第廿六篇 2008年1月30日(星期三) 楊李靜儀師母

經文：路九46-62


是日金句

耶穌說、手扶著犁向後看的、不配進神的國。（路九62）

我的讀經心得

1. 門徒著眼於何事？跟耶穌所重視的有何分別？
2. 耶穌怎樣看自己的使命？
3. 在實踐使命的過程中，耶穌跟門徒的心態有何不同？

牧者心得
　　耶穌的心真的這麼難觸摸嗎？怎可以與神同心、同工呢？門徒所想、所問和所發表的一切，都好像與耶穌所想的相距千丈。門徒起初因回應耶穌一句「來跟從我」的呼召，便放棄一切參與了耶穌的服事團隊，現在，已與耶穌同工了一段日子，門徒得著了甚麼呢？
　　耶穌所言所行越來越有膏抺和能力。可惜，門徒心中卻產生了一種「山頭」主義和虛榮，他們彼此之間爭排位，又排擠不與他們同行的人，甚至咒詛拒絕他們的人。這是被膏抺的一代應有的表現嗎？耶穌與門徒身處同一團隊中，經歷相同的事，但耶穌卻沒有門徒的驕傲，這是因為耶穌：

1. 不以世界為家：「狐狸有洞、天空的飛鳥有窩、只是人子沒有枕頭的地方。」（七58）耶穌服事不是為建立一個屬自己的國度。太廿26-28及可十44-45，與路九46-49屬福音書中的平行經文。前兩段耶穌教導的重點是：為大的要作服事人的，而路加更強調願意服事「最小的」才有資格為大。耶穌的服事不是為收取，而是單單為付出。故此，耶穌只管很努力和謙卑地服事那些有需要的人，而神最後將祂升為至高。


2. 傳神國的道是祂唯一的使命：耶穌看「同工」的定義不是那些「跟」祂的人，因為就算是跟從祂的門徒也有不同心而出賣祂的猶大。耶穌很清楚祂生存的目的是為傳神國的福音，所以，那些願意相信並實踐相同使命的人，耶穌也看他們為同工。


3. 領人進神國是祂的終極目標：耶穌不是為要人接受祂，而是要領人去接受神自己。所以，祂不會為目標以外的事去浪費自己的能力和時間，遇著不接待祂的人，祂便立刻往別處去了。

　　要與神同負一軛，你可會重視神所重視的事呢？否則，你就會變成「手扶著犁」卻四處看的人，你以為這樣可以為神完成甚麼嗎？

第廿五篇 2008年1月29日（星期二）陳智聰傳道

經文：路九18-45

是日金句：

「耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」（路九23）

我的讀經心得：

• 基督徒領受權柄，為了甚麼？
• 恩膏當用在甚麼地方上？
• 基督徒生命所追求的「卓越」，與世俗的「成功」有何分別？

牧者心得：

基督徒追求卓越的生命，本來是一件非常之好的事情，也是實踐管家職份的大好機會，能善用神賜給我們的一切，讓神得到榮耀。但在追求卓越的同時，我們也可能會不自覺地被世俗的價值觀同化。當人把「基督徒生命的卓越」與世俗所表現的「成功」劃上等號時，我們作為基督徒的人生方向，也可能因此迷失。對於世俗，「成功」所代表著的就是權力、榮耀（有能力控制他人，亦有人會為你效力），但基督所彰顯出來的生命卻不是這樣。

v18-20耶穌問門徒：「眾人說祂是誰？」，門徒所給的答案，都是當時在猶太人心目中，或宗教上有地位的人士（施洗約翰、以利亞、古時先知中的一位，甚至是基督「猶太人所盼望的救主」），這些人士都是當時在民眾的心目中（特別在宗教上）具有權柄的，也具備了「成功」的要素。假說耶穌當時起了少少的邪念（當然祂沒有），祂就立刻可以控制民眾，甚至自封為王。但在v21-26耶穌似乎極力地排除這樣的事情發生，祂囑咐門徒不可將祂基督的身份向別人宣揚，免得群眾對祂有錯誤的期望。

