第七篇 2007年6月7日（星期四） 方國成傳道

經文：尼六15~七章

是日金句

我們一切仇敵，四圍的外邦人，聽見了便懼怕，愁眉不展。因為見這工作完成，是出乎我們的神。（尼六16）

我的讀經心得

1. 城牆超自然地建成但流言蜚語的攻擊尚未停止，對你有何啟迪？
2. 管理耶路撒冷的人需要具備甚麼特質或條件？
   

牧者心得
　　耶路撒冷的城牆只需五十二天便修完了。若沒有神的幫助，很難想像可以這樣極速完成。這誠然是出乎神的奇蹟。若有疑惑，看看那些敵對尼希米之人的反應便知了：『我們的敵人和周圍的列國聽見這事，便都震驚，感到氣餒；他們知道我們的工作是上帝幫助我們完成的。』（當代聖經六16）城牆建好後隨之而來的是管理的工作。就如要長成基督的身量，意味著我們需要好好的以神的話語來管理個人的生命，以致可參與建立起有能力的教會。因為仇敵的攻擊不會停止（六18~19），牠總是藉著流言蜚語來破壞神的工作。但讓我們再次思想，當所有人同心合意，專心一致地參與建造的工作，神的手參與、加力，神蹟便發生，能夠與神同工是多麼叫人興奮的一件事啊！同樣地，讓我們同心合一意地興旺福音、長成基督的身量，建立屬神的教會，你要知道，神要大有能力地介入和住在其中，甚至連仇敵聽見都感到懼怕。
　　然而承擔和委身於管理的人是需要具備一些條件的：

1. 看重敬拜。尼希米管理的第一件事是派定聖殿的職事，包括歌唱讚美神的人，和利未人的班次（七1）。
2. 心思細密。尼希米不只是一個具備卓越領導能力的人，他還是一個心思細密的人。他看見城內各項細微的需要：他分派工作給予合適的人，他安排看守城門和看守自己房屋的人的班次和注意事項，又細心觀察城內的狀況和需要，然後行動。看似瑣碎，卻是關乎城內所有人的安危（七3~5）。
3. 被聖靈充滿。正如新約的執事要被聖靈充滿，尼希米也是一個被聖靈充滿的人，常常活在禱告的狀態中，常常與神相交，以致清楚明白神的心意。在神的感動下（當代聖經翻作：神命令他），他作了一次人口普查，不是為了滿足自己的虛榮，乃是神要他更了解城內的人口和需要，以致將資源更有效地分配和運用。
4. 忠信、敬畏神。尼希米委派哈拿尼和哈拿尼亞管理耶路撒冷，不是單單選擇自己的親信，乃是揀選那些對神盡忠又敬畏神過於眾人的人，這是人能夠看見和分辨出來的。而且他們是一直保持在敬畏神的狀態中，當神的時候一到，這些人便要被興起作更重要的事。
   

　　弟兄姊妹，你是不是一個看重敬拜、心思細密，被聖靈充滿的人？以致我們能夠好好的管理個人的生命，也能夠承擔和委身於治理神的家呢？哈拿尼和哈拿尼亞並非等到任務來到才忽然忠信、敬畏神起來，乃是一直地持守對神的敬畏、忠信，預備自己隨時被神使用，在當時的環境的確不是一件容易的事。今天我們活在一個是非顛倒的世代裡面，叫我們也一樣地立志，持守對神的敬畏，預備自己隨時被神使用，帶出屬神生命的果效。

