2009年7月30日（星期四）程添昇弟兄

經文：詩篇五十三


是日金句
「神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求他的沒有？」（詩五十三2）


我的心得
你知道神在尋找緊你嗎？
我們有作明智的人，活出有神的生命嗎？


牧者心得
愚頑人心裡說：「沒有神。」他們的言行沒有準則，各隨自己的私慾而行，生活表現沒有神。他們因心裡沒有神，並不懼怕神或被神棄絕，只知享受眼前一切。最終，神會為此審判他們。不錯！我們相信有神，我們都是基督徒。可是，我們有尋求祂嗎？在v2裡，要看有明智沒有，有尋求上帝的沒有（呂掁中譯本）。我們有作明智的人，一直尋求上帝沒有呢？



詩中描述神的百姓被仇敵吞吃，詩人但願以色列民被神救回。神確實會拯救祂的百姓，祂也有能力拯救。不過，神沒有能力保護嗎？為何要等到被仇敵吞吃，才盼望神施拯救呢？舊約裡，我們多次可以看見以色列民被仇敵吞吃，原因是他們離棄神，不遵守神的律法或戒命。作一個明智的人，是指任何時候都尋求神，並在尋求的過程認識祂。因為「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明（箴九10）」。假若，我們每次在困難時，才尋求祂，並盼望祂施恩幫助。我們與以色列人就沒有分別。讓我們有別，成為一個在生活中表現出有神的生命。

詩篇五十二篇 2009年7月29日（星期三） 林靜傳道

經文：詩篇五十二

是日金句

詭詐的舌頭阿，你愛說一切毀滅的話，神也要毀滅你。（詩52：4—5）。

我的心得

你想你的生活是現在喜笑將來哀哭，還是現在哀哭將來歡呼？

牧者心得　　

此篇雖短，卻是大衛遭遇大危機的時候寫的。大衛逃避掃羅的時候，在亞希米勒那裏，被掃羅的司牧多益看見，報告給掃羅知道。掃羅不應當用以東人做他的司牧，外邦人不會給神的選民謀幸福的。大衛雖蒙神保佑脫了險，但是無辜的祭司八十五人被殺（撒母耳記上廿二章）。大衛在這樣被人陷害情況之下，還能歌頌神，證明靠著神的慈愛仍有平安。

惡人橫行的時候，神的慈愛還是常存。這慈愛包圍著那些敬畏神的人。“惡人乃像糠批，被風吹散，因此，當審判的時候，惡人必站立不住。”惡人被毀滅是肯定性的。地獄的火是不滅的，蟲是不死的，這就是永遠的死。是何等的痛苦，何等的可怕啊！他不再有活人的快樂了，他從活人中被拿了，永遠居住在死人中間。神向惡人發怒是十分可怕的，他的愛是不可藐視的。若有人辜負他的慈愛，就必受他極大的刑罰。義人末了的態度就是“笑”惡人，不是歡喜他受苦，乃是笑他的愚拙。主耶穌清楚的教訓人說：“你們哀哭的人有福了．因為你們將要喜笑”（路加六章廿一節）。很多人現在喜笑，但是將來就必大大的哀哭了。現在正是神和他的百姓哀哭的時候。但這不過是一宿的哭泣，到了“早晨便必歡呼”。信徒的早晨，是開始永遠光明的新日，那就是信徒永遠喜笑的大日。因為神自己“要擦去我們一切的眼淚”。靠神慈愛的人是在神的恩惠裏面紮根，這是何等的穩固！

弟兄姊妹緊記詭詐的舌頭就如剃頭刀，快利傷人，它毀壞人，神也要毀壞它。而倚靠神的人就像殿中的青橄欖樹，興旺常存，榮耀神名。

　

