第七篇 2010年1月30日 (星期六) 劉嘉怡傳道

經文：馬可福音四章21-41節


是日金句

「有耳可聽的，就應當聽......你們所聽的要留心……因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。」(可四23-25)


我的心得

我相信我所聽的道嗎？


牧者心得

主耶穌教導我們，實踐祂的教導。第21-22節，耶穌以燈不放在斗底下，乃放在燈台上，比喻真理的光，必須要顯露出來，讓人看見。實踐教導，讓我們在主裡茁壯成長。然而，我們領悟力有限，缺乏把主的教導運用於日常生活中。

但主耶穌鼓勵我們，要不斷「聽」，還要「留心所聽的」。耶穌用「量器」，比喻我們渴望「聽神」的心；越渴望聽得更多（量器越大），神就按著你渴望的心，給你更多。

但首先要問問自己：「我相信神會對我說話嗎？」若我們堅持相信，神必定會對我們說話，那麼，我們才能更渴慕神對我說更多。我們相信，就必能聽得到。這不是我們「知道了」才去聽，相反是我們「相信了」才聽得明白。相信主，聽從主，跟隨主的帶領，在日常生活中照主的心意而行，才能更明白、認識祂。

我們常常與人分享見證，都是因為我們「先聽主的教導」、「順服和跟隨祂的教導」，我們才能「經歷神的恩典」，最後就對人說：「我明白了神的心意是……」

領悟力、智慧有限，但我們相信的是全能的主。第33節，耶穌繼續「有許多這樣的比喻，照他們所能聽的，對他們講道」，又「把一切的道講給門徒聽」。耶穌的道，是有能力的！得以勝過我們的限制。

祂勸告我們要「聽祂的道」，以信心「領受」，在生活中實踐出來，才能茁壯成長。凡事感恩，讚美主！免得我們落入仇敵的圈套！

第六篇 2010年1月29日 ( 星期五) 吳詩韻傳道

經文：馬可福音四章 1~~20節

金句：

「那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」(可 四：20)

我的心得 ：

● 你的「心靈土壤」是處於怎樣的狀態呢？

牧者心得：

耶穌用比喻來教導群眾，用為人所熟悉的景象，以故事的形式來解釋屬靈的真理。農夫撒種是把一大袋種子背在肩上，在田間邊走邊用手播種，農夫不能夠控制種子一定落在好土上，而不落在路旁、石頭間隙、荊棘叢裡或被風吹走。農夫必然其望播下的種子有所收成，所以關鍵在於播在甚麼的土地上。耶穌所說的種子是比喻為神的道，當種子落在四種不同的土壤這代表人對神的話四種不同的反應：

1) 落在路旁、石頭 ~~ 心裡沒有根，面對衝擊就輕易跌倒。
2) 落在荊棘叢裡裡 ~~ 面對各樣的私慾所困擾，以致不能結果子。
3) 好的土壤 ~~ 生命對神的話語開放並且行出來，不斷從生命中結出果子。

保守自己成為好的「心田」並不容易，因為惡者會看準機會透過生活中憂慮、繁忙和私慾困擾著我們，影響我們的決定，也叫我們不能聽見神的話，使我們偏離神的道而行，去奪走我們對主的愛，把撒在心裡的道奪去v15。成為好土壤，必須加以保養定期翻土、施肥、灌水，使撒下的種子得以長成，檢視有甚麼攔阻我們回應神的道。如(雅各書一21)「所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」所以我們需要時刻把自己的心好好的交托給主，讓聖靈充滿我們的心，以致活在時刻警醒的狀態裡，一塊好的心田是對神話語保持開放，時刻讓神在我們的生命中工作。
你渴望成為好土，並且為主多結果子嗎？

