第六篇 2010年6月12日（星期六）方國成傳道

是日經文：徒四32~五11


是日金句
「我原不是要別人輕省，你們受累，乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。如經上所記：多收的也沒有餘；少收的也沒有缺。」（林後八13~15）


我的讀經心得
1. 巴拿巴誠實地回應聖靈的感動奉獻所有，對你有甚麼意義？
2. 亞拿尼亞與撒非喇欺哄聖靈的事件，對你有甚麼意義？
3. 你會如何回應神期望教會在均平下沒有人在缺乏中，怎樣行動？


牧者心得

在初期教會，出現了一種類似公社的制度，各人將所有的產業變賣拿出來讓使徒分配，使每個信徒都得幫助，經上說：「v.34內中也沒有一個是缺乏的。」假若我們都把手上所有的都拿出來與別人分享，使多收的沒有餘，少收的也沒有缺，便能達致均平的理想。

但首要的原則是我們必須對聖靈的感動存誠實的心來回應，就好像巴拿巴般，誠實地回應聖靈的感動，以致往後的日子，巴拿巴持續被神大大的使用。而亞拿尼亞與撒非喇欺哄聖靈的事件，與巴拿巴的事例造成強烈的對比，慎重地說明了神是輕慢不得的。甚至主耶穌更說過褻瀆聖靈，是非常嚴重的罪：「我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」

故此；在奉獻上，我們理應存誠實的心回應聖靈的感動，以此操練對聖靈工作的敏銳。對聖靈的感動作誠實的回應，其實也是一種操練，使我們習慣與聖靈同行的生活。在聖靈感動下的人，必然是一個越來越慷慨的人，無論在金錢的奉獻上，以致個人的時間、能力，都願意無私、慷慨地為著教會或別人的需要回應更多，甚至全然的擺上。更進一步的，在服事他人及以恩賜運作的時候，同時也與誠實地回應聖靈的感動有關的，只要我們按著信心的大小回應，必然進深的被神使用，使愛神的人得到益處，當我們每一個這樣回應聖靈，最終必定使神的教會「內中也沒有一個是缺乏的。」

第四篇 2010年6月10日（星期四）陳智聰牧師

經文：徒三

是日金句：
「天必留祂，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來，藉著聖先知的口所說的。」（徒三21）

我的讀經心得：

• 瘸子因誰的名得痊愈？
• 他的痊愈與彼得在（徒三17-26）的講論有何關係？
  

牧者心得：

當我們閱讀（徒三）的時候，往往我們的焦點只放在那個在美門前得醫治的瘸子，和彼得與約翰所行的神蹟。但我們卻沒有留意v12-v26彼得對百姓的講論。他的講論指出了那人的康復不是因為人的能力或虔誠，而是因那被眾人所棄絕的神的兒子耶穌基督的名。

請留意v19-21所講：「所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子，就必從主面前來到。主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。天必留祂，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來，藉著聖先知的口所說的...」

悔改歸正使罪得以塗抹，為的就是等候那安舒的日子來到，但當時的門徒活在世上，也與我們眾人一樣，根本沒有經驗到那真正的安舒。所以彼得所言那安舒的日子所指的，應該是耶穌再來時萬物的真正安息。正如v20也提到基督耶穌的降臨，和v21提到萬物復興的時候。

那麼，那位瘸子得痊愈與那個萬物復興有何關係？瘸子因耶穌基督的名得痊愈，正好就像一個記號，說明了那個萬物復興是怎麼樣。疾病代表著死亡的破壞，但萬物復興卻使疾病與死亡完全被消滅。所以v22強調著耶穌那有如摩西般宣告著神的救贖的先知角色（當然耶穌不單只是先知），那麼彼得和約翰代表著耶穌，藉耶穌的名使瘸子得醫治，就正好說明了那救贖已經臨到百姓當中。所以彼得呼籲百姓要回轉離開罪惡（參考v25-26) ，使他們真正地成為使地上萬族得福者的後裔。

第三篇 2010年6月9日（星期三） 楊天恩牧師

經文：徒二37-47

 

是日金句

彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈……」（徒二38）

我的心得

1. 我要怎樣過我的基督徒生活，才能令我的教會健康成長？

牧者心得

健康的教會有其特性。

耶路撒冷教會在五旬節當日多了三千人加人。對任何一個機構來說，人數一下子爆炸性的增加，一定會有相當問題。但是神透過祂的聖經告訴我們，一個健康成長的教會包含了這些因素：