耶穌有沒有能力呢？答案是肯定的。在v28-43中，耶穌在彰顯榮耀，和趕出污鬼的事件中，都說明了祂有權柄和神的大能。但在v22-26和v43-44中，耶穌卻顯示出屬神的能力和權柄是怎樣使用的；答案就是為別人的生命、也為神的國而付出代價，甚至犧牲自己的生命。這就是基督徒生命所追求的「卓越」，為的就是成全他人、服侍他人。基督徒的生命被聖靈膏抹，所為的也是這樣。盼望基督成為我們的榜樣；「越大的膏抹，越大的服侍心志。」共勉！

第廿四篇 2007年1月28日（星期一） 楊天恩牧師

經文：路九1-17

是日金句

耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病……（路九1）

我的心得

1. 門徒能忠於耶穌所託嗎？何以見得？
2. 門徒在五餅二魚的事件中令耶穌失敗嗎？為甚麼？
3. 如果你是門徒中的一位，這段聖經記載的事件對你有何意義？

牧者心得

　　耶穌開始讓門徒承傳祂的事奉，所以祂賦與他們能力和權柄。路加清楚告訴我們，耶穌給與門徒能力和權柄「制伏一切的鬼」和「醫治各樣的病」。（路九1）然而，門徒的事奉似乎不能令耶穌滿足。耶穌在門徒回來後，與他們「暗暗地」離開，進到伯賽大。（路九10）

　　為甚麼耶穌不滿？其中一個原因就是，門徒並沒有認真地看待耶穌給他們的權柄和能力。當耶穌要求他們處理這五千人的飯食的時候，他們卻看到自己的不足，而沒有重視耶穌曾經給與的能力和柄－－其實這能力和權柄，也是與耶穌醫治和趕鬼所用的相同，所以耶穌能做的，他們也能做。而且，就算耶穌與他們在一起（師傅伴隨著他們、支援他們），他們也沒有運用師傅耶穌所提供的資源，故此，他們實在並沒有看重耶穌所給與他們的。

　　今日，我們作為基督徒，很多時也像門徒一樣，對耶穌所說的、所交付的掉以輕心。結果我們不單令耶穌的心得不到滿足，我們也認為神是失信的，因為我們看不見祂所應許的神蹟。但請切記，祂給我們的能力和權柄是完全的，就正如保羅所說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓四13）

第廿三篇 2008年1月26日（星期六） 張潔明老師

經文：路八40-56

是日金句

「女兒，你的信救了你。」（八48） 「不要怕！只要信！」（八50）

我的讀經心得

1. 當我說「我信」，到底我信甚麼？

牧者心得

　　與愛女相處了十二年，她是他唯一的女兒，是他的心肝寶貝。這一刻，他即將失去她了，心急如焚的睚魯，來求耶穌幫助。耶穌與他同去……
　　十二年的血漏病，耗盡了她的財產，破壞了她的家庭，摧毀了她的一生。這個婦人，在絕望中來找耶穌，也許是她最後一次嘗試了。
　　她立時得了醫治。耶穌特意把她從人群中叫出來，並對她說：「女兒，你的信救了你。」 就在這時候，睚魯家裡的人來報告說，女兒死了。耶穌對這個父親說：「不要怕！只要信！你的女兒就必得救。」
　　原來，這個血漏婦人在這一刻得著醫治，是為建立睚魯的信心。
　　你是那個血漏婦人嗎？伸出手來觸摸耶穌。你的見證要建立許多人的信心。
　　在八25，耶穌問風浪中驚惶的門徒：「你們的信心在哪裡呢？」在這裡，耶穌兩次說：「信心──得救」。這是路加特別記載，要鼓勵當時的信徒。
　　不是靠信心得救，乃是靠耶穌得救。信心讓人能夠經歷主、認識主。因此，耶穌要把得了醫治的婦人找出來，要跟她面對面說話。不要單求醫治的能力，要尋求醫治的主。

第廿二篇 2008年1月25日（星期五） 林惠欣傳道

經文：路加福音八章22-39

是日金句

耶穌對他們說︰「你們的信心在哪裡呢？」(路八25)