第五十一篇 2009年7月28日（星期二） 陸張潔明牧師

經文：詩篇五十一篇

是日金句

「你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處必使我得智慧。」（詩五一6）

我的心得

1. 「悔改」是甚麼？

牧者心得

這是一篇悔罪詩，道出了悔改的重點：

一）人犯罪是得罪神。這是一個重要的起點，我們要知道神介意我們犯罪，罪直接阻隔了神與我們的關係；悔改是為恢復與神的關係。

二）惟有神能夠解決罪。人悔改，神就「潔淨」、「洗滌」、「塗抹」；神造給我們清潔的心。面對罪，人束手無策，惟靠神。

三）悔改必帶來行動。「我就把你的道路指教有過犯的人」，「我的舌頭就高聲歌唱你的公義」，「我的口便傳揚讚美你的話」──悔改的人樂於傳福音、稱頌神。

四）悔改後的獻祭方有意義。心靈的獻上先於物質的獻上，個人的獻上先於群體的獻上。

悔改的先決條件，就是「內裡誠實」；「內裡誠實」的人常常自省，「內裡誠實」的人深知自己需要神。

第五十篇 2009年7月27日(星期一) 林惠欣傳道

經文：詩五十



是日金句

凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩（詩五十23）



我的心得


1. 神從二方面提醒以色列百姓再思獻祭的事？
2. 「感恩的心」成為我們生活習慣了嗎？


牧者心得


神是滿有憐憫及慈愛的神，祂不會突然審判以色列百姓，因此事先對他們提出警告，祂警戒百姓要按著祂的心意獻祭，以免日後遭受刑罰。從經文中從二方面提醒以色列百姓再思獻祭的事：一. 獻祭的意義；二. 神眼中的惡人。



一. 獻祭的意義

神說︰「我並不因你的祭物責備你，你的燔祭常在我面前。」(8節)，可見以色列百姓的祭物沒有問題，問題在於「獻祭的人」。有些人以為用物質的東西，或者牲畜可以討神的喜悅，這是非常的錯誤。神根本不需要以色列百姓獻這些牛羊，因為一切牲畜都是祂的。神要的是人內裡的敬虔、對神的感謝和讚美，而不是獻祭的物質。「你們要以感謝為祭獻與神」(14節)。對神的感謝是包含在讚美中，因此無論我們用詩歌讚美神或以口述說神的恩典，也算是對神的感謝。當一個人讚美或感謝神時，就是在表達肯定神在我們生命中的作為。感謝的祭，這就是榮耀神的祭，也就是神所喜悅的。祭物本身不能討神的喜悅，沒有感謝的祭物，甚至會招致神的責備。



二. 神眼中的惡人

神警戒以色列百姓要聽神的話，創世記廿六章5節，「亞伯拉罕聽從我的話」，指的就是遵守上帝的吩咐和命令、律例、法度。本詩16、17節，神斥責惡人，神把祂眼中的惡人，從16-20節都一一列了出來︰恨惡管教、將神的話丟在背後、與盜賊同夥、與行姦淫的同分、口中說惡言、舌頭編造詭詐、毀謗弟兄。也就是說，這獻祭的百姓口是心非；口裡說守律例，外表照舊在崇拜神及遵守與神律例，並且獻祭，而事實上他們把神的話語置諸腦後。




神將獻祭的意義及神眼中的惡人，擺在他們眼前，不只是責備他們，也要他們思想這事，免得日後被撕碎，無人搭救。(21-22節) 箴言第三章7節說︰「要敬畏耶和華，遠離惡事」。獻祭的人惟有真正敬畏神，遠離惡事，他們所獻的祭才會蒙神悅納。詩人在最後結論時說：「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩」。(23節) 神透過詩人，啟示了我們，祂是怎樣的一位神，也啟示了我們，討祂喜悅的原則，今天，「感恩的心」成為我們生活習慣了嗎？我們可以隨處感恩嗎？

第四十九篇 2009年7月25日(星期六) 方國成傳道

經文：詩四十九

是日金句

「在患難的日子，奸惡隨我腳跟，四面環繞我，我何必懼怕？」（詩四十九5）

我的讀經心得：

1. 甚麼是沒有永恆價值的事？

2.. 甚麼是有永恆價值的事？

3. 誰是有sense和有智慧的人？

牧者心得

這篇智慧詩的信息就如同馬太福音十九章廿三節耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。」意思是；當人仗著財富多的時候，就會目空一切，誤以為自己已得著一切，把自己看為世界的主人，甚至無視上帝的存在。人卻忽略了一件重要的事情，神看時間是永恆的，所有可倚仗的財富以及世上一切人以為值得矜誇的事轉眼便會過去，人生存在世最重要的事，乃是認識真神兒子耶穌基督並且得著永遠的生命。

可惜；人看時間卻只是看見現在，著重的只要是眼前能夠滿足自己的喜好就以為是有價值，有權勢，有利益的事。人更以為自己行得正確，理直氣壯地稱此為：「好Common！」、「人人都係咁！」、「唔係咁點生存？」上帝所擔憂的是「v.20人在尊貴中而不醒悟，就如同死亡的畜類一樣。」畜類的原義並非罵人為禽獸，而是指倚仗財富權勢的人實在「senseless」（無sense）。