第六篇 2007年6月6日（星期三） 楊李靜儀師母

經文：尼六1-14

是日金句

……神啊，求你堅固我的手。（尼六9）

我的讀經心得

1. 修建城牆成功在即，尼希米的態度有沒有改變呢？
2. 面對示瑪家的人的勸告，尼希米如何看自己在神面前的身份？

牧者心得
　　幾經艱辛，城牆已經完全修好了，只剩城門未裝上，尼希米立即面對外敵的試探。這次敵人不用硬功，他們嘗試引誘尼希米放下手上的工作，跟他們見面（尼六2），還假裝很有誠意地方邀請尼希米四次之多，都一一被尼希米拒絕了。眼見成功在即，是人最容易鬆懈的時間；渡過了最艱難的時刻，也是人最容易軟弱下來的時刻，尼希米卻沒有在這個時候放鬆下來，他目標清晰，專心致志，以致他能分辨這些人其實是不懷好意，其實是要害他。為甚麼尼希米有這樣的洞察力？因為尼希米肯定他的呼召，確知自己要完成的事，所以凡有任何事情影響他達成他的呼召的，他都能確定這些不是來自神，並且是對他及他的呼召帶來傷害。
　　軟功不成，敵人便顯露他們的本相，直接恐嚇尼希米（尼六5），說要在王面前控告他和猶大人要作亂背叛亞達薛西王，要求尼希米與他們談判。一直將生命和個人利益置諸道外的尼希米，當然不是容易對付，敵人也看準這點，知道只要尼希米留在他的崗位，他要成就的事情必會成就，所以千方百計要尼希米放下他手上的工作。尼希米體會到一件事情，當人懼怕威嚇，並因而妥協，他便不能持守他要完成的事情。失敗並非能力的問題。
　　「修建城牆那麼艱辛的工作他都能成，只是安裝一扇城門又有何難度呢？又何雖再那麼緊張？」「大部份的工作都完成了，還需用生命作籌碼來堅持嗎？」這個時候人可以有很多藉口，尼希米一點也沒有退縮妥協，也沒有在這時候看輕他要完成的事，威嚇雖然更大，但他的心也更堅定，他的禱告是「神啊，求你堅固我的手」（尼六9），委身的人絕不會是為德不卒的。
　　尼希米說：「像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿裏保全生命呢？……」（尼六11 ）。尼希米明白自己不是要「搵神著數的人」，他決定委身於神，便是決定要為神的事付出，所以他不會因為逼迫而逃跑，也不會因此而利用神來換取自己的平安。「因為，凡要救自己生命〔生命：譯靈魂；下同〕的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命」（太十六25 ）。反觀他身邊的同伴卻因為尼希米到了他們那裡，因而懼怕被連累，所以要求在聖殿裡躲避。尼希米決不因為任何原因而得罪神。
　　願意我們有著這種生命的堅忍，完成神給我們的召命和任務。

第五篇 2007年6月5日星期二 陳智聰傳道

經文：尼五
是日金句：

「…我恆心修造城牆，並沒有置買田地，我的僕人也都聚集在那裡做工。」（尼五16）

我的讀經心得：

• 自私者對群體會有何破壞？
• 何謂委身和承擔？

牧者心得：
　　在（尼五）我們看見兩種對神極端的態度；自私的人對神工作的破壞，與及一個敬畏神的人，對神工作的委身和熱愛。經文一開始的時候，記載了一班自私的猶太首領和官長們，他們居然在眾人都努力為神的聖城重建城牆的時候，向自己的同胞施行剝削。他們的行為迫使有些人要被迫賣掉自己的女兒作奴隸。他們為了自己的私利不理會神的工作可能會受到的破壞，亦造成了神的子民在重建城牆的事上，不能團結一致而造成分化。在現代社會之中，凡事都講求經濟效益，在個人主義被過度高舉的情況下，人往往容易只求自身的利益（或錯誤地堅持己見），而忽視了對群體的承擔。人往往會為了私利或自身的一些觀點，而做出一些對社會，或所屬群體造成負面影響的行動，但卻不認同這種行為是有問題的。在今日的香港，我們看見這種沒有承擔的生活態度是十分常見，而且存在於不同階層的人士之中。作為基督徒，我們是否應該小心，免得自己會墮入這種網羅之中？傷害了別人都不知道？猶太首領們的行為是值得我們反省的！
　　相反，作為一個對神的工作委身和熱愛的人，這種人是甘願為「大局」犧牲的。尼希米為神的工作所作出的犧牲，不單只是承擔一個領導的職務（這是一個極度辛苦的職務），而且也包括了他在眾人面前所立的良好榜樣；他說：「我曾經借錢借糧給同胞；我的朋友和工人也借給同胞。現在，我們要把所有的債權一筆勾銷…」（尼五10現代中文譯本）。他的行動實際上就是一種為「大局」而甘願放棄自身利益的榜樣。這就是委身、和承擔，也是一個人成長的重要因素。這種委身也是出於對神的愛，因此他能夠對神的工作這樣熱心。甚至他能作出一些自我犧牲的行動，所為的就是要看見神的工作成就。
　　弟兄姊妹！我們是否願意培養自己有這種高尚的情操？今日社會上有很多人，都只會把眼光放在自己的利益上面，而忽視了對別人的尊重，更不要說去愛別人了。尼希米為了神的工作，而甘願放棄自己的資產及原本有權益去收取的俸祿，這個行動對今日社會上的人來說，可以說是不可思議。但在我們生活的社會上，這種高尚的情操正正就是基督徒為主發光時，應該有的屬靈氣質；讓別人看見我們的神是一個偉大的神，因此我們這些跟隨祂的人，就能作出這樣的自我犧牲。特別在神的工作上，沒有委身，沒有承擔，根本是不可能會看見成功的。最後，聖經v15也講出這是對神的一種敬畏。共勉！

