第二十六篇 2009年6月29日(星期一) 林惠欣傳道

經文：詩二十六篇


是日金句

耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。（詩二十六2）


我的心得：

1. 你與神的關係密切嗎？
2. 你對神的信心能經得起神的「試驗」、「熬煉」嗎？


牧者心得

這篇詩篇，詩人一面求神伸冤，一面求神鑑察 (1-3節)，他向神伸冤是因為他「行事純全」，詩人並非自以為義，而是他在不斷自省之下，確認自己是倚靠神的，他與神的關係密切。

詩人求神察看自己，甚至求神「試驗」、「熬煉」(2節)。也許我們會請神察看我們，但求神「試驗」、「熬煉」我們，我們也許會很害怕求神「試驗」、「熬煉」我們，因為我們怕受苦，甚或我們沒有這個膽量去嘗試神的「試驗」、「熬煉」，「試驗」、「熬煉」是不容易擔當的。但詩人為求伸冤，自認行事純全(2，11節)，表明無辜，願意接受神的試驗與熬煉，經得起神的考驗，這是基於他遵行神的真理，不斷地經驗神的愛 (3節)。他的經驗成了他呼求蒙應允的確據。

詩人雖然身處逆境，他卻堅貞不屈，忠於他所信靠的神。他那純全的生命，使他能肯定地、滿懷信心的仰望神為他伸明公正。雖然困境仍在，但他的信心領他去到那「平坦地方」(12節)。有許多信徒在萬事順利的時候對主是很熱心服侍。但一有了逼迫或困難，就離開教會。這是因為他們對神沒有足夠的信心。當我們與神的關係密切時，就能從患難中生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。信徒生活中最寶貴的就是對神的信心，今天我們對神的信心能經得起神的「試驗」、「熬煉」嗎？

第廿五篇 2009年6月27日(星期六) 方國成傳道

經文：詩廿五

是日金句

「願純全、正直保守我，因為我等候你。」（詩廿五21）

我的讀經心得：

1. 你每日的禱告中向神所求的是甚麼？

2. 真正的禱告生活是怎樣的？

3. 你會怎樣改變你的禱告生活？

牧者心得

弟兄姊妹，在你每日的禱告中，你向神所求的是甚麼？是向神求醫治？是向神求釋放？是向神求能力？是向神求經濟上的豐盛？抑或是向神求手所作的工盡都順利？這些禱告的方向都是正確的，然而卻不是基督徒禱告生活的全部。

大衛在詩中也向神呼求，而且也呼求不少事情。而且他所求的，一部份也包括了上述所提過的事情。然而，大衛更多的時候是求神將祂的路指示他、教訓他。求那一位良善正直的神，指示他走正路。今日許多時候我們習慣了把很多東西都「物化」了：「任何事物最終都只是為我們個人提供不同的功能和方便」，甚至去到一個地步，我們也把神「物化」了；以為祂只是為我們的生活提供某一些的功能和方便，使我們的生活更加舒適罷了。我們希望神來迎合我們的需要，多於我們去迎向神對我們的心意？

或者我們在忙碌的生活中忘記了：

「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」（v.12）

「耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。」（v.14）

神正在尋求像大衛一樣的人，渴望那惟一的純全正直者保守著他的生命，帶著對神的敬畏，向著神所教訓和神所指示的路去行。更重要的是，大衛相信神會應允他的禱告，是因為他得了禱告的秘訣：「等候神」。許多時候我們的禱告像是一張長長的購物清單，禱告完了便離開，完全沒有讓神對我們說話。真正的禱告生活，是與神建立親密的關係，容讓神在我們的生命中造改變的工作，也讓神有對我們說話的空間。弟兄姊妹，你已得了禱告的秘訣，你會怎樣改變你的禱告生活呢？

