經文：路廿27-44
是日金句
神原不是死人的神，乃是活人的神，因為在祂那裡，人都是活的。（路廿38）
我的心得
- 你認為撒都該人為甚麼問耶穌這樣的問題？究竟他們的居心是甚麼？
- 我們會否只著重「觀念／信念的正確」而忽視神的心腸？
牧者心得
承接昨日的經文，很多人都希望抓著耶穌的把柄，故此，不段透過難題來責問祂。第廿七節清楚的告訴我們一個背景，就是撒都該人不相信復活的事，所以提出了一個很難解答的問題，來問耶穌的意見。
按著當時他們的族例，一個女士如果出嫁，她的丈夫在未留有後裔時身亡，他的弟弟便有責任要娶這位嫂子，一方面要為哥哥繼後，另一方面，也保證了這寡婦有人照顧。（請不要用今日我們的標準來衡量這事情，在他們的文化中，這是他們的族例，而且也是保證社會穩定的方式。）如果這女士真的有嚴重「剋夫」的問題，以致她嫁了七兄弟，並且都在未有留後的情況下身亡，那麼復活時，她會是誰的妻子呢？
請留意，這族例的定立是為了一種人道的立場，讓沒有被照顧的人能得到保障。然而這些撒都該人卻為了為難耶穌，以指出祂信仰上的不合理，而取笑這原則－－如果這變成真實的行動，那麼，這些在社會沒有保障的人，將會面對很大的困難。
然而耶穌卻指出整件事情的重點：第一，人不應以自己有限的知識來判別神的事情；第二、神只感興趣於活人真實的需要。有時我們或者會著重於堅持一些我們認為對的觀念，卻漠視人真實的需要；我們或許會道德上正確，但卻對人失去了憐憫的心腸。就正如神雖然恨惡罪惡，但卻憐憫罪人。故此，我們當留意，我們或許可以作出正確的判準，但卻不要忘記，神卻是活人的神，要帶給人生命。
在這道德日漸變壞的社會，這正是對我們一種提醒。或許我們會為自己道德正確而自豪，但真正屬於神的人，不會只在觀念上正確，而在行為上沒有活出神的憐憫來。
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