是日金句：
「只是你要心意堅定，不可吃血，因為血是生命，不可將血與肉同吃。」（申十二23）
我的讀經心得：
- 「神指定」的意義何在？
- 「不可吃血」的吩咐意義何在？
牧者心得：
（約翰福音四章23節）記載了耶穌所說的這番話：「時候將到，如今就是了。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」「心靈和誠實」原文的意思就是「靈與真理」。敬拜上帝必須要用靈和真理，而且真理是建立在神口裡所出的話上。
（申十二）強調以色列人要除滅所有外邦偶像的祭壇和敬拜的地方，也強調不可照拜偶像的方式敬拜真神。v4-6 記載了神為各以色列支派選擇了何處立為祂名的居所，那裡就是他們應該敬拜的地方，並且所有的祭物應該奉到這個地方，而不是別處。
奇妙！神在這次重申誡命的教導中，連敬拜的地方也指定了。當然，我們可以用聖經批判學研究的角度，去解釋這段經文，並認為這是聖經的編修者為了要說明在南國的耶路撒冷聖殿敬拜，比在北國的伯特利和但敬拜正確，故刻意要編修這段經文在申命記中（請參考列王紀上十二章16節至十三章34節的記載，以色列人在歷史中的確曾以拜偶像的方式敬拜真神）。但如果我們嘗試去思想「神指定」的意義時，我們會發現「神指定」的確是重要的。
不論在新約或舊約的聖經，都要求我們盡心、盡意、盡力去敬拜神。但有很多時候，我們是將我們應該用來敬拜榮耀神的心力，以一種好像敬拜神般的委身態度去委身在別的東西或地方上。當我們這樣做的時候，我們與那些學習外邦人去事奉偶像的以色列人有何分別？
例如：神指定我們當盡心盡力榮耀祂敬拜祂，但我們卻只盡心盡力地去追求我們的事業，而不把敬拜神這個與神建立關係的事放在首位。又例如：聖經教導什一奉獻當指定獻在神的家（自己所屬的教會）裡，但有時候我們卻隨己意去花費了這些獻金。再例如：神指定我們的身體就是聖靈的殿，所以我們當將身體獻上是聖潔的去榮耀神，但我們卻常常活在罪中。這種不按真理敬拜和不按「神指定」的態度，實在與當年以色列人拜偶像的行為分別不大。v8：「我們今日在這裡所行的，是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行。」這節聖經很有意思：各人眼中看為正（自以為正確的事），但不等於是在神眼中都看為正。
對於v15-25那吃肉不可吃血的吩咐，我有以下的一個領受：經文所描述的吃肉情況，是一種在神面前（吃肉）的歡樂慶典，神吩咐任何人都有權進入這個歡慶之中，並慶祝神擴張我們的境界和使我們與子孫一同得福。只是神吩咐「不可吃血」，v23說因為血是生命，「不可將血與肉同吃」原文意思是「不可將生命與肉同吃」。
「血」是生命的代表，「不可吃血」的吩咐，其意義在於生命不只是在乎吃喝，生命也不只是一種消耗，不論這種消耗是否在神面前的歡慶活動，生命的意義也遠遠地超越了這個消耗的層次。
v27這樣說：「你的燔祭，連肉帶血，都要獻在耶和華你神的壇上。平安祭的血倒在耶和華你神的壇上；平安祭的肉，你自己可以吃。」，「血」所代表的「生命」只有神自己配得擁有，因為祂本是生命的源頭。生命的意義在於其在神面前的獻上，「血要獻在耶和華的壇上......血倒在耶和華你神的壇上」，生命如果要完全自己的意義，生命必須要完全委身於神裡面，好像澆奠的祭獻在耶和華的祭壇上。
正如保羅在（提後四6-8）所言：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」保羅這種「盡」的委身，可以說就是生命澆奠自己於神裡面而完全了自己的最佳例子。這也是聖經要求我們那種「盡心盡性盡意盡力」的敬拜。
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