2009年9月30日星期三

第一百零六篇 2009年9月30日(三) 楊天恩牧師

經文:詩一百零六篇

是日金句
耶和華啊,你用恩惠待你的百姓;求你也用這恩惠記念我,開你的救恩眷顧我……(詩一零六4)

我的心得
  1. 我的基督徒生活是否只顧及自己得到的祝福和好處?我的信仰跟我的國家、民族和社會有何關係?
牧者心得
明天是我們中國六十週年的國慶,在這個多月來,電視新聞、傳媒、巿面都有很多慶賀的節目,也有很多「想多年」的特備紀念節目。當然,我們有很多值得驕傲的事值得我們紀念,但詩人的禱告使我們明白,為整個民族追念神的恩典更為重要。
是的,我們相信耶穌基督和領受祂救恩的人,絕不可能獨善其身。神是普天下的神,祂也掌管著每個民族的歷史發展。是的,祂「常用權能的命令托著萬有」。(來十一3)詩人數算國家民族的歷史,並不只是歌功頌德;相反的,他看見神的恩慈和忍耐,及在人失信的時候,仍然大施拯救。詩人明白神是公義的神,也是慈愛的神,因此,當他禱告時,他勇於在神面前承認自己和祖宗一樣得罪了祂--因為在歷史中,雖然祖先門多次的對神失信,但神仍施慈愛和拯救。故此,在今日所面對的歷史困境中,當詩人願意重新活在一個與神親近,以讚美為基礎的生活時,詩人現在所經歷的歷史,更會被神所賜福。詩人為自己和民族認罪,使自己決意活在神的帶領中。今日或者我們處身香港,對社會、政治、國家也有不同的意見,但詩人的禱告不是指控甚麼,以是堅持神在歷史中的帶領,和自己及民族的更新。這基於他在數算歷史時對神的信心,也對更新他成為現在歷史的祝福的信心。

求祢指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。(詩九十12)

第一百零五篇 2009年09月29日(星期二) 駱家欣傳道

經文:詩篇一百零五篇

是日金句
「你們要稱頌耶和華.求告他的名,在萬民中傳揚他的作為。」(詩105:1)
我的心得
  1. 為甚麼每次在困難挫折、前途充滿荊棘之時我們都總有埋怨?是不知道主必會有安排抑或自己信心不足?還是自己不願意按照主計劃接受造就呢?
牧者心得
第一百零五篇記載了神向選民所行的事,就是他怎樣照著他的約,拯救了亞伯拉罕的後裔,從亞伯拉罕被召,直至居留在迦南地止,共五百年的歷史。詩人把神的信實和慈愛表露無遺,從中我們可以看見神在歷史中的作為和計劃。

全篇大概可作以下分段﹕

1. 稱頌神奇妙的作為(v.1-6)
2. 神記念向列祖所立的約(v.7-16)
3. 神使約瑟轉禍為福(v.17-22)
4. 神向雅各和他的後裔所行的奇事(v.23-45)

「你們要稱頌耶和華.求告他的名,在萬民中傳揚他的作為。」(v.1) 惟有當我們單單思想神在我們生命中奇妙的作為,才能叫我們稱頌神的大能和恩惠。若我們只記念人手所作之好事,就是人高舉人;但反過來只記著別人所作之惡事,就叫我們添增對別人的恨。這兩樣都是無益的。當我們仔細觀察本篇經文,就不難發現形容神的這個「他」字在本篇出現共有四十多次,意即神總是歷史事情中的主動者/主導者,人所遭遇到的一切事,原來都是出於他的安排和計劃。

今天你或遇上困難挫折、路途滿是荊棘,或是面對生命重要的選擇;你不用驚惶,也不用害怕,你先要做的就是要求告他的名,數算他在你身上的作為,神必來感動你心,也要堅強你的靈。人生路上,無論遇到順境或逆境,我們都當感謝神,神使萬事互相效力,為要叫愛神的人得益處。神也會注意我們對神的思想和談論,我們也當多述說他的作為,好叫神心中歡喜。

2009年9月29日星期二

2009年09月28日 星期一 鍾樹森牧師

經文:詩篇一百零四篇

是日金句
(詩一零四1) 我的心哪,你要稱頌耶和華!耶和華─我的 神啊,你為至大!你以尊榮威嚴為衣服,

我的心得
神對宇宙萬物的護理對我們日常生活有可意義?

