經文：以賽亞書廿九至卅章
是日金句
耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們；因為耶和華是公平的神，凡等候祂的，都是有福的。（賽卅18）
我的讀經心得
- 為甚麼神要將沉睡的靈澆灌祂的百姓？（廿九10）
- 根據這兩章聖經，怎樣才能使人沉睡的靈甦醒過來呢？
牧者心得
神為甚麼要審判和刑罰耶路撒冷（亞利伊勒是耶和撒冷的別名，是「神的獅子」的意思）？先知指出從神而來的啟示：「因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。」（廿九13）這種態度使神反感，並且因此而做了令他們驚奇的事。神將沉睡的靈澆灌他們，使他們的眼被封閉，他們的頭腦被蒙蓋。（廿九10）原來我們虛偽的宗教表現會引來神審判性的行為，就是使我們對祂的心意變得遲鈍，以致我們不能明白祂。這實在是一個很大的警剔。原來我們有時好像不能了解神的作為，其中可能的原因是我們對神的態度出了問題。我們或許遵行了一些人的吩咐，來進行某些宗教行為，卻沒有心中對神的尊敬。又或是我們期望在遵行神的吩咐時，得到一些屬靈或肉身的利益，但其實我們並非真實敬畏神。又可能我們因為俱怕神的責罰，所以才有某種宗教行為，追求聖潔－－這些宗教行為的目的，不是為了敬畏神，而是因為滿足別人的期望、教導、達到自我中心的目的、克服對神的恐懼而進行。這些心態都使我們不能得著神的喜悅。
當神的百姓，當時的猶太人只有這些虛假的宗教外表，結果使他們失去了宗教的真實－－他們變成悖逆的兒女。（卅1)這種悖逆表現在不倚靠神，而倚靠人的力量上。當時猶太人面對亞述的攻擊，他們竟不求問神如何得著神的保護，卻投靠當時他們心中所認定的另一強國－－埃及！他們忘記了，他們的祖宗怎樣服事埃及人，在埃及為奴四百年。神藉著先知清楚指出，埃及的幫助是徒然無益的－－因為埃及是坐而不動的拉哈伯。（卅7）當時的人認為拉哈伯是一隻在宇宙和人世間帶來混亂和破壞的怪獸，雖是眼不能見，但卻真實存在。埃及在本質上就是帶來混亂和破壞－－混亂了神的百姓的信心、對神的信任，破壞神和祂子民的關係。事實上，當我們在面對一些難關時，認為一些其他的事情能比求告神更有把握時，我們就是投向了這拉哈伯，我們的信心被混亂了，我們跟神的關係被破壞了。但神清楚的指出，埃及只是坐而不動的怪獸－－她在本質上是壞的，而且不能對任何人提出幫助，因為她本身是坐而不動的。
不倚靠神的結果就是不肯聽從神的說話，藐視先知的講論，對從神而來的真話（很多時是不吉利的）充耳不聞，由此他們離棄正道，偏離直路。（卅8-11）
然而，先知卻給神的百姓極美好的福音。「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們；因為耶和華是公平的神，凡等候祂的，都是有福的。」（卅18）當神的百姓願意回轉，神就施恩，祂願意再次說話，引領他們走在正路中（卅21）。因此，他們的生命也會被醫治。「當耶和華纏裹祂百姓的損處，醫治祂民鞭傷的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一樣。」（卅26）
今日，讓我們從我們習以為常的宗教表現中轉向神，讓我們等候那等候我們回轉的神，使祂再一次帶領我們走在祂的正路中，也被祂所醫治。
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