1. 教會必須是聖靈充滿的教會（二38）：因為聖靈就是那一位叫我們可以承認耶穌的基督是主的神（林前十二3）。祂的同在和充滿使教會真正的成為基督的身體。這裡所指的「身體」包含兩個方面：
2. 一）祂使教會成為聖潔。一個被聖靈充滿的信徒，一定會追求聖潔，因此，他會像耶穌一樣柔和、謙卑、體恤、順服、憐憫。就好像保羅所說的，結出聖靈的果子。（加五22-23）唯有這樣，教會才能真實地成為一個團契。就算人與人之間可能不太容易融合在一起，但順服聖靈的，也因此能在彼此相愛中，在謙卑中與教會其他肢體聯合。（彼前五1-7）
3. 二）在聖靈的大能中，教會成為傳福音和宣教的教會。（徒一8）唯有教會保持傳福音的熱忱，教會才會保持成長的動力。在傳福音的過程中，神蹟奇事才會隨著（可十六20），讓教會每一個人經歷信仰的真實。最近我聽到一個很駭人的數字。每日全球有差不多20,000人離棄真道，全年就有差不多700萬人離棄信仰。其中一個很大的原因，是因為他們沒有經歷信仰的真實。
4. 他們恒心遵守使徒們的教訓。（二42）一個健全的教會需要有相同的靈魂和思想。這就如保羅在腓立比書所說要以「基督的心為心」。（腓二5）他也在弗四提到我們要在「真道上同歸於一」。使徒行傳的信徒們不單「聽」使徒們的教導，也「遵守」和行道。今日我們回到教會，不單是要敬拜神，也要在行道上委身，當我們大家都遵守相同的教導，經歷教導中神的信實時，我們就能建立並委身在相同的價值觀中。
5. 他們彼此交接、擘餅、祈禱。正常的教會生活是團契（交接）、擘餅（崇拜）和祈禱（一同向神代求）。讓我再說，小組生活是不可或缺的，因為在那裡，我們才有實質的對像學習彼此相愛。相比主日崇拜當中「人來人往」的情況，小組更能體現彼此了解，彼此相交的實況，我們真的可以知道誰有需要，來與他分享我們所有的，我們也能更深入的來安慰我們身邊的「鄰舍」。
6. 小組不能取代崇拜，正如崇拜不能取代小組一樣。崇拜叫我們一同經歷神偉大的作為，在集體敬拜中經歷聖靈團契的大能。在崇拜中，我們可以一同在聽道和經歷聖靈上有相似的經歷，叫我們能彼此認同。教會的身份就在這處建立起來。
7. 祈禱使教會變得對外在世界的需要更加敏感。祈禱使我們成為代求者，因此我們會更掌握神對世界的心意。今日我們處身的社會，由於資訊爆炸，使我們很容易在各種聲音和判斷中迷失。在禱告中使我們一同尋求神的心意。

「主將得救的人數，天天加給他們。」這就是健康教會的結果。

2010年6月4日 (星期五) 吳詩韻傳道

經文：約翰福音二十章 19~31節

金句：

「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。」約 二十27

我的心得

• 每當遇上逆境焦慮和不安時你會怎樣面對？
• 你對主的信心有否隨着信主的年日而有所加增呢？

牧者心得：
經文記載了耶穌復活後向那些門徒顯現的事件。復活日的晚上，當時門徒一同在聚集，經文提及有一個門徒沒有在他們當中，其他的門徒因為害怕猶太人的領袖，所以連他們聚會地方的門窗都關緊了。耶穌突然顯見在他們面前，衪說第一句的說話是，向門徒問安「願你們平安！」，在十節的經文中出現了三之次「願你們平安！」。V24~29出現有一位門徒名叫多馬，他同樣與其他的門徒一樣當耶穌離開了之後，生活出了現變化，耶穌的受死對於門徒是一件十分震撼的事情，在當時門徒被迫獨自要面對及克服，但他們選擇不一樣的方式去面對。
經文出現兩類的跟隨者：
1. 其中有一群門徒仍然堅持一同聚集。
2. 多馬選擇獨自一人。
從多馬的身上我們要反思的，當我們在失意憂傷之時，請不要選擇自己與所屬的信仰群體引退，或孤立自己去面對事情，耶穌賜給我們的團契，衪盼望我們在艱難困境中彼此扶持。
耶穌清楚知道他們的心境狀況，並且關心他們的需要，耶穌突然的造訪為要平息門徒焦慮和混亂心情得以回復平安。衪願意向面對心存懷疑的多馬顯現v27 就對多馬說：「伸過你的指頭來……不要疑惑，總要信。」耶穌願意向軟弱的人顯現，有時候，我們對主的信靠總會有焦慮和混亂的時候，人生難免要面對種種的困難和疑惑，但是耶穌願意隨時在我們的生活中顯現，問題是你願意就近衪嗎？就如多馬宣認「我的主！我的　神！」衪是真實，永不改變的主，衪擁有復活大能的雙手永遠為你張開，當你祈求時聖靈能夠再次加你力量，以信心再次經歷衪吧！

