是日金句：
「我不廢掉神的恩；義若是借著律法得的，基督就是徒然死了。」（加二21）
我的讀經心得：
- 保羅領受了甚麼托付？你又領受了甚麼托付？
- 保羅面對甚麼攔阻？你又在實踐托付上面對甚麼攔阻？
- 保羅作出了甚麼選擇和堅持？對你有可啟發？
基督徒！你明白主對你的托付嗎？你會因為人的情面或壓力而放棄這個托付嗎？
保羅在外邦傳道十四年後，與巴拿巴一同上耶路撒冷向當時的教會領袖們述職。在他的記述中，明顯地可以看見他在外邦的傳道工作，已有一定的果效（加二1-3）；他們帶著提多同去（提多是希臘人，相信也是保羅在外邦傳道時所訓練的外邦教會領袖中，其中的一位），提多的出現就證明了保羅這十幾年在外邦人中的工作，是沒有徒然奔跑。
雖然他們在外邦人中的工作帶來了美好的果效，但其實教會當時亦面對著一個嚴重的問題；教會為外邦信徒應否守猶太律法而出現爭執，而且這樣的爭執已影響至領袖的層面，有部份的猶太信徒向外邦信徒施加壓力。（參考：加二4-6，保羅說有假弟兄要窺探他們在基督裡的自由「外邦信徒不用守猶太律法」，要叫他們作奴僕「把律法強加在他們身上」）。（加二11-14）亦記載這個爭執，甚至影響彼得、巴拿巴等領袖，為了不想與那些嚴守猶太律法的信徒正面衝突，而在吃飯時刻意與外邦信徒隔開（保羅責備他們隨伙裝假），做出了不合福音真理的事。
從聖經之中，和教會的歷史上看，我們都會看見，神的托付常常都帶有一種革新的特性，甚至從人的角度看，有時候都有一點反傳統。但正正因為這一種創新的工作，令教會在發展上能夠有所突破，及發展出多元化的事工，而且這些創新的工作往往都會有美好的果效（只要它真是出於神的啟示）。但當我們要去實踐主的托付時，常常都會面對著兩種從人而來的反應：
- 不喜歡革新之人的反對（加二3：保羅強調他沒有勉強提多受割禮，因當時猶太人反對外邦信徒不行割禮。）
- 因果效明顯，別人因此想加以控制（加二4-5：保羅強調自己不順服他們）
面對著以上的問題，保羅顯出了一個極好的處理榜樣：
- 他忠於主的托付，合宜地理解自己在主內的角色（加二7-10）
- 他認定凡事都要合乎福音的真理（加二14）
- 他認定自己已死，現在活著的是基督在他裡面活著（加二19-21）
正因為保羅不以外貌取人（參考：加二6），因此他在面對以上的問題時，能夠同時忠於主的托付，合宜地擔當他在主內的角色（加二8：為外邦人作使徒；意思是為外邦人被差遣，而不是當一個「某某使徒」的職位），同時得到教會成為他事工上的屬靈遮蓋（加二9：教會差他和巴拿巴往外邦人處傳揚福音），因此他可以不理會別人的阻攔，繼續地忠於主托付他的工作。
弟兄姊妹！要實踐主的托付必會面對攔阻，但正因此才顯得呼召的可貴，亦因為我們的忍耐和忠心，我們才能驗證所領受的「呼召」，是否真正從神而來。從神而來的，必在祂的智慧下，結出美好的果子，我們若有此信心，並忠於所托付我們的，我深信我們必會得著美好的收成，阿門！
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