第十五篇 2008年4月8日（星期二）陳智聰傳道

經文：創十四

是日金句：

「凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：我使亞伯蘭富足。」（創十四23）

我的讀經心得：

• 亞伯蘭為何會參與這戰役？他為何得勝？
• 亞伯蘭得勝後有何行動？對你有何啟發或值得學習的地方？

牧者心得：

（羅四3）講：「亞伯拉罕（既亞伯蘭）信神，這就算為他的義。」他這種信其實也反映了在他對神的忠誠上。（創十四）由v1-16所講的，其實就是當時國與國之間的利益爭奪，四王攻打五王（情況有些像黑幫電影中的地盤爭奪戰），其實當中的角色並沒有好壞之分，因為各人所注意的都只是利益。但聖經記載亞伯蘭的侄兒羅得因為住在所多瑪，所以被卷入這場戰爭之中，而且自己和財物也被擄掠去了。v13-16記載亞伯蘭因知道這事，就立刻率領家中的三百餘壯丁，一心要去拯救自己的侄兒，但同時卻無心地也拯救了那被攻打的五王。

v17-24記載，當時所多瑪王和至高神的大祭司撒冷王麥基洗德也出來迎接亞伯蘭，而且所多瑪王也開出了很好的條件：「就是亞伯蘭可以拿去所有財物，只留下人口給所多瑪王就可以了。」但亞伯蘭並沒有接受這個條件，他明白他的勝利是耶和華神的幫助，正如v19-20中麥基洗德對他的祝福中所言。因此他立刻把耶和華當得的十分之一給了神的祭司，作為對神的尊崇與感謝，而自已卻沒有拿去所多瑪王的任何東西。因為在他的心中，他其實只想救回羅得，而其他的財產爭奪根本就不是他的目的。在這段聖經的記載中，我們所看見的就是亞伯蘭對神的忠誠。這忠誠也是因他信神而有的。比較起其他的人，如果他們是亞伯蘭，他們可能已經立刻拿走了所有東西（人性中的貪念），但亞伯蘭卻沒有這樣做，他只歸榮耀給神，而且在當時也做出了一個相信神的人的很好的見證。他這個見證也讓耶和華神的名，在當時被人尊崇。我們的信有否反映在我們對人對神的忠誠上？亞伯蘭將是我們基督徒在這方面很好的榜樣。

第十四篇 2008年4月7日（星期一） 楊天恩牧師

經文：創十三

是日金句

不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。（約壹二15）

我的心得

1. 羅得的選擇反映了他的性格和價值觀。他的問題到底在那裡？
2. 亞伯蘭為甚麼再一次得到由神而來，賜福的保證？從他身上我們得到甚麼鼓勵？
   

牧者心得
　　這段經文正好給我們在教會／小組中的團契生活中指出了一些重要的原則。亞伯蘭與羅得份屬親人，是骨肉和兄弟－－這好比我們同作一個基督的身體，我們的關係異常密切一樣。然而當我們在教會生活時，可能我們有相似的服事領域、又是相似的恩賜，有時我們未必即時願意謙卑和順服，故使教會生活偶有不和諧。是的，恩賜的功用並非在大家比較和鬥爭中，分出高下，而是透過恩賜彼此成全。（弗四12）
　　因此羅得作出了自私的選擇。眾所週知，這選擇最終令羅得不得善終。然而，亞伯蘭對羅的「見利忘義」的舉動，也作出了正確的、屬神的回應，使他得以被保守在神的同在中。
　　透過這事，我們應該學習到：

1. 任何的選擇，不要單以自己的利益出發，要顧及團契的整體。這決定能否令大家都保持在神的同在中，而且使大家得益處？單看自己的利益，我們就是否定了作基督徒原有的生活方式：捨己跟從耶穌。結果我們只會離開神越來越遠，而被世界吸引，甚至吞食。
2. 亞伯蘭看似做了很吃虧的選擇。但他的選擇是為了保持團契的和諧。在此，神卻要更大的祝福他。為甚麼他能這樣做？我認為因為他完全地相信神的帶領，並且神在創十二1-3的應許。是的，我們要明白，如果世人不願意祝福我們，我們也要繼續停留在神的賜福之下。我不知道亞伯蘭在提出讓羅得選地的建議時，他有沒有想過羅得這樣「反骨」。其實亞伯蘭可以忿忿不平（這更符合我們的人性:)），然而他卻沒有在那個時間怨天尤人；相反的，他在相信神的應許下繼續如常生活。我相信這也是神持續賜福給他的原因。人不能給的，信實的神會因我們持守我們的信實而厚厚賜福。