第三十五篇 2010年6月3日（星期四）程添昇傳道

經文：約二十1-18


是日金句
「我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」（約二十17）


我的心得
我們渴望遇見神嗎？
牧者心得
這段經文描述耶穌被釘死後，埋葬在一個墳墓裡。安息日過後，馬利亞來到墳前想幫耶穌膏抹身體，不過耶穌的身體卻不見了，只有耶穌死後用過的裹頭巾和細麻布。甚至兩位門徒來到墳墓看了一下，就回自己的住處。不過，留在墳墓的馬利亞卻看見天使和耶穌，她也是耶穌復活後，第一位遇見祂的人。


當我們細看經文時，馬利亞和兩位門徒對於耶穌的屍體不見了，反應各有不同。最明顯就是馬利亞非常緊張，心裡極是傷心。反觀兩位門徒，他們到達墳墓，知道馬利亞所說的是事實，就回到自己的住處。我們或許有很多疑問，點解耶穌不立即顯現給他們看，而是要等到門徒走了，馬利亞在哭的時候才顯現呢？不論何事，馬利亞確有地方吸引耶穌先顯現給她見見。從經文裡，我們可以看見馬利亞是非常傷心，因為她很想找回耶穌的屍體，卻不知道在那裡。直到耶穌顯現，按聖經的意思，從死裡復活。我們或許不會像馬利亞一樣，肉身上見過耶穌，看著祂受苦並死去。不過，我們有一種心態卻可以學習，不希望失去耶穌。


剛剛今早有位弟兄與我分享他的近況。他工作了一年,，在屬靈路上迷失了足足一年，這一年黎，他離開了教會，但心裏知道自己一生都無法離開耶穌。結果，他決定要返回耶穌身邊。弟兄姊妹，假若你嘗過主恩的滋味，確實不願失去耶穌。因此，我們應當更渴望遇見祂，讓祂在我們生命裡賜下祝福。此生此刻，追隨祂直到再來。阿們！

第三十四篇　2010年6月2日（星期三）　林靜傳道

經文：約十九17–42

是日金句

「耶穌嘗（原文作受）了那醋，就說：成了！便低下頭，將靈魂交付神了。（約19：30）

我的心得

1、 在屬靈和屬世的事上你是如何取捨？

牧者心得

【約十九21—22】猶太人的祭司長就對彼拉多說：不要寫猶太人的王，要寫他自己說：我是猶太人的王。彼拉多說：我所寫的，我已經寫上了。

彼拉多一定要有充分的理由才能處死一个犯人，他這樣堅持己見，是想藉此機會羞辱猶太人，因為他們才表示過「除了該撒，我們沒有王」。完全不接受耶穌作他們的王。彼拉多為了嘲弄他們，才在十字架上寫了這個罪狀。猶太人的祭司長提出異議，希望刪掉這句話，或加以修改，但遭彼拉多拒絕，他說，「我所寫的，我已經寫上了」。彼拉多表現出他拗強的個性，分毫不肯讓步。另一面也表明他所寫的，並不是出於他自己，而是在神主宰的手下，所以不容他更改；而這正好肯定了一個事實：主耶稣的王權乃是終極而不可改變的。

在不久之前，相同的這個人表現得優柔寡斷，不曉得該釘耶穌好或是釋放他好；後來他終於抵不住眾人的意思，受到猶太人的唆使。他堅持罪狀牌子上的字時，態度是如此強硬；對釘死耶穌的事，態度卻顯得那麼軟弱。如果彼拉多不肯屈從猶太人的要求，不被唆使釘死耶穌，他將成為歷史上最偉大，最堅強的人之一。可惜他在重大的事上讓步、屈服；在不重要的事上態度強硬，使他的名成為歷史上一個羞恥的名字。人生的不幸之一，即在於我們對無關緊要的事，固執不肯讓步，卻對極端重要的事顯得十分軟弱，不知如何取捨。

第三十三篇 2010年6月1日（星期二） 陸張潔明牧師

經文：約十八28 - 十九16


是日金句


「我是王，這是你說的。我要為真理作見證，我為此而生，也為此來到世上。凡是屬於真理的人，都聽我的聲音。」（約十八37）


我的心得


我如何理解「耶穌是王」？


牧者心得


彼拉多稱耶穌為王，指的是「猶太人的王」；士兵們稱耶穌為王，為的是戲弄祂；猶太人稱耶穌為王，作為判祂死罪的理由。你也稱耶穌為王嗎？