經文：耶廿五章
是日金句
「耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。」（箴十六4）
我的讀經心得：
1. 巴比倫王尼布甲尼撒不認識神，神何以稱他為僕人？
2. 神有沒有為你的生命使用像「尼布甲尼撒」的人？
牧者心得
正如早前的靈修不斷的都有提到；神的話經常藉著先知臨到神的子民，勸喻他們悔改。就是廿五章3節起先知也再向頑梗的子民重申：「從猶大王亞們的兒子約西亞十三年直到今日，這二十三年之內，常有耶和華的話臨到我；我也對你們傳說，就是從早起來傳說，只是你們沒有聽從。耶和華也從早起來，差遣他的僕人眾先知到你們這裏來，（只是你們沒有聽從，也沒有側耳而聽）……」直到這一刻；神的審判來到，先知預言說他們必會被擄，並且要在外邦之地服事巴比倫王七十年。原因是：「因為你們沒有聽從我的話……（v.8）」
然而奇怪的是；一個不認識神的人，並且藉侵略猶大加害於神子民的人──巴比倫王尼布甲尼撒，何以神稱他為僕人呢？神豈會稱惡人為祂的僕人呢？事實上在我們生命裡面，不論我們喜歡與否，有些時候神的而且確會容許一些災難性的事情臨到我們身上，或者容許一些我們平素最討厭的人和事將極大的困難加在我們身上。有些人甚至說：「這是神化了妝的祝福。」姑勿論如何，神的目的乃是為要把我們的生命煉淨，為要除去我們生命中一些不屬於神的地方，為要把我們散亂的目光再一次聚焦在永恆的上帝身上，為要把我們的生命再一次緊緊的與神連繫起來。
故此，「我僕人」在這裡的意思是；甚至一些像尼布甲尼撒一樣不認識神的惡人，他們心裡所懷的惡念、他們所謀的惡意、向屬神子民所行的惡事，卻無意中成就了神在祂子民當中的旨意。就正如箴言十六篇4節所記載：「耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。」然而，惡人仍然要為他所行的事在神面前承擔後果，廿五章下半段就是記載先知發出巴比倫必然傾覆的預言。因此讓我們記得一件事，神仍是那位掌管歷史的主，神仍是那位在歷史中掌權的神，祂所作的甚好。
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