　　今天，你是亞伯蘭還是羅得呢？請你也靠著聖靈的大能，作出適當的選擇。

第十三篇　2008年4月5日（星期六）　張潔明老師

經文：創十二

是日金句

「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」（十二1-3）

我的讀經心得

1. 神與亞伯蘭所立的約今天仍然有效，我有份嗎？

牧者心得

神主動揀選了亞伯蘭，跟他立約（vv.1-3）。這個約為神和人建立起新的關係，為亞伯蘭展開新的生活，為他的家族締造新的歷史。神要求亞伯蘭離開本地、本族、父家，往祂所要指示他的地去。我們也是蒙神選召，離開舊生活，進入新生命。

vv. 7-8提到亞伯蘭在神賜給他的地上兩次為耶和華築壇。相信在獻祭時，亞伯蘭必定衷心感謝神的供應和帶領。我們若活在神的心意裡，必定會向神敬拜、感謝、奉獻。

遊牧生活要求逐水草而居，亞伯蘭漸漸向南遷移。後來，亞伯蘭所居之地發生了極嚴重的饑荒，迫使他下到埃及；亞伯蘭離開了神賜給他的地。我們會否為了生計，漸漸離開神的心意而不自知？

在與亞伯蘭立的約中，神應許保護亞伯蘭（v.3）。在危難中，亞伯蘭卻指望倚靠人：「求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活」（v.13）。離開神的心意，會使我們尋求倚靠人多過倚靠神。

法老因撒萊的緣故厚待亞伯蘭，神卻因撒萊降大災與法老全家。在與亞伯蘭立的約中，神應許賜福，並且其他人要因亞伯蘭得福。利己損人，一定不是神的心意。活在神心意裡的人，自己得福，別人也因他得福。

法老嚐了苦頭，就把亞伯蘭趕走，這使他有機會回到神賜給他的地去。我們若是離開神的心意，貪戀世界，世界可不會把我們趕走！

第十二篇　2008年4月4日（星期五）　林惠欣傳道

經文：創世記十一章

是日金句

因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。(創十一9)

我的心得

1. 人為甚麼要建造巴別搭呢？

2. 神有沒有干預在其中呢？

牧者心得

人為甚麼要建造巴別搭呢？在第四節記載了他們建造巴別塔的原因︰

一. 塔頂通天︰目的是要直接達到神的座位，要與神相比，要勝過神，甚至要做神。

二. 傳揚自己的名︰明顯的，人要為自己留名，高舉自己，不將榮耀歸給神，他們走向敗壞。

三. 免得分散︰神的旨意是要人「遍滿地面」(一28，九1)，但他們卻不想分散抗拒神的命令。

因著他們的自我中心，所以從第五節起，神開始介入在他們當中，將當時人類一樣的語言，變為多種不同的語言，使他們不能明白對方所表達的意思。

從以上可見自我中心的可怕，自我中心讓我們犯罪得罪神，今天，讓神介入在我們生命當中放下自我，不憑自己的心思意念去作任何的事，乃是要憑著神的心意去作所有的事情，不要再容讓自己走上敗壞的路當中。

第十一篇 2008年04月03日(星期四) 方國成傳道

經文：創九20~創十

是日金句

「弟兄們，別彼此毀謗了。毀謗弟兄或論斷弟兄的、就是毀謗律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法者，而是論斷者審判者了。」（雅四11；呂振中譯本）

我的讀經心得：

1. 我們應如何在肢體間的相處，以及在生活中尊重和活出神創造的秩序？

牧者心得

這是聖經首次提到酒的經文，雖然聖經並無對挪亞的醉酒作出任何道德的判斷，然而我們知道很多時候醉酒不多不少總是會伴隨著一些負面的事情。故此保羅教導我們「別醉酒了，卻要充充滿滿地滿有聖靈。（弗五18；呂振中譯本）」

在這裡，迦南受到咒詛的原因是；他父親含看見了挪亞醉酒的窘態，不僅沒有像閃和雅弗般拿衣服去搭在父親的身上，卻走到外邊去告訴他兩個兄弟，我們可以想像他除了向兄弟說出事實外，還加油添醋地說了一些毀謗自己父親的壞話，以至令自己和自己的後代受了咒詛。

事實上，雖然當時並未有律法的實質，但是其實神在創造中已體現了其創造的秩序。很多時候我們的軟弱都好像含的一樣，就是當人活在安逸之中，便會容易輕忽了神的救贖，以至偏離了神所要求的聖潔生活，意即沒有尊重和活在神創造的秩序裡頭。例如：因為沒有慬慎自己的言行，以至沒有尊重和活在神所設定長幼的秩序和權柄之下。使徒雅各警告我們不要毀謗弟兄或論斷弟兄，更何況那個是我們的父母？如是；今日當我們在肢體間的相處，以及在生活中尊重和活出神創造的秩序裡頭，也是一種聖潔生活的表現。共勉！

