是日金句：
「但以理卻立志，不以王的膳和王所飲的酒，玷污自己；所以求太監長容他不玷污自己。」（但一8）
我的讀經心得：
- 但以理遇到甚麼困難？他們怎樣面對？
- 神在我們的困境當中怎樣工作？
牧者心得：
在猶大王約雅敬在位的第三年，耶路撒冷被巴比倫的大軍圍困，猶大國宣布戰敗，巴比倫王尼布甲尼撒下令將神殿中的器皿，收到他自己那些外邦神明的廟宇中存放。對於當時的猶太人來說，這是一種極大的羞辱，代表著自己所信仰的神的財物，被外邦的神明奪取。而在這個時候，猶太人但以理和他的朋友們，也被巴比倫人擄去，成為了巴比倫人的奴隸。
巴比倫王利用強硬的手段要使但以理等人，完全忘記自己猶太人的身份。巴比倫王強迫他們改名，而所改的名稱，全部都與那些外邦的神明有關係的。名字代表著人的身份，巴比倫王期望但以理等人在身份上完全認同那些外邦的神明，而忘記自己的神（但以理名字原本的意思是：神是我的審判者，而他的新名伯提沙撒，意思就是巴爾保護他的性命，巴爾就是巴比倫的一位主要神明）。而且巴比倫王還要求他們學習迦勒底文字言語，讓他們三年後可以在王面前侍立。語言本身就是權力的代表，誰掌握了語言的權柄，誰就有統治的權利。從來統治者都會要求被統治的人要學習他們的語言，因為只要掌握了語言的控制權，統治的權柄也就被擁護（例：情況就像英國人統治香港時，都要求香港人學習英語）。
但是但以理和他的朋友們明白一切仍然掌管在神的手中，v2記載是神將猶大王和神殿中的物件交付在巴比倫王手中。因此但以理等人選擇愛神，他們明白是神叫萬事互相效力，讓愛神的人得益處的原則，所以當巴比倫王要求他們用王的膳（王膳通常是指一些祭神的食物）的時候，他們勇敢地堅持自己愛神的原則，他們要求只吃素和飲白開水。而他們亦相信神會賜福給他們。
最後，v17-21記載神的確在各樣文字學問上賜給他們聰明知識，當巴比倫王考問他們的時候，就發現他們的智慧聰明，比通國的術士和用法術的人，更勝十倍。他們也因此又奴隸變成了巴比倫國的政府官員。神提升了他們，v21記載到波斯王古列在位的時候，但以理還在。
弟兄姊妹！你是否也面對著困難的環境，引誘你放棄對真理的堅持呢？但以理和他的朋友這種堅持愛神的態度，卻提醒我們神的法則是真實的，神的確是那位叫萬事互相效力，叫愛神的人得益處的上帝。共勉！
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