牧者心得
有人指出這篇詩篇與埃及人的另一首詩很接近,但同時這首詩又將很多不合乎聖經教導的內容刪減。究竟兩者異同多少,對我們以現在已接受成為正典模樣的詩篇來默想的人來說,意義應該比以此為業的學者為低,因為教會接受的正典早已是如今的狀況。
從另一方面來說,亦有學者指本篇與創世記第一章的創造記錄十分吻合:
  第一日(創一3~5) 光;一○四2a
  第二日(創一6~8) 「空氣」將水分開;一○四2a~4
  第三日(創一9、10) 地和水區分;一○四5~9(+10~13)
  第三日(創一11~13) 蔬菜與果樹;一○四14~17(+18)
  第四日(創一14~19) 光體定時序:一○四19~23(+24)
  第五日(創一20~23) 海與空中的活物;一○四25、26(只有海)
  第六日(創一24~28) 動物與人(一○四21~24之預設)
  第六日(創一29~31) 為所有活物指定食物;一○四27、28(十29、30)
從這一對照看,又可讓我們發現詩人對上帝作為的匠心,好叫我們更看見聖經不同篇章之間的呼應。當然,這只是其中一個角度而已,我們仍然可以另外的角度細閱本篇經文。
自然神論(Deism)在西方十分普遍,大意是相信宇宙萬物由上帝所創造,不過上帝在創造之後只留下一些自然法律讓宇宙運作,祂卻不會干涉其中。此理論雖一方面承認了上帝的創造,但另一方面卻對上帝的護理(Providence)清楚否定,所以始終對信仰的破壞多於建設。
本篇詩篇對自然神論者恨恨地給了一個耳光,因為上帝深深地介入了祂的被造物之間,祂首先創造萬物(v1-9)、祂更主動供應(v10-18)、亦更主動管理(v19-30)!或許我們會想:「這又與我何干?總之上帝創造萬物,祂又管理萬物就可以了!」我們當然可以如此理解,但我們亦可將此理解推前一步來看,就是上帝對我們日常生活的每一環節仍然在看顧著,沒有半點離開過我們。縱然生活裡有各種不能掌握的狀況,但神始終沒有撇下我們,相信這是讓這段詩篇投入我們日常生活裡的最簡便應用吧!

2009年9月28日星期一

第一百零三篇 2009年9月26日(星期六) 劉嘉怡傳道

經文:詩篇一百零三篇

是日金句
我的心哪,你要稱頌耶和華!凡在我裏面的,也要稱頌他的聖名!我的心哪,你要稱頌耶和華!不可忘記他的一切恩惠……我的心哪,你要稱頌耶和華!(詩103:1-2,22)
我的心得
  1. 「我的心哪」,你準備好敬拜讚美神沒有?

牧者心得
本詩以「我的心哪」開始。「我的心哪」是希伯來人對自己說話時的傳統表達方式。大衛呼召自己的心,從內心讚美神。
「心」,英文聖經譯作”Soul“,即是「靈」;結合了「外在」及「內在」生命,是活生生、有意識的個人生命,即是「全人」。
當身體軟弱,心靈疲乏時,我們仍可以學大衛,呼召自己的心:「我的心哪!來吧!哪管身體軟弱,心靈疲乏,來讚美神、敬拜神吧!我的心哪!我們早已蒙神憐憫、看顧,祂的恩典夠我用!」呼召我們的心,準備敬拜讚美神,領受神廣闊及恆久不變的慈愛(v. 11-12, 17-18),使我們「內在」及「外在」生命,再次被神的愛充滿、更新。

第一百零二篇 2009年9月25日 楊天恩牧師

經文:詩一百零二篇

是日金句

因為耶和華建造了錫安,在他榮耀裡顯現。(詩一零二16)

我的心得
  1. 在急難中,我能否認同詩人的禱告?