第廿四篇 2009年6月26日(星期五) 楊李靜儀牧師

經文：詩廿四

是日金句

誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。（詩廿四3-4）

我的讀經心得

1. 你的生命有沒有帶著神的榮耀呢？
2. 尋求認識神對你的生命帶來甚麼果效？

牧者心得

　　這首大衛所寫的詩，只有十節，全篇分開兩部份，1至6節為第一段，7至10節為第二段。在這短短的篇幅內，大衛四次發問「誰能……？」或「誰是……？」他深切關注如何定位神和自己。

　　從撒母耳記和歷代志上我們可以清楚了解大衛的生平，他縱然受過掃羅王許多不公平的對待，但是他卻持守自己不得罪神，並且得到神的喜悅，這是因為他深知道他所信的神是誰，並且因著神的本性，神會如何要求屬他的人，而這尋求神的人最終會得到神的祝福，故此，大衛不用為自己申冤，而他只需要專注滿足神對他的要求。這詩篇正是大衛給所有屬神的人跟神相處之道。
　　這幾天黃約翰在聖靈動力學的課堂上提及他跟聖靈同工的秘訣，他說他主領聚會和服事的時候是十分輕鬆，沒有壓力的，這是因為在聚會之前他有很長的時間跟神相交，當他與聖靈「手牽手」，他便可以輕鬆地順著聖靈的帶領服事，帶出大有能力的果效。
　　今天我們在跟隨和服事神的路途上致力於甚麼事上呢？你可有感到自己費了許多力氣卻得不到果效？你期望榮耀的王的能力彰顯在你的生命嗎？請重新尋求認識神，認識自己，不要再費力於無關重要的事情上。

第廿三篇 2009年6月25日（星期四）陳智聰牧師

經文：詩廿三

是日金句：
「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」（詩廿三1）

我的讀經心得：

耶和華是你的誰？問問自己的心。

牧者心得：

「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」（詩廿三1）詩篇廿三篇是一篇詩我們很熟悉的詩篇。它常常成為了我們鼓勵別人時的金句。它所表達的，正是那種活在神裡面的安穩。那種「在敵人面前，也能夠擺設筵席的平安」。這種平安在那裡可以找到？就只有在耶和華神裡面可以找到。

人生裡面故然會有「走過死蔭幽谷」的時間，但神的同在，祂那種杖與竿的安慰，都成為了我們走過任何路的保障。詩人宣告「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我...」，正是因為耶和華神要成為我們的牧者，是個永恆的關係。

弟兄姊妹！你的力量有那裡呢？是在你自己裡？是在別人或別的勢力上？還是在神裡面？共勉！

第廿二篇 2009年6月24日（星期三） 楊天恩牧師

經文：詩廿二

是日金句

因為他沒有藐視憎惡受苦的人‧也沒有向他掩面‧那受苦之人呼籲的時候、他就垂聽。（詩廿二24）

我的心得

1. 我們會怎樣面對不公平和不公義？

牧者心得

人生總會遇著不公平和不公義的時間。特別當我們選擇敬畏神時，我們更容易面對傷害。人總有一種傾向，就是為自己伸冤－－無論我們的理由有多冠冕堂煌。為甚麼我們會自我保護？就是因為我們感到自己在別人眼中被看得不再重要－－「但我是蟲不是人。」（廿二6）我們為著自己的存在和價值，我們就會更加著緊的為自己伸冤。

但你是叫我出母腹的‧我在母懷裏、你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手裏‧從我母親生我、你就是我的 神。（詩廿二9-10）