第五篇2009年1月28日（星期四）程添昇傳道

經文：可三13-35


是日金句

「看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。」（可三35）


我的心得

耶穌使用什麼人去建立神的國度？
我們與耶穌有「弟兄姊妹和母親」的關係嗎？


牧者心得

耶穌上山時，呼召了十二個人，叫他們常與自己一齊，給他們權柄趕鬼和差他們傳道。不過，耶穌選立的人，並沒有我們所謂的精英份子在當中。他們有衝動西門彼得、性格火爆的雅各和約翰，奮銳黨的西門和將來會賣耶穌的猶大。不錯！耶穌選立的門徒都是有缺點，但耶穌一樣會使用他們。同樣，耶穌也會使用我們，差我們去傳道，給我們權柄趕鬼。我們不要看這些事是牧師和傳道人的工作，其實每位信徒也是受耶穌差遣。

同時，耶穌也要求門徒常和自己同在，這是不能忽略的要求。我們願意被耶穌使用，與祂親近是不能缺少的。因此，讀經、禱告、敬拜等等。這些必然成為日常生活裡的習慣，關係才由此而生。

第四篇 2009年1 月27日（星期三） 林靜傳道

經文：可二23—三12

是日金句
安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。（可2：27）

我的心得
1、你願意只聽神的話，作神所吩咐的嗎？

牧者心得　
耶穌的想法和世人的看法不同，因此常有人對祂的作法責問。今天對基督的門徒而言，又何嘗不是如此呢？當日質問祂禁食的問題、犯安息日的問題、安息日治病的問題等，連約翰的門徒和宗教領袖也是如此。但主所作的是合乎更高的原則，有更深的目的和聖經的根據，並屬靈的權威，所以主所作的是對的，我們當效法主行神的旨意。

二23～24說，『當安息日，耶穌從麥地經過，祂的門徒行路的時候，掐起麥穗來。法利賽人對祂說，看哪，他們為甚麼作安息日不可作的事？』我們在這裏該學的事，就是要顧到新人的滿足。滿足來自飽足；小孩子飽足了就滿足了，一切規條只會使人飢餓；而我們該跟隨主的腳蹤，寧顧新人飢餓，不顧宗教規條。

三1～6這件事中我們看見，救主在安息日使枯乾一隻手的人復原。主並不顧宗教的儀式，祂只顧叫受苦者得釋放。祂願意釋放、解救他們。因此我們要使新人得自由，藉著在聚會中操練靈，脫離一切宗教的儀式和規條，被那賜生命之靈充滿，而得著完全的釋放。

神的僕人只聽神的話，作神所吩咐的。

第三篇 2010年1月26日星期二 陸張潔明牧師

經文：可二1-22



是日金句

「惟把新酒裝在新皮袋裡。」（可二22）

我的心得

在屬靈的事上，我是固步自封，還是不斷前進？

牧者心得

今天的經文提到三件事：醫治癱子（vv.1-12）、呼召利未（vv.13-17）以及論禁食（vv.18-20），21和22節是總結。三件事皆環繞著一個主題──罪。

耶穌對癱子說出的第一句話：「小子，你的罪赦了。」耶穌更進一步明言：「人子在地上有赦罪的權柄。」耶穌能赦免人的罪。

在利未家中作客的耶穌，對看不過眼的宗教人士說：「我來本不是召義人，乃是召罪人。」耶穌是為罪人來的。

在舊約聖經裡，唯一規定要守的正規禁食日子是贖罪日（參利十六29-30）；因此，律法上的禁食原是為了處理罪。當被問及為何不禁食，耶穌給的理由是「新郎同在」；耶穌能幫助人處理罪。

耶穌藉此表明祂就是神，祂來到世上，為要救人脫離罪；這嶄新的觀念，惟有願意被神更新的人才能接受。

第二篇 2010年1月25日(星期一) 林惠欣傳道

經文：可一21-45


是日金句

次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。(可一35）


我的心得

我們能否像耶穌一樣，能夠專注於自己從神而來的使命，不受別人掌聲左右？

牧者心得

在21-27節，可以看見耶穌用祂的權柄趕鬼。猶太人趕鬼都是用神的名斥責鬼，把鬼「趕走」；耶穌卻只是「吩咐」牠，鬼就出去了。因為神的話是大有能力的，能勝過一切。

此事以後，耶穌的名聲傳遍了四方，四方就是全地的意思。接著耶穌在開始祂的福音工作，許多人得著幫助，有生病的人、被鬼附的人等等。許多人慕名而來，要尋求耶穌。耶穌面對自己的名聲大大傳揚、服事大有果效，祂的回應是甚麼呢？