第四篇 2007年6月4日（星期一） 楊天恩牧師

經文：尼4章

是日金句

不要怕他們，當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。（尼四14）

讀者心得

1. 尼希米怎樣作一個領袖，發揮他的影響力？
   

牧者心得
　　尼希米真是一個領袖。他發揮的影響力能帶動人去做沒有想過的事情－－一手作工，一手備戰。（四17）為甚麼尼希米能發揮這樣的影響力呢？
　 　本章經文給我們看到一個嚴峻的環境：敵人的嗤笑、被輕看、內部被擾亂……四12＂那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們，說：「你們必要回到我們那 裏。」＂的段經文在和合本中意義不明，但新譯本譯作「他們將從各方上來攻擊你們」，可見當時尼希米面對的情況。當我們面對這種像是「十面埋伏」的環境，我 們會感到氣餒？還是更不屈不撓地靠主誇勝？
　　在本章，尼希米有兩方面藉得我們學習。

1. 只 尋求神的義，專心行動（四4,6）：很多時我們在各樣的困難中，我們或會聚焦在有關的難處、以致產生焦慮。或者我們也會充滿苦毒。結果，我們面對困難和尋 求出路的能力便因此下降。尼希米雖然面對惡劣的環境，但他卻將心中的愁苦向神傾訴（四5）。這使他更專心的面對他的困境，這也使他的委身沒有攔阻。不錯， 請緊記，神是大而可畏的神。
2. 能帶同大家同心禱告（四9），以致同心行動：禱告不單是一個個人的行動。真正的禱告生活是有影響力的。個人的禱告會使我們看到神的心意，使我們能傳遞神的異象，故此能造就同心禱告的人同心行動。像尼希米一樣，他的承擔變成了猶太人的承擔。

　　不要輕看自己，當你在各樣的難題裡，專心尋求神，使你不單能突破自己的困境，也能帶領你身邊的人，在各樣的困境中保持承和委身。

禁食的意義

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教會現在進行40日禁食禱告。很多弟兄姊妹提出：「可否提供一些有關禁食的教導？」答案是：「當然要！」以上的錄音是2004年的一個主日學課程《屬靈操練禮讚》第四講的部份內容。共25分鐘。Enjoy!
當然，如果你要有更深入的教導，可參看傅士德著，周天和譯：《屬靈操練禮讚（增修本）》，第四章。

以下是講義的內容：

現實：我們面對沒有節制的生活

1. 害怕孤單，不懂獨處。容易被別人來左右我們的情緒，影響我們的判斷。
2. 被傳媒影響
3. 對人的尊重出了問題：突然的來電，使我們中斷了對人對事的注意和尊重
4. 廣告與消費主義：不可制止的慾望
5. 出路：攻克己身，叫身服我（林前九27），讓我們可以在思想、精神、經濟上自由服事神。

禁食的定義

1. 禁食不是「為了肉體」，成了「私意的崇拜」（西二23，頁65）
1. 為表示自己比別人更屬靈──取得權力
2. 為瘦身──得到虛榮
2. 聖經中的禁食舉動是為了屬靈的目的（頁63）。「為了強烈的靈性活動的緣故，自願地抑制一種正常的功能。」（頁73）
3. 為了省察和更認識自己，憂傷痛悔，使我們能更親近神。
4. 禁食是攻克己身（林前九27），不是自殘身體。只是禁戒一切食物（但不包括水），除非是絕對的禁食
1. 用非常的辦法應付可怕的事變（以斯帖記）
2. 神特別的呼召
   
5. 禱告和禁食要在一起進行，才能達到屬靈的目的。
   

禁食的目的（參《屬靈操練禮讚》，頁67-69）

1. 以神為中心：為使我們更專注於祂
2. 禁食反映了我們內心被甚麼所控制和捆綁，使我們可以更準確地為自己來向神禱告
3. 禁食為經歷「靠神口裡的一切話」而存活（太四4）：禁食禱告中，默想神的話語，成為我們禱告的中心。
4. 幫助保持平衡的生活，使我們從各種轄制和身體不良習慣的奴役中得著真自由（林前六12;九27）
   