我的心得

1. 我們的信心在哪裡呢？
2. 金錢重要還是人的生命，人的靈魂重要呢？

牧者心得

　　這段經文我們可以看見神是平靜風浪的主及神從來沒有放棄任何一個人，祂釋放了一個被許多鬼附身的人。
　　從22-25節耶穌平靜風浪中，耶穌對門徒說了話：「你們的信心在哪裡？」這句也是對我們說的，我們的信心在哪裡？這段經文，正好告訴我們一件事實，即使耶穌同在船上，並不代表不會有危險發生的。但當我們遇上生命中的風浪時，我們的信心在哪裡呢？我們會否在危難當頭之時，仰望耶穌，信靠祂呢？會否相信在危難之時我們也可以渡過呢？因為耶穌陪在我們的身旁，甚至有時也與我們同受苦難。今天，神會讓我們去經歷風浪，但同時，神不會撇下我們的，在我們面對風浪的同時，神也會帶領我們到對岸，問題是我們對神的信心在哪呢？一個被神膏抹的人對神必定會有信心，相信神是平靜風浪的主。
　　耶穌和門徒經過大風浪來到格拉森，耶穌釋放了一個被許多鬼附身的人，這個被鬼附身的人聖經是這樣形容他的：

1. 他好久不穿衣服的；
2. 他不是住在家裡，住在墓穴中；
3. 他的力量可以將手銬腳鍊扯斷的。

單看這些形容，我們已經不想接觸這樣的人，但耶穌沒有逃避他不與他接觸，耶穌並釋放了他。雖然這個被鬼附的人力量大到可以扯斷手銬腳鍊，但當他遇到耶穌時，表現出來的卻是很軟弱，因為它們都怕耶穌。相信在神眼中，二千隻豬的價值是比不上一個人的靈魂。主藉二千隻豬告訴我們，如果這個世界只有一個罪人，祂還是願意為他捨命。正如彼得後書三章9節所說︰「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」，耶穌的愛臨到被鬼附的人身上，他不但得到釋放，耶穌還差遣他，去滿城傳揚耶穌在他身上所作的事。二千隻的豬價錢是不少的，但這二千隻豬的價錢，能使一個人恢復原來應該有的生活，相信這是多多錢也買不到的，已經不再是金錢的問題，而是生命價值，人的靈魂的問題。我們值得反省的是，金錢重要還是人的生命，人的靈魂重要呢？

第廿一篇　2008年01月24日（星期四）　方國成傳道

經文：路八1~21

是日金句

「耶穌回答說：「聽了神之道而遵行的人就是我的母親，我的弟兄了。（路八21）」

我的讀經心得：

1. 從經文中看到，一個被膏抹的事奉者當他帶著聖靈的能力宣講神話語時，將帶來幾種非凡的影響力？

2. 你認為我們與被聖靈膏抹的耶穌有何不同？我們又如何能得著這非凡的影響力？

牧者心得

一般來說，看這段經文都會從受眾的角度，看受眾該如何回應耶穌所發出的道。這一次我們嘗試看被聖靈膏抹的耶穌，當他宣講神話語的時候帶來怎樣的果效，使我們同樣效法和渴慕耶穌和祂所行的。事實上，一個被膏抹的事奉者當他帶著聖靈的能力宣講神話語時，將帶來幾種非凡的影響力。

1. 一個被膏抹的事奉者，促使他的團隊成員和而不同。vv.1~3在耶穌的事奉團隊中不單有十二門徒，也有一些女門徒。其中有從別人眼中看來身世並不光采的婦人，從惡鬼壓制中得釋放的抹大拉的馬利亞。還有約亞拿，她是分封王希律的家宰苦撒的妻子，在羅馬帝國下的家宰，是專門負責管理主人財產的，可想而知她和她丈夫均深得希律的信任，地位相當顯赫。然而耶穌的事奉能使身份和地位皆南轅北轍的人走在一起同心事奉主，沒有因為對方的存在感到被冒犯。在我們眼中似乎無辦法做到的，耶穌做到了。祂使愛與委身完全的實踐。這便是今日每一間教會，每一個事奉者最需要學習的地方。