相反；一個有sense的人知道人的限制，意覺世界乃有一主宰在掌管，洞悉世界存在一些上帝所訂立而人不能僭越的法則和界線、也明白我們沒辦法以財富權勢換取永遠的生命。因為神看人生命的價值極貴，故此祂為愛世界的緣故甚至將獨生子耶穌的生命擺上成為贖價，可以讓我們藉著祂得生命。因此；我們才可以宣告「v.5在患難的日子，奸惡隨我腳跟，四面環繞的，我何必懼怕？」「見人發財、家室增榮的時候，你不要懼怕！」因為我們明白神必將世上財富轉移到正直人手中，因為我們必脫離陰間的權勢，因為我們已得著有永恆價值的事，因為「智慧之子都以智慧為是。」（路七35）

第四十八篇 2009年7月24日(星期五) 楊李靜儀牧師

經文：詩四十八

是日金句
因為這神永永遠遠為我們的神；他必作我們引路的，直到死時。（詩四十八14）

我的讀經心得

1. 神的城是怎樣的城？
2. 若你住在其中，你有何感受？
3. 你要邀請誰進到這城居住？
   

牧者心得

　　目標驅動新人王營會剛於上週完成，參與是次營會的營友一踏入營地就是進入一個新的城市過他們新的人生，不再是香港人了。詩篇四十八篇就是向我們述說住在神的城的情景。

　　神本為大，祂的城也是居高華美，為全地所喜悅。神的城堅固，一見便知是安穩的避難所，因為神必堅立這城直到永遠，仇敵看見也要戰競逃跑。那住在神的城中還有甚麼憂慮呢？作為神的城的居民，就能享受這份保障。

　　作為神的城的居民也有他們的責任。第一，該向神發出大讚美，這讚美該與神的名相稱，神的名有多大，我們的讚美就該有多大。第二，就是在這城中時常想著神堅固的愛，神的城是何等的堅固，神的愛也是何等的堅固。這是十分喜樂的事，因為我們知道自己每刻都是被愛的。第三，我們要留心每一件屬神的事與物，因為我們要將神一切的美善、榮耀和偉大向他人和我們的後代傳講。

　　教會就是天國生活的預演，更進一步，其實教會就是天國生活的起步。你的「天國」生活是如何的呢？極大的敬拜讚美，想念著神的慈愛，留心和傳講神的一切，這三樣就是我們天國生活的基本三步曲，你能做到嗎？以下一首詩歌，我們常在教會敬拜時候頌唱，現在你應更能睇會當中的意思。

主　你本為大　當受極大讚美

在我們神至聖城中　願全地都喜樂

主　在你裡面我們已有權柄

能戰勝黑暗中仇敵　今向你來敬拜

主我們高舉你至聖尊名

主我們何等感謝　因你為我成就大事

主我們信靠你無比大愛

主唯有你是永遠上帝　你聖名在天地之上

第四十七篇 2009年7月23日（星期四）陳智聰牧師

經文：詩四十七

是日金句：

「萬民哪，你們都要拍掌，要用誇勝的聲音向神呼喊。」（詩四十七）

我的讀經心得：

1. （詩四十七）宣告了一個怎樣的異象？
2. 這個異象與基督徒的大使命有何關係？對你有何挑戰？

牧者心得：

詩篇四十七篇可以說是舊約其中一篇描述普世宣教異象，和上帝渴望萬族歸回心意的經文。詩人在聖靈的默示和感動下，呼召萬民要拍掌，要用誇勝的聲音向上帝呼喊。詩人宣告上帝是治理全地的大君王，祂不單只是亞伯拉罕的神，也是全地的神。因此詩人呼籲萬國萬民都要來敬拜上帝。在詩人所生活的舊約時代，他所處於的地理位置是一個多神崇拜的地區，迦南地本來就是一個外邦民族奉行多神崇拜的地區。

但詩人卻在這個地方，清楚地宣告上帝不只是一族的神，祂更是全地的神。v9詩人呼籲列邦的君王聚集，要作亞伯拉罕之神的民。詩人的呼籲與宣告正正是預言了新約時代，耶穌向門徒所發出普世宣教的大使命，也清楚地預言在末後的日子，萬族歸向耶和華上帝這異象，必然實現。v9 那裡說因為世界的盾牌是屬神的，祂為至高；意思就是說上帝本來就是世界的保護者，祂的心意本就是要護理這個世界，使萬民回復祂創造的美好心意。

弟兄姊妹！作為基督徒，我們回應了詩人對我們的呼籲，我們成了亞伯拉罕之神的子民，我們用著誇勝的聲音敬拜上帝。但同時間，我們有沒有看見詩人在聖靈感動下所看見的異象？就是萬民歸向耶和華，萬物回復祂創造的美好心意。我們是否願意作為聖靈的同工，讓這個普世歸主的異象實現？最近我們常常說「職場宣教」，宣教真的不一定要在遠處，在你的「職場」上其實神已經預備了廣大的禾場。弟兄姊妹！讓我們就來回應上帝邀請我們同工的呼召吧！