第十篇 2008年4月2日(星期三) 楊李靜儀師母

經文：創九1-19

是日金句

「我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」（創九11）

我的讀經心得

1. 神為何要與人立約？
2. 若神不守約，有何後果？

牧者心得
　　挪亞安全渡過洪水的日子後，為神築壇獻祭，不單神對罪惡世界的怒氣平息了，神再次憐憫人和世界。神要賜福給挪亞和他的兒子，這個祝福跟上帝造人的時候給他們的祝福很相似（創一27-30），只是祝福的程度增加了。挪亞堅持遵神吩咐而行後，神也更大的賜福給他，神將更大的權柄交給挪亞和他的兒子，活物都要懼怕他，人自此也不用單吃蔬菜水果，神將活著的動物都給人作食物。
　　洪水以前，挪亞是惟一合乎神心意的人。當時的他，堅持義行絕對得不到人的認同，而他也不知道神要這樣大的祝福他。他單純地敬畏神、愛神，使他承擔了拯救自己和一家並世界上的活物的任務，並且承受更大的祝福，因為「凡有的、還要加給他．沒有的、連他所有的、也要奪過來」（路十九26）。
　　洪水過後，神首次跟人和世界立約。今天我們很容易便會與不同的人和公司簽約，例如：流動電話合約、電腦網絡服務合約、租約等，可是今天我們對合約的態度也同樣的輕率，很容易就放棄履行合約的要求。但神與人立的是一個永約（九16），這約以彩虹為記號。「我使雲彩蓋地的時候、必有虹現在雲彩中．我便記念我與你們、和各樣有血肉的活物所立的約、水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中、我看見、就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約」（九14-16）。神立記號是為要叫自己不忘記祂與人所立的約，「 所以，你要知道耶和華─你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代」（申七9）。
　　神堅持，挪亞堅持，今天我們屬神的人，有這種堅持的能力嗎？

第九篇 2008年4月1日（星期二）陳智聰傳道

經文：創八

是日金句：

「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」（羅五1-5）

我的讀經心得：

• 挪亞在方舟等了多久？這段日子怎樣過？
• 挪亞一家最終等候到甚麼？對你有何啟發？

牧者心得：

（創八）講到挪亞一家已蒙拯救，與一切有血肉的動物一同乘上了方舟，避過了洪水的災難。但其實挪亞一家並沒有因此就一帆風順，聖經記載，他們在方舟上與其他動物一同生活，差不多一年的時間（請留意v3-14所記載的日期，你就能大約計算出他們在方舟上等候了的時間）。試想想，他們剛剛親眼看見地上萬物被大洪水毀滅，而得救的只有他們一家，他們的心理能夠這麼快就平服下來嗎？雖然他們明白世人的邪惡，但死了這麼多的人，而死者中可能也有一些他們認識的人，看見一個這樣大的災難，你認為他們的心情能夠很快就平靜一來嗎？我相信這不會是一件那麼容易的事（情況就如當年親眼看見美國911事件發生的人，他們在心理上也久久不能平服）。我相信挪亞一家在方舟中等候的這段時間，並不好過。他們仍然在等候那真正更新的一日（洪水乾了，萬物在大地上重生的日子）。

情況就如我們今日很多基督徒一樣，我們已蒙拯救，但仍然是生活在一個邪惡的世代之中，等候生命完全被更新的日子，等候主耶穌基督再回來的時間。我們仍然要面對生活中的某些痛苦，生命中的各種挑戰。我相信挪亞當時亦是切切的盼望洪水乾去的那一日，所以經文v6-14記載他多次分別放出烏鴉和鴿子去探路，盼望看見洪水完全退去的一日。

但感謝神！洪水最終退去，v15-19記載萬物從此得到更新，有一個重新開始的機會。人類和神的關係重新被建立（挪亞築壇獻祭；敬拜的恢復就是最好的證明）。最後，神重新與人類和萬物立約，不會再因人的緣故咒詛地（亞當犯罪所帶來的後果，就是地被咒詛），萬物重回神所設計的運作法則之中（參考：v22）。

基督徒雖然已蒙拯救，但生命仍然處於要面對各種挑戰的狀態之中，但我們不是消極地等候「世界末日」，而是積極地站穩在「主耶穌基督最終會回來」的應許之上，盼望天國的降臨。好讓我們在這個等候的時間裡，繼續好好地生活，並且盡力活出基督的樣式，使榮耀歸神。我相信這盼望能使我們繼續向前，共勉！