是日金句：
「受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人」（加六15）
我的讀經心得：
- 怎樣面對偶然被過犯所勝的問題？
- 為甚麼要順著聖靈撒種？
- 基督徒應該誇甚麼？最要緊的又是甚麼呢？
牧者心得：
保羅在（加六）承認了人的軟弱（v1人偶然也會被過犯所勝；就是（加五19-21）中所論述關於情慾的事），保羅雖然承認了人的這種有限，但同時卻講出了得勝的方法。他所講到的得勝方法，可分為以下三點去討論：
- 在教會中重擔要互相擔當
v1-2保羅提到當有人偶然被過犯所勝時，屬靈的人（與神關係較好的人）就當用溫柔的心把他挽回，而自己也當小心。保羅講當我們這樣做，我們就完全了基督的律法（甚麼是基督的律法呢？（加五14）全律法都包在愛人如己之內）。
- 要有學習和反省的態度
v3保羅講到人若無有，自己還以為有，就是自欺。v6他突然講到在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。然後在v7，他又再提及不要自欺，因為神是輕慢不得的。在v7尾至v8，他就開始講出順著聖靈撒種，必收永生，而順著情慾撒種，必收敗壞的因果關係。
v3所講的「無有」，就是人不知道應該怎樣順著聖靈撒種，以至能夠收永生。但是當人「無有」還自以為「有」（以為自己懂得），就是「自欺」。這種「自欺」在v7被認為是對神的輕慢，因此在v6保羅提出受教者當在需用的東西上供給施教者，反過來就是說：「受教者就算要付出代價，也要請施教者去教導他怎樣順著聖靈撒種」，而且在學習的過程中，v4-5就提出各人應當察驗（反省）自己的行為，因為最終各人也要擔當自己的擔子（就是你最終收的是甚麼）。v10保羅鼓勵我們有機會就當向眾人行善。
- 不隨從世俗，要立志作新造的人
v12-15保羅講到當時有人怕為基督的十字架受逼迫，因此隨從了當時流行的做法，勉強人去受猶太人的割禮（一種猶太人在宗教上，身份認同的禮儀，目的是證明自己是猶太人或歸屬猶太教），v12-13亦講出了這些人的用意；v12為了希圖外貌的體面，認為「跟風」有好處，減少了麻煩（如受逼迫等）。v13「藉著你們的肉體誇口」就是因受割禮的人數越來越多，因此他們以自己是主流而誇口。以上的情況，都是現代的基督徒常常會面對的引誘；「跟風」和「希望別人認同」、「免麻煩」。但保羅卻認為這些事不能叫我們得救，反會使自己與基督隔絕（加五4），基督徒要誇口的，就當誇口基督的十字架（十字架代表著基督的受苦，和祂賜下的恩典），v15要緊的就是作新造的人（順著聖靈撒種，結出聖靈果子（參考：加五22-23），最終收永生）。v17保羅說他身上帶著耶穌的印記（這與割禮相反，割禮是人的印記），「耶穌的印記」我相信就是「新造的人」的樣式。
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