是日金句：
「約瑟的子孫拈鬮所得之地，是從靠近耶利哥的約旦河起，以耶利哥東邊的水為界，從耶利哥上去，通過山地的曠野，到伯特利。」（書十六1）
我的讀經心得：
- 「拈鬮」得地代表著甚麼？
- 對於一個管家來說，境界有何意義？忠心與境界的關系的怎樣的？
牧者心得：
（書十六）仍然繼續描述以色列人分地的情況，而（書十六）所描述得地的族群就是約瑟的子孫，特別是以法蓮族的地業境界，而（書十七）就開始描述瑪拿西族的境界。如果我們得地業（即承繼業權）的角度看，我會感到很奇怪的一件事情，就是他們的地業是以拈鬮的方式來決定，即整個分地過程的控制權，就放在「運氣」之地。這個做法對現代人來說是荒謬的，例：如果你的祖先留了產業給你，但你能夠得多少或得那部份，就要你先「賭一賭大小」。這樣的做法，我相信有很多人都會覺得荒謬。
但如果我們是從一個屬靈管家的角度去看，事情就變得不一樣。表面看以色列人是得地，但實際上他們是管家。「拈鬮」其實是舊約時代，以色列人常用來求問神的一種方法，方法有點兒像中國人的「求聖杯」。當然，在新約時代自五旬節聖靈降臨後，聖經已明顯地顯示門徒不再用這種方法求問神，而是直接從聖靈領受啟示。但「拈鬮」所代表的，就是主權或決定權完全不在我手。的確，對於一個屬靈的管家，他所能管理的東西是甚麼，決定主根本不在他的手，而是在主人（即神的手）。而聖經對管家的要求，正是忠心。正如以色列人得地，有他們各自的境界。神把一些東西放在一個管家手中時，也有他的境界，一個他所管理的範圍。忠心正是指管家明白自己所應管理的範圍，而且把它管理得妥妥當當。別人的範圍是別人的東西，自己不要胡亂碰去。但自己的範圍呢？卻容許別人參與其中，就正如以法蓮人也容許迦南人在他們當中有一個位置一樣。這正是一個管家忠心與量度的微妙平衡。對自己的要求：忠心自己所管的事，不要亂碰別人的範圍。但在對待別人上：卻容許別人分享或參與你所管理的。
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