2. 一個被膏抹的事奉者，促使渴慕神話語的人更加渴慕神話語。vv.4~15耶穌以比喻向許多人傳道，旨在向那些預備好接受和渴慕神話語的人帶來生命的改變。更緊要的是，本來那些已領受和渴慕神話語的門徒，他們理應聽過耶穌的道不知多少遍，如何精彩的信息也變得麻木起來。然而耶穌帶著膏抹的信息使這些門徒渴慕對神的道有更進一步，更深一層的認識，這使是被膏抹的耶穌宣講神話語時有能力的地方，驅使人對神話語的胃口大增。

3. 一個被膏抹的事奉者，本身的生活行事為人與他的教訓一致，成為別人的典範。vv.16~18耶穌的教訓並不是停留在頭腦上，他同樣能夠行得出來。基督徒聽到許許多多的道理，理應是在任何領域中皆能實踐出來的，因為神的道是超越時空和地域的。但很多時候，現實告訴我們，在要求配搭和互補的工作或事奉實踐中往往是有心無力的。被膏抹事奉者的生活，是切實行出他所教訓人的，正如弗五8~9「行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。」成為別人的典範。

4. 最後，一個被膏抹的事奉者，不只影響人樂於事奉神、渴慕神話語、活出神話語而已，還要更愛慕神。vv.19~21不要誤會耶穌教唆我們疏遠家人，誠意耶穌本身便是一個對家庭盡責的人。真的，當我們在種種愛的關係中經驗過，便會明白是因為神深愛我們的緣故，故此對所愛的人便要求同樣愛與回應。事實上，這個正是耶穌所頒佈的大誡命：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的　神。其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」並且當我們遵行神的道，神便賜給我們權柄作祂的兒女（約一12），有份於加入屬靈的倫理關係中，成為基督身體的一員。這是每個被膏抹的事奉者奉差要做成的事情。阿門！

第廿篇 2008年1月23日(星期三) 楊李靜儀師母

經文：路七36-50

是日金句

所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」(路七47)

我的讀經心得

1. 從神領受更大的恩典的秘訣何在？
2. 你認為如何可以得著神更大的膏抺呢？

牧者心得
　　這段經文讓我們學到一個領受神恩典的原則：「多愛多取，少愛少取」。我們常常帶著一個很懶惰的想法：「神愛我們，祂必會賜恩給我們」。是的，神是賜福的，但是神更加樂意賞賜那些尋求祂的人。正如耶穌的比喻所說，不是所有人都得著神的赦免，有人會多得赦免，有人會少得赦免，要看那人對神的愛有多少，這個道理聽起來好像有點怪，奇怪是因你認為：「若神愛我們，祂也不會那麼計較」。若你這樣想，你便跟法利賽人一樣，自以為配從神得著甚麼。
　　其實人也一早曉得領受恩典之方法。每當有甚麼公司進行大贈送或優惠日，總會有人不惜一切清晨四、五點就去排隊，當然他們值得得著獎勵。那麼，請重新反省一下為甚麼基督徒會以為神的恩典會自自然然從天上掉下來。
　　那個有罪的女人，罪雖多，但原本不配的她卻得著神極大赦罪之恩，因為她：

1. 承認自己需要神：這女人的行徑顯出她知道自己跟耶穌是有一段距離，耶穌是神的聖者，她卻是一個罪人。她承認自己的罪，令她謙卑下來，找耶穌（特地帶著香膏到厭棄她的法利賽人家裡，相信必定是決心要找祂的）。相反，只看到別人的罪的法利賽人，卻只有自義在他的心裡，他看見的只是耶穌的無能而非祂的愛，看見女人的罪而非她對神的尋求，更加看不見自己也是需要神的恩典。
2. 對神有極大的愛：在44－46節耶穌評論這個女人的行為是極端的，超出應有的禮節，這是因為她對神有極大的愛，這愛並不是因為神先為她作過甚麼偉大的事情，全然因為她愛神。這愛叫她視神比一切更重要，香膏代表了金錢上的價值，因為是極貴重的東西。香膏也代表著生命上的價值，因為是為嫁娶和喪葬預備的。她卻看這香膏只配得用來抺耶穌的腳。
   

　　屬神的恩典有很多，但是支取神恩典的方法卻是共通的。「盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」。