護，而不是神是他們的保護）。
這種自我欺騙的情況其實也常常出現在基督徒之中，當我們活在罪惡之時，我們仍然以一些表面看為很堅固的東西（財富、健康、關係、權力、專業等等...）作為保障。但當這些東西成為了我們生命的全部時，它們卻會令我們變得愚昧，令我們忘記了這些東西有一天也會消失的。這些東西令我們看不清生命的真象，生命的終極關懷應該是上帝本身，而不是一些外在的東西。當我們懂得這樣看的時候，我們就懂得怎樣排列我們生命的優先次序，而我們也不會那樣容易迷失了。共勉。
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