第七十八篇 2009 8月28日 (星期五) 潘美珊姊妹

經文：詩篇78篇

是日金句

我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為，述說給後代聽。(詩78：4)

我的心得

1. 在你的信仰與生活中，有哪些地方與以色列民相似？
2. 神是如何恩待了你，領你悔改歸正呢？
   

牧者心得

詩篇78篇是亞薩所寫的長篇「訓誨詩」，警戒聖約子民不要重覆以色列人所犯的罪，反要記住神的大能拯救與奇妙恩典。此篇詩繼續詩篇77篇，從「神帶領以色列民出埃及」開始講起，至「神揀選大衛作王」。全篇以人的背約9-16節與神的恩慈65-72節為框架，用歷史事實作為見證,都是顯明神的拯救恩典，與人的悖逆犯罪。
在此我們看到重要的屬靈原則：當看到神使惡人、仇敵興盛、叫以色列人受苦的同時(73-74 篇)，我們也應看到自己的悖逆和神公義的管教和審判。作者先呼籲人應該聽詩人的訓誨(78:1-4)，明白以色列人的歷史。其中包括神賜律法(78:5-7)；先祖在經歷「出埃及」的神蹟卻不信從神(78:8-16; 40-51)；在曠野經歷神的帶領供應進迦南地還是不信從神(78:17-31, 52-55)；雖受神管教稍微回頭卻不向神誠實(78:32-39)；在迦南地還是不順從神反拜偶像(78:56-58)；導致神離開以色列人任讓敵人欺壓攻擊(78:59-64)。但神不永遠離棄他們，祂揀選猶大支派的大衛作君王管理百姓(78:65-72)。
這也是我們生活的寫照嗎? 難道我們甘心在這個罪的迴圈中打轉嗎? 求神憐憫我們， 其實耶穌也凡事受過試探，只是沒有犯罪,，讓我們都效法他在礦野靠著聖靈擊退魔鬼的榜樣，讓神的榮耀及大能扭轉這個循环。

2009年8月27日（星期四）程添昇弟兄

經文：詩篇七十七

是日金句
「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前二9）


我的心得
神真的會帶領我們嗎？
什麼事會令我們灰心喪志，再提不起勁去跟隨神？


牧者心得
這個問題對基督徒是肯定會的。當我們處於「叫天不應，叫地不聞」時，我們能否這樣肯定呢？詩人在詩裡，表達對神有一刻的懷疑（v7-9）。主是否要丟棄他？他不再施恩嗎？最重要是詩人已捫心自問，心裡也仔細省察。「錯」不在於我，為何神沒有對我施恩呢？不過，詩人沒有讓情緒影響自己，他主動承認自己的懦弱，並要追念至高者。他數算神過去在古時的奇事，恩惠如何臨到他們古人身上。


我們可能曾對神發脾氣，或是對祂的沉默感到無奈。我們漸漸對神的熱情減退，再不願向神付出任何時間。學習任何功課都是一件不容易的事。我們很容易被環境影響，思想出現負面事情。結果都是令我們對神失去信心，或者自我放棄。詩人卻提醒我們，數算神過去美善的作為，是最好的方法得安慰。神是永遠不變的！

詩篇七十六篇 2009年8月26日（星期三） 林靜傳道

經文：詩篇七十六

是日金句

人的忿怒，要成全的榮美；人的餘怒，要禁止。（十節）


我的心得

• 數算神恩是喜樂的根源，懂得感恩活在喜樂之中。

牧者心得

詩篇七十六篇是詩人在得了勝利之後為神誇勝。神已經在錫安打敗了仇敵，因為這次的大勝仗使神的名從猶大傳開了。神約束人的忿怒，並且借著人一切的叛亂終久得著榮耀。神還在萬事中掌握一切權柄，使萬事互相效力叫神得榮耀。人犯罪到了盡頭，神就親自下手禁止，叫惡人受刑罰，神得著稱讚。

神的恩典並不是聖經上的空談，而是歷史和生命中的真實，是數之不盡，彷彿天降甘露，又如荒漠甘泉，能應及時之需。世人經常埋怨，往往是因為忘記了神的恩典。基督徒拒絕與神建立美好的關係，主要的原因是未能體會神會以恩典為歲月的冠冕。

神的恩典是真實可靠的，在我們的生命中一次又一次地出現，是確實不用懷疑的。正如詩人具體地指出：「神保守選民和祂的居所，祂折弓斷槍，大勝敵人」（1～6）。神的恩典是信心和喜樂的基礎。當生命出現逆境，信心就會動搖，我們就會開始對神產生懷疑，因此平安和喜樂很容易就成為奢侈品。這時候，數算神在過去日子賜下的恩典可以使我們對一切改觀。　　

弟兄姊妹神是昔在、今在、永在的真神，既然祂在過去用如同雲彩的見證來表明祂的恩典和大能，難道祂在現在和將來會對我們不聞不問嗎？

第七十五篇 2009年8月25日（星期二） 陸張潔明牧師

經文：詩篇七十五篇

是日金句
「我到了所定的日期，必按正直施行審判。」（詩七五2）


我的心得
我如何期待神的審判？


牧者心得
本詩篇以感謝開始，以讚美結束，中間論及神的公義及審判。原來，神按公義審判是人能夠感謝和讚美的理由。
因為神審判，我們應當謹慎度日。
因為神審判，我們毋須自己伸寃。
「審判的時候到了，上帝家的兒女要先受審判。如果審判要從我們開始，那麼，不信上帝福音的人會有甚麼結局呢？」（彼前四17）
因為神審判，讓我們快快把福音傳開。

