經文：耶十九章
是日金句
「所以你要知道耶和華你的神、他是神、是信實的神、向愛他守他誡命的人、守約施慈愛、直到千代．向恨他的人、當面報應他們、將他們滅絕．凡恨他的人必報應他們、決不遲延。」（申七9~10）
我的讀經心得：
1. 先知當著眾人面前打碎瓦瓶的象徵性行動是甚麼意思？
2. 神多次提到猶大家的終局必如欣嫩子谷和陀斐特一樣，這是甚麼意思？
3. 面對神的警戒，作為神的子民應以甚麼態度和行動應對？
牧者心得
其實；十九章應該要與十八章和二十章整個段落一同研讀，因為若單看這一章的話，彷彿只會看見神嚴厲審判的一面，然而神的判語原是基於衪與以色列所立的約而發出的：「所以，你要知道耶和華─你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代；向恨他的人當面報應他們，將他們滅絕。凡恨他的人必報應他們，決不遲延。（申七9~10）」
留意，神已經不是第一次吩咐先知以象徵性行動引起注意，語帶相關來警告猶大家。第十三章記載；神豈不是曾要先知以腰帶來提醒猶大人與神應有的關係嗎？十八章；神又要先知到窯匠的家領受神與以色列家關係的比喻去曉諭猶大家。十九章；神吩咐先知不單止以話語傳遞信息，還以意象、圖畫、語帶相關來一再勸喻猶大家要從罪中回轉。欣嫩子谷的哈珥西門口，名字意思即是瓦片門，是一個專門棄置瓦器碎片的地方，約西亞王在位十八年時的宗教復興，命祭司污穢了這地，在這裡棄置一切打碎了的偶像和邱壇的碎片，不許人再在那裏使兒女經火獻給摩洛。耶利米在這裡當著眾人面前打碎瓦瓶，不但要猶大家重臨這個像廢墟一樣的地方感受被丟棄的意象，先知打碎瓦瓶的舉動有如重演神擊打膜拜偶像假神的歷史圖畫，並且語帶相關的宣告，神要在這地方粉碎（落空之意）猶大和耶路撒冷只是滿足於虛假宗教生活的計謀，向猶大家顯明頑梗背約的罪所帶來的嚴重後果。
故此；神一而再，再而三的警告，豈不是不願意他們硬著頸項繼續沉淪下去，寧願給與猶大家多次回轉的機會麼？正如有時神的教會逼於無奈地向某些偏離聖經教導的信徒執行紀律，並不是為了執行而執行，為警戒而警戒，豈不是為了要給予背道的信徒一次又一次回轉的機會，敲響一個又一個生命需要成長的警鐘麼？只是許多時候可能是因為我們把神的呼召與應許看為「平常」，沒有珍惜，以致帶來像欣嫩子谷和陀斐特（就是遭神唾棄的地方）一樣的終局。
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