在不公平和不公義時，我們的眼光和焦點是否因此而偏差了，還是我們看見神在我們整個人生中有美好的計劃，而這個好像不公的時間，是神造就我們的計劃中，不可或缺的部份呢？

他們分我的外衣、為我的裏衣拈鬮。（詩廿二18）

耶穌正是我們在受苦中的榜樣。但祂最終的得勝，也應該是我們深思的。

在不公和不義的時間，我們看到甚麼？如果我們看到我們的神，我們就看到讚美的理由，我們就看到得勝的時間。

親愛的弟兄、不要自己伸冤、寧可讓步、聽憑主怒．〔或作讓人發怒〕因為經上記、『主說、伸冤在我．我必報應。』（羅十二19）

第十一篇 2009年6月23 日（星期二） 駱家欣傳道

經文﹕詩篇廿一篇

是日金句

耶和華呀，願你因自己的能力顯為至高！這樣，我們就唱詩歌頌你的大能！ （詩廿一13）

我的心得

1. 你認識神的能力和慈愛嗎？
2. 你渴望神的旨意行在地上嗎？
3. 你又願意為神的旨意擺上更多嗎？
   

牧者心得

　　這是一首王的勝歌，是君王出征獲得勝利後的凱歌。在廿篇6-8節，因王向神具有肯定的信心，因而激發起共鳴，再以廿一篇歌頌神要成就的作為。王是一國之君，誠然代表全國人民，因而在詩中神向王所施行的救恩和祝福，也實在地臨到眾民。除了歌頌神的能力(1、13)，詩中也鼓勵王要倚靠神(7)，並要承擔神的旨意，使神的旨意能成就在地上(8-12)。
　　當我們看到第2節時，有人會誤以為神會滿足我們所有渴求，但這是不正確。第2節所指到的一個人因他生命成熟，以致所求的必在神的心意中。這也就是在約翰福音十五7中耶穌說的﹕「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」第1-6節是為神所賜予的祝福而感恩，7-12節則勸王要倚靠神並要承擔神的旨意，使神的旨意可以成就在地。神是公義的，祂必審判罪惡，而王就而按神的心意去執行公義。
　　一個不成熟的生命是以自我為中心的，他只會看見自己所「付出」和「應有」的報酬，而未能完全體會和經歷愛，因此也不會有真正愛的付出和擺上。一個人能夠為神付出，其實是自己的福氣，既是權利，也是義務。神因為愛，賜福給王，使王得長壽、得尊榮。王因著感謝、因著對神的愛，他渴望神的旨意能行在地上，故此他願為神擺上自己，承擔神的旨意，使神的工作能臨在地上。今日你的生命有否邁向成熟，不再自我中心呢？當你感到神的慈愛和能力時，你又願意為主有更多的擺上、更大的承擔嗎？

第廿篇 2009年6月22日（星期一） 鍾樹森牧師

經文：詩篇第二十篇

是日金句
有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們　神的名。（詩廿7）

我的心得

在社會動亂的日子裡，你懂得如何為在上位的禱告嗎？
個人生命遇過苦難的日子嗎？你如何靠著上帝跨過？

牧者心得

　　這是一篇寫給國君的詩篇，全篇的「你」字在原文裡都是單數，第6節更點出了這是耶和華的受膏者。這首詩篇是詩人在國君與別人交戰之前向神禱告的詩篇，願神的同在(旌旗就是代表神的同在)讓國君在戰爭中得勝。
　　二十篇1-5節應該是當日為國君而寫的禱告，是集體的祝福；6-8節是一個人的回應，為國君自己的禱告，宣認神會答允所求；而大家就在第9節裡再為國君禱告作回應。
　　這篇詩篇對自己來說有兩個很主觀兼個人的經驗，很不意思地在這裡佔據了閱讀的弟兄姊妹的空間，但因這對我來說很有感覺，所以還厚著頭皮地寫下來。中國最早的文字為甲骨文，這是烙在用來占卜的龜板上的文字，這些文字除了有私人的占卜外，亦常有君王出征時占卜的記綠。說到這裡，雖然作基督徒不會求神問卜，但大家或許會覺得這與這詩篇寫作的氣氛有點相近。
　　曾幾何時，詩篇二十篇7節是小弟教會團契裡的團訓，每個星期都會跟弟兄姊妹齊齊背一遍。還記得當時大家充滿著熱心，帶著盼望的背誦著，彷彿接下來就立即幹一番大事業。多年下來，至今還有沒有甚麼大事業幹過？自己也答不上來。但多年背誦下來的結果，卻是對神帶著的那份信心，對神在我們面對任何環境下都不會離開我的信心。縱然人生常有苦楚，還要苦得自己從沒有想過，但神永遠不會離開我們！