牧者心得
「我在急難的日子,求祢向我側耳,不要向我掩面;我呼求的日子,求你快快應允我!」(v.2)我們得承認,在生命中有時我們很焦急的等待神的救援。我們完全明的神有無窮的時間,但我們卻沒有!我們在焦慮中,生命好像被消耗著一樣。
但詩人的禱告並不以這種不安作為結束。他的禱告明白神工作的法則:神必憐憫錫安,神必重建錫安--當我們在神的心意中呼求,儘管拯救的時間好像還未來到--但如果我們明白神的心,也就會同樣對祂有合理的期望和忍耐--因為我們不單明白了祂的心,也明白由此而來祂工作的方式。「祂垂聽窮人的禱告,並不藐視他們的祈求。」(v.17)或者時間未到,但神仍然工作。

我記起李靜儀牧師曾以詩八十六5-7寫過一首詩歌,正好註釋這一段聖經:

主必應允
神祢本良善信實,神祢樂意饒恕我罪。
在祢有無限量的愛,凡求告祢的必會得祢憐憫。

求主現聽我呼求,垂聽我懇切的禱告。
無論現我遇是何境況,每當我向祢祈求,神祢定會應允。
求主現聽我呼求,垂聽我懇切的禱告。
無論現我遇是何境況,我定會向祢祈求,神祢必會應允。
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2009年9月24日星期四

2009年9月24日(星期四)程添昇弟兄

經文:詩篇一零一

是日金句
「心中乖僻的,為耶和華所憎惡;行事完全的,為他所喜悅。」(箴十一20)

我的心得
我們能分辨惡事,並遠離它嗎?

牧者心得
詩人表達自己願意追隨神,用智慧行完全的道。同時,他的表達能夠清楚分辨那類的事情,自己是不願接觸。詩人更進一步指出,他會如何處理那些行為不正的人。當我們還活著時,不同種類的人會在我們身邊出現。不論他們的行為或動機,是正確與否。我們有足夠的能力辨別嗎?並遠離他們的惡事嗎?我們確實是蒙召進到世界,假若我們不懂得辨別同保護自己,最終我們未能拯救靈魂,反而是自己失去救恩。
不少書藉都會教人讀心、心理分術、辨別人性等等........但係最能辨別人心,絕對係我們所信的聖經。「神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明」(希四12)。認識神的道,才是辨明人心的最好途徑。

2009年9月23日星期三

第一百篇 2009年9月23日(星期三)林靜傳道

經文:詩篇一百篇

是日金句

因為耶和華本為善,他的慈愛存到永遠;他的信實直到萬代。(詩100:5)


我的心得

有原則的事奉就會產生果效,有果效的事奉才能真正榮耀神。

牧者心得

  這篇詩共有七個“當”字,是七個命令。這些是信徒事奉的總綱,也是信徒事奉的原則。

1.當向耶和華歡呼(1節)(因為祂是無限的,充滿恩典的。)



2.當樂意事奉耶和華(2節上)(以事奉為一種享受,不是一種責任,只有享受才能持久,才能樂意;而事奉的對象是耶和華神,不是人,不是機構。)



3.當來向祂歌唱(2節下)(歌唱是一種事奉,歌唱帶出信息,而信息能幫助人,能帶給人安慰和盼望。)



4.當曉得耶和華是神(3節)(認識祂是創造之主,是生命之主,是供應我們一切所需的主,我們是祂草場的羊,是屬祂的子民,故要完全順服祂。)



5.當稱謝進入祂的門(4節上)(稱謝進入祂的門,表示是必須畢恭畢敬的進去,這是謙卑的態度,並且是帶着感謝的心進到神面前。)



6.當讚美進入祂的院(4節中)(讚美是一種能力,保羅在馬其頓監獄中讚美神,地就大震動,監門全開,讚美帶來了無比的能力,也帶給我們內心的安息,安息是一種享受。)



7.當感謝祂,稱頌祂的名(4節下)(高舉神是我們事奉的最高目標。是要叫人人知道神的名,曉得只有藉着祂的名我們才能得救,因為在天下人間沒有賜下別的名,我們可以靠着得救。)



我們為甚麼要如此事奉?

因為耶和華本為善,
祂的慈愛存到永遠,
祂的信實直到萬代。(5節)

請告訴自己的內心:因此我必須這樣事奉。