耶穌專注的是自己的使命。祂要宣揚神的國，而不是自己的名聲。耶穌非常清楚自己的使命與目標，祂絕不迷失在群眾的讚揚當中。所以，當耶穌進入彼得的岳母家，醫治了她的熱病後，在第二天早晨，天還沒有亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。(35節) 耶穌退到曠野，遠離所有人，單單與神親近，聚焦於神的旨意。因此，當門徒找到了祂，提出眾人的需要，耶穌反而告訴他們：「我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是爲這事出來的。」(37-38節) 耶穌深深明白自己的使命，祂一直往前行，要將福音傳開。耶穌在自己的名聲和神國的使命之間，完全沒有動搖，祂完全在實踐天父的使命，而不在自己的身上。今天我們在工作、家庭等各方面，受了極大的祝福及讚美時，我們是否會得意忘形，將榮耀歸給自己呢？而忘記了神呢？我們能否像耶穌一樣，能夠專注於自己從神而來的使命，不受別人掌聲左右？讓這段經文成為我們的提醒，專注於神的使命，不被動搖。

第一篇 2010年1月23日(星期六) 方國成傳道

經文：可一1~20


是日金句
「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（可一17）


我的讀經心得：
1. 上帝對你人生的計劃是甚麼？
2. 問一問自己，有甚麼攔阻你不能專心致志地跟從主耶穌？
3. 從「信從福音」的意義中，你認為自己還欠缺甚麼呢？
4. 若你已明白了自己在上帝的計劃中的身份與使命，接下來你會如何調整你的人生回應上帝對你的心意呢？


牧者心得
在上帝的永恆救贖計劃之中，祂預備了施洗約翰作為主耶穌的先鋒，藉著舊約先知的預言，施洗約翰「果然」出現了，為主耶穌預備救恩的道路。約翰明白自己從上帝計劃中的身份和使命，因此他向那些以為他是偉大的先知，找他用水作悔改的洗的人說將來有一位比他更偉大的人要來為他們以聖靈來施洗，然後；在上帝的計劃中，耶穌真的出現了，在耶穌接受施洗後的那一刻，上帝藉異象印證這一位耶穌就是祂所親愛的兒子。然後；耶穌在聖靈的催促下受撒旦試探，並且得勝的離開。到了施洗約翰下監以後，耶穌到了加利利，開始宣講上帝的福音，祂說：「時機成熟了，上帝的國快實現了！你們要離棄罪惡，信從福音。」（v.15）
施洗約翰的出現、耶穌的傳道事奉，都是在上帝的計劃之中，也是在時機成熟的時候發生。在上帝的計劃之中，似乎耶穌並不是孤身一人去完成上帝的計劃，接下來耶穌開始呼召一群門徒來與祂同工，一起來完成上帝的救贖計劃。完全讓聖靈掌管的耶穌，明白這是上帝的計劃，也是「不願一人沉淪，乃願萬人得救」的傳道策略。問題是，到底有幾多人回應耶穌的呼召，來跟從耶穌，接受聖靈的施洗，讓聖靈完全的掌管，與主耶穌一起同工，同心合意興旺福音，共同來完成上帝的救贖計劃呢？西門和安得烈回應了，雅各和約翰也回應了，親愛的弟兄姊妹，耶穌也在呼召你！祂也在對你說：「時機成熟了，上帝的國快實現了！你們要離棄罪惡，信從福音。」
是的，我們清楚必須「離棄罪惡」，然而所謂「信從福音」，肯定不是單單作為一位平信徒，或只作一個星期天返教會聚會的「虔誠教徒」。聖經中從來沒有平信徒的稱呼，只有門徒、見證人、福音的執事等等，這意味著「信從福音」包括了：「來跟從耶穌，接受聖靈的施洗，讓聖靈完全的掌管，與主耶穌一起同工，同心合意興旺福音，共同來完成上帝的救贖計劃」，從此成為一位得人如得魚的門徒，直至上帝的國完全實現為止！共勉！