第七十四篇 2009年8月24日(星期一) 林惠欣傳道

經文：詩七十四


是日金句

神自古以來為我的王 ─ 在地上施行拯救。。（詩七十四12）


我的心得

1. 猶太人的歷史常受外邦勢力的欺壓的原因是甚麼呢？


牧者心得


從聖經中我們看見猶太人的歷史常受外邦勢力的欺壓，主要的原因是他們遠離神，一次又一次的忘記神，違背神的命令。當詩人在前半段描述聖殿被毀、百姓被擄、神的名被褻瀆、羞辱等等……神用這些苦難並不是要報復他們，乃是要煉淨他們，很多時候，我們經歷類似的事件時，也會像詩人般的問很多的「為何」(1節，9-11節)。好像看不見盼望，我們只會倍感委屈，想要放棄，信心只會更低沉。


在12節以後，詩人用讚美的說話開始了信心的宣告：「神自古以來為我的王 ─ 在地上施行拯救。」當我們讀到這段時，和前段詩人的委屈有強的對比，這就是詩人幫助我們，將眼睛望向神，望神的作為。詩人常常描述許多的經驗，讓我們感同身受，但是詩人怎能從那些困境中、挫折裡再站起來呢？這就是秘訣。詩人非常具體的教導我們，當我們望向神，我們能望到神的王權(12-17節)，望到神的拯救(v.12)，望見神的慈愛及信實(19-20節)；所以詩人在18-23節的禱告就是站在他認識神的屬性裡來禱告，站在神的拯救裡來求拯救，站在神的慈愛裡。

第七十三篇 2009年8月22日(星期六) 方國成傳道

經文：詩七十三

是日金句

「但我親近神是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。」（詩七十三28）

我的讀經心得：

1. 你有沒有一些基督徒的不加思索、理所當然的因果想法？

2. 有何事使你對上帝和信仰信心盡失呢？

3. 有甚麼可使我們脫離這思想營壘從而更經歷神？

4. 你上一次在神的同在中敬拜時流淚、更新、改變是何時？

牧者心得

這是一篇智慧的詩，主題與《約伯記》相似。很多時候，基督徒有一種不加思索、理所當然的因果定律；就是那些對上帝甚麼都說「是！」的人便會蒙福、事事享通、煩惱遠離。相反那些對上帝甚麼都說「不！」的人會受了咒詛、凡事都不如意、沒有平安。當事情發生與我們所接受的「理所當然」思想不符合的時候，我們便對上帝和信仰失去信心，因此v.2「腳失閃、腳滑倒」（是指在真理的正直道路上失足、信心盡失的靈命狀況）。

有甚麼可使我們脫離這種狹隘的思想營壘？顯然；理性和邏輯的基督教不能使我們得救。若果人只是從只自我為中心的思想出發；當患難臨到我們身上時，或者眼見惡人享盡安逸的時候，人便落在自憐和自我封閉的狀態之中。最為痛苦和吊詭的是，我們明白到若然接受我們真的是「v.14終日遭災難，每早晨受懲治」的思想並且傳講這樣的話，就是以奸詐待神的眾子，於是信主日久的人卻對神沒有真實的敬拜，便開始裝假。因此詩人在矛盾中發現：「我思索怎能明白這事，眼看實係為難。」

然而；惟有人進到神的同在之中，我們才讓神有空間向我們說話，我們才讓神有空間將更高的智慧教導我們，我們才能夠以上帝為中心的想法看待世界，才明白惡人的終局和義人的恩典為何？「v.17等我來到上帝聖的所在，我纔領會他們的結局。（呂）」就是這個意思！以致我們才發現這詩第一節的精義：「v.1神實在恩待以色列那些清心的人！」惟有當我們時常有停留在神的同在的經歷時，從神給我們的啟迪和幫助中得到新的經驗，其實這也是神拯救大能的一部份。我們便開始能夠向別人述說神一切的作為，我們才能夠說出這樣真誠的宣告：「v.28但我親近神是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。」

有一首國語詩歌《除您以外》是以這詩的25-26節作為歌詞，願意與你們分享：

『除您以外，在天上我還能有誰？除您以外，在地上我別無眷戀？

除您以外，有誰能擦乾我眼淚？除您以外，有誰能帶給我安慰？

雖然我的肉體和我的心腸漸漸地衰退；

但是神是我心裏的力量，是我的福分，直到永遠。』

第七十二篇 2009年8月21日(星期五) 楊李靜儀牧師

經文：詩七十二


是日金句

我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔端正、不安無事地度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。(提前二1-3)

我的讀經心得

1. 你會如何為你的領袖祈禱呢？

牧者心得

　　這首詩好明顯是一篇禱文，並且是出自最有智慧的所羅門王。所羅門寫這首詩是要國民常為他領導國家的需要禱告。

1. 祈求國中有公義、公平和平安（詩七十二1-5）。公義是神行事的法則，按照祂的法則人可以得到公平的對待，這才能有真正的平安。所以國民必須要有敬畏神的心，這才能容許公義存在國家之中，公平和平安便會自然產生出來。
2. 祈求國中義人昌盛，仇敵衰敗（詩七十二6-11）。看果子便知樹的好壞，看出產便土地是優質與否，看一個國家的好壞也是如此，多見義人，國家也必然天下太平。
3. 祈求國中窮乏和困苦的人得到照料（詩七十二12-15上)。一個國家的實力除了在她軍事的力量上看到之外，也可從她救援救災的能力上看得到。相比中國四川地震及台灣８８風災，我們可感到中國的國力確實強盛。所羅門期望國家有力量照顧所有窮苦的民眾。
4. 祈求國君得到各方面的祝福（詩七十二15下-17）。要成為恩典的出口，必要先得祝福。當一國之君得祝福，他的國也是蒙福的。

　　一個必蒙神悅納的事奉，請立志並開始為你的國家、工作、教會和其他地方領導你的人禱告，他們需要你的代禱。