第三篇 2007年6月2日（星期六） 蔡絲敏傳道

經文：尼2:11-3:32

是日金句

我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：我們起來建造吧﹗於是他們奮勇作這善工。（尼二18）

我的讀經心得

1. 你知道神給你的使命嗎？
2. 有否想過你對神的回應能影響你身邊的人嗎？從這一點，你如何重新活出你的信心呢？

牧者心得
　　當亞達薜西王讓尼希米回到耶撒路冷之時，尼希米心中就只有一件事要完成，就是重建城牆。雖然他多麼想即時去完成神給他的應許，但他不是為了趕快完成而毫無方向、又毫不具體的瞎幹。從尼二11-16節中，我們看見尼希米仔細觀察四周的環境，看看城牆?壞的情況，才作出計劃。並且在一切計劃還未開始之前，他一句也沒有開口對也身邊的人說明。這是一份對神的事情審慎的表現。尼希米沒有一點為了自己得著這個偉大的使命而四處宣揚，他也不願意藉著自己的力量匆忙行事。
　　要見證神的工作這個過程並不容易。但尼希米知道並且有信心他並不是孤單一人，他深知神在整件事情中掌權。因此當他將神的計劃對毫不瞭解的人說明，而這些人卻嗤笑他時，他仍能堅定不移的宣告是神使他們亨通，與他們同在（尼二20）。同樣，我們面對著身邊許多不信的人，當我們終日專心追求公義及跟隨神的腳步生活時，往往換來的都是冷言相待，受人嗤笑及藐視。這些人或許是我們的朋友、家人，甚至是我們的至親，這些時候，我們如何仍堅守神國的事？你要像尼希米一樣確信一件事：神掌權並與你同在，使你亨通（尼二20）。當你確信並默默堅守之時，神必大大的開路。
　　因為他對神堅定的信心，及願意順服神的引導不匆忙行事，令他不單是讓自己信靠神，信心被提升，而是影響與他一同努力的弟兄同胞，以致尼希米能夠按著次序一步一步的帶領同胞重建城牆。你有否想過自己對神的信心、對神的信靠，能夠影響你周遭的人，一同見証神的國呢？尼希米就是藉著他對神的堅信，而及謙卑，沉著氣實行神給他的使命（尼2:11-12），所影響所及就是整個民族。今日你可能因為對神的堅守被嗤笑、被藐視，但請相信神與你同在的力量，周遭的人因著你的信心，也會被感染而一同成長。

第二篇 2005年6月1日（星期五） 林惠欣傳道

經文︰尼二章1-10節

是日金句

我對王說︰「願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容麼？」。（尼二3 ）

我的讀經心得

1. 今日我們對那些事情有負擔呢？
2. 我們有沒有好好的預備好自己為要將來完成那負擔的事情呢？
   

牧者心得
　　這段聖經所記載的事，距離第一章記載的事情已經過了四個月了。當尼希米聽到他同胞及祖先的故鄉，耶路撒冷城的城牆毀壞、城門被燒毀後，他在傷心中向神禱告，但在四個月的禱告中，好像沒有甚麼事情發生，尼希米照常在波斯王面前當酒政，四個月過去了，他在四個月的禱告、預備和等候，終於時候滿足：王看出了他心中的愁煩！王問了尼希米三個問題，『你既沒有病、為甚麼面帶愁容呢？』；『你要求甚麼？』；『你去要多少日子、幾時回來？』除了第一個問題，後面兩個問題我們可以見到王是願意幫助尼希米處理他所關心的問題，而尼希米的回應讓我們看見，他在等候這個機會來到之前的四個月，他是有做預備的。?
　　尼希米在這四個月中，除了禱告外他預備了所有的事：
　　第一，他預備了心中的愁煩。(二2) 這愁煩並不是憂愁，而是一種極深的負擔，一種極沉的使命，因為他素來在王面前都沒有愁容。但這個負擔使他不能輕鬆起來。
　　第二，他預備了回答王的話。(二3-5) 尼希米他一步一步的回答王的問話，他用詞上也很的細心，他並沒有提到「耶路撒冷」這個名字。
　　第三，他預備了完工的日期。(二6) 他在任何事都還沒有可能的情況下，他已訂出修城的完工日期。
　　第四，他預備了交通運輸。(二7) 當時要經過主要要塞和道路都需要「通行證」。
　　第五，他預備了修城計劃。由於事先取得了旅途中各要塞及要道的通行證，尼希米一行人可謂一路順暢，毫無阻攔。現在，他來到大河西的省長那裡—路途中最主要的通關要塞，將王的詔書交給他們，我們相信，尼希米一行人必然受到相當的禮遇。同時，他們所需的木材也必然由林園主管亞薩安排得妥妥當當。
　　雖然主的工作必然遭到惡者的阻礙，連但以理的禱告也都被攔阻21天，但至終祂的熱心必要成全祂自己的旨意，只要我們行在祂旨意的中心，我們手中的工作就必然堅立不墜。尼希米對重建耶路撒冷的城牆有負擔後，他還不知道應該甚時候及機會去做這事，但他在等候中不斷的做預備。我們學習尼希米，不要把時間用來怨嘆沒有機會，應該把時間用來預備自己能夠抓住機會。