第卅六篇 2008年07月03日(星期四) 方國成傳道
經文：民卅一章
是日金句
「帶領千軍的各軍長，就是千夫長、百夫長，都近前來見摩西，對他說：「僕人權下的兵已經計算總數，並不短少一人。」（民卅一48~49）
我的讀經心得：
神為何吩咐摩西要在米甸人身上報以色列人的仇？
如何得知神使以色列人得勝？
神使屬衪的人得勝付上了甚麼代價？我們該如何回應？
牧者心得
正如廿五章的記載，因巴蘭的計謀，令以色列人敬拜假神得罪神，因此神吩咐摩西要在米甸人身上報以色列人的仇（v.1~3）。當我們讀舊約這些打仗仇殺的經文時必須在意，這並非強調人際間的彼此仇視，非要鬥過你死我活的做法，因為耶穌已頒佈了人與人之間最崇高的原則：「愛人如己」。故此這些經文所強調的是神聖潔的屬性：「恨惡罪惡」，衪也恨惡一切使屬衪的人陷在罪中的仇敵。神不但會主動為他們爭戰，甚至當有時以色列人對罪惡、對那些使他們陷在罪中的仇敵稍作姑息的時候（v.15），神亦提醒他們偏行己路所帶來的嚴重後果（v.16）。
另一方面，從這章聖經中，我們也能從以色列人攤分戰利品，神如何照顧到出去打仗的精兵和沒有打仗的會眾，以至於利未人和祭司等等中看見神的公義與慈愛：「衪是看顧人的神」（vv.19~47）。還有一點；真的，神的名字就是「耶和華尼西」，是我們每一個基督徒「得勝的旌旗」，衪不單為我們爭戰。衪亦使所有出去為神爭戰的精兵，沒有短少一個（v.49）。如何昔日出去殺敵的以色列人要以金器為紀念作為他們生命的贖價（v.50），卻並不能夠使他們得到真正的潔淨和成聖。然而今日我們既然藉著耶穌基督在十字架上流出寶血，以神兒子性命的重價來贖回我們，勝過了死亡的權勢，使我們得著新的生命。今日我們豈不應該以我們生命的所有作為供物，來回應這位使我們常常活在得勝中的主？
「摩西曉諭以色列各支派的首領說：「耶和華所吩咐的乃是這樣：人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。」（民卅1-2）
「雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就〔發他去成就：或譯所命定〕的事上必然亨通。」（賽五十五10-11）
牧者心得：
在以色列人的聖曆之中，七月是一個重要的日子，猶太人在傳統上將住棚節與七月一日的吹角日，和初十日的贖罪日聯合在一起，使住棚節成為一個特別隆重的節期。在這個重要的節期之中，以色列人要吹角，呼喚人們反省、認罪和悔改，為期十日。而第十日為贖罪日，以色列人在這天要禁食，刻苦己心。而整個住棚節就是要感謝神在曠野生活中的看顧和供應，另一方面也表示自己要以客旅的心態在世上生活，向著所神應許之地前進。
筆者感到（民廿九）所記載的整個住棚的節期中，當中的「呼喚悔改」、「刻苦己心」、和「住棚記念」的行動，對今日現代的基督徒來說，其實也極有意思；一連十日的吹角呼喚悔改的日子，代表著基督徒生命中一個自我反省的時期，讓自己在神面前有一個被更新的可能。而在第十日的「刻苦己心」在原文中其實是有「你必須否定你自己」的意思。我相信這種「自我否定」可以被看為是一種對「自己的罪死」的過程，由於這種「對罪的死」，我們再次將自己的生命完全交給神；「我們向罪死，向神卻是永生」。
「住棚」這種記念性的行動，讓我們不斷地記念著神看顧和供應的恩典；基督徒的生命不是依靠世界，而是依靠神的恩典。筆者相信這種依賴的生命，不是代表著基督徒是一班軟弱的人，而是代表著基督徒明白人生的真實本相，「依賴神的恩典才能生存」其實就是一種感恩、謙卑、有意義的豐盛生命的基礎。唯有這樣的人生才能免去墮進虛假、驕傲、無意義等罪惡之中。
「……獻給我的供物，就是獻給我作馨香火祭的食物，你們要按日期獻給我。」（民廿八2 )
第三十二篇 2008年6月28日 張潔明老師
經文：民數記二十七章
是日金句
「我深信，那位在你們當中開始了這美好工作的上帝一定會繼續這工作，在基督耶穌再來的日子完成它。」（腓一6，現中）
我的讀經心得
牧者心得
設立七十長老時，他說「惟願耶和華的百姓都受感說話」（十一29）；如今得知自己不能進入應許地，他說「願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾……免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般」（vv.16-17）。摩西果然比世上任何人都要謙和（十二3）。
西羅非哈的女兒非常重視神的應許──以色列人要得地為業，遂要求得到產業承繼權。神應允了她們，又囑咐她們只能嫁給同宗支派的人，好使以色列十二支派都能各自承受祖宗的產業（卅七6-9）。
摩西的時代過去，神就興起約書亞，繼續帶領以色列人；西羅非哈沒有兒子，神就容許女兒承繼產業，並設法保存各支派的產業。可見神開始了的工作，祂必定保守直至完成。
人如何才能看到神的工作完成？
記念神的國度，重視神的應許。
牧者心得：
這章第二次點算以色列人數，而第一次點算以色列人數是記載於第一及二章。第一次和第二次的點算人數在總數上相差並不是很多，但各支派數目的差別則很大，而最顯著的是西緬支派，他們的人口減少很多，由原先5萬9千3百人減至2萬2千2百人。
在第二次點算人數後，神便列出分地的原則︰
一. 按被數的人數多少，而分給各人 (54節)。
二. 地域是抽籤來決定 (55節)。
三. 按祖宗的名字來承受地業 (55節)。
人多則多分地，人少則少分地，至於支派的地，就由拈鬮而決定。「拈鬮」是在一定的條件下，抽出甚麼籤就算數。對我們來說，抽籤是單靠我們的「運氣」，而決定的，但在箴言十六章33節說：「籤放在懷裡，定事由耶和華。」
聖經很清楚的說出，我們人生無論是大大小小的事情均是神為我們安排的，因為連我們在人看似出於「運氣」的抽籤結果